【注释】
（1）鼓刀，钢（gàng）刀，刀在砺石上磨几下，使之锋利。后，指周文王。
（2）武发，周武王，名发。悒（yì），忧郁，心里不痛快。这里是愤怒的意思。尸，神主牌。
（3）伯林，即柏林，纣王自焚的鹿台在柏树林中。雉经，缢死。
（4）感天抑地，感动天地。
（5）集命，降天命。
（6）礼，借为“理”，治理。
初汤臣挚，
后兹承辅。（1）
何卒官汤，
尊食宗绪？（2）
勋阖梦生，
少离散亡。（3）
何壮武厉，
能流厥严？（4）
彭铿斟雉，
帝何飨？（5）
受寿永多，
夫何长？
中央共牧，
后何怒？（6）
蛾微命，
力何固？（7）
起初商汤让伊尹做小官，
后来又让他做辅佐臣僚；
为何最后当上商汤的相，
他死后牌位还享祭商庙？
有功的阖庐是寿梦子孙，
少时遭受排挤流离逃亡；
为什么他壮年英武奋发，
他的赫赫威名远震四方？
彭祖献上他做的野鸡汤，
唐尧对此怎么乐于品尝？
彭祖获得了很长的寿命，
为什么能活得那么久长？
诸侯共同治理周朝天下，
周厉王为什么怒气满腔？
蚂蚁和蜜蜂尽管很微小，
它们力量怎么这样顽强？
【注释】
（1）兹，乃。承，受。
（2）食，享祭祀。宗绪，宗族系统。
（3）阖，春秋时吴王阖庐。梦，阖庐的祖父寿梦。生，同“姓”，子孙的意思。
（4）壮，长大。武厉，武勇凶猛。严，威。
（5）彭铿，即彭祖，名铿。斟，调合，这里指烹调。帝，指尧帝。飨，享用。
（6）“中央”二句：本事不详，闻一多谓当指周厉王为国人所逐，共和执政事。
（7），同“蜂”。蛾，古“蚁”字。蜂蚁，指起义逐厉王的国人。
惊女采薇，
鹿何？（1）
北至回水，
萃何喜？（2）
兄有噬犬，
弟何欲？（3）
易之以百两，
卒无禄。（4）
夷齐采薇时被女人讥讽，
神鹿为什么对他们保？
他们向北来到了首阳山，
怎么会喜欢在这里停留？
哥哥秦景公有一条恶狗，
弟弟为何想要弄到手？
他要用一百辆车去交换，
怎么最后连爵禄也弄丢？
【注释】
（1）“惊女”二句，本事不详。注家多谓指伯夷叔齐事。
（2）回水，河曲，这里代指首阳山。萃，聚。
（3）兄，指秦景公。弟，指景公弟。
（4）两，辆。禄，爵禄。
薄暮雷电，
归何忧？（1）
厥严不奉，
帝何求？（2）
伏匿穴处，
爰何云？（3）
荆勋作师，
夫何长？（4）
悟过改更，
我又何言？
吴光争国，
久余是胜，（5）
何环穿自闾社丘陵，
爰出子文？（6）
吾告堵敖以不长，（7）
何试上自予，
忠名弥彰？（8）
时已黄昏一片雷鸣闪电，
我要回去了又何必生此忧愁？
他既丧失了自己的尊严，
天帝还能对他有何要求？
隐伏荒野栖岩洞，
对国事还有什么话可讲？
楚王贪功屡兴兵，
国家命运又怎能久长？
如若改弦更张能醒悟，
我又何必喋喋不休来多讲？
吴王阖庐与楚相争战，
屡败楚国得胜仗。
为什么绕闾过村相逢在丘陵。
纵欲野合却生下贤相子文？
都说堵敖天命不久长，
为什么弑君自立，
忠名却更加显扬？
【注释】
（1）薄暮，傍晚。
（2）奉，保持。
（3）穴处，住在山洞。爰，乃，于是。
（4）作师，兴兵打仗。
（5）吴光，吴公子光，即吴王阖庐。久余是胜，屡次战胜我国。吴王阖庐与楚王战五胜。
（6）闾社，古代二十五家叫闾或社。子文，楚成王时令尹国女末婚时与表兄斗伯比所生。
（7）堵敖，即熊，楚文王子。
（8）试，读作“弑”。上，指堵敖。予，通“与”。自予，指熊恽自立为王。
九章
除《橘颂》为少作外，这里主要是屈原的后期作品。《九章》这个总题是后人编辑屈原散篇诗歌时，仿《九歌》旧题加的。多数写流放后的痛苦生活和心情，真挚感人。但也有几篇审美价值不太高。《思美人》、《惜往日》、《悲回风》等篇，有人怀疑其非屈作，却没有多少根据。
王国维《人间词话》说：“境〔界〕非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”《九章》多作心景之白描，能达到如许境界，已是难能而可贵了。
惜诵
上古作品不一定有标题，编辑时或取头二字为题。“惜诵以致愍兮，发愤以杼情”，就是本篇的主题。诵，旧注为论，论是陈述，不仅是议论。《国语·周语》说盲诗人兼司劝谏，“瞍赋，蒙诵”。所以王夫之说本篇“读古训以致谏也”。赋诵连称，“不歌而诵之谓赋”，还有一层朗诵讽读、痛陈情事的意思。惜是为朝政失误、个人蒙冤而痛惜，而悲鸣。诵或言痛，如戴震所说：“惜诵，悼惜而诵言之也。”
这样，本篇必然充满抒愤陈冤的怨艾之情，立诚表忠的恋君之意，虽然情真意切，形象却不够丰满。不假比兴，直抒胸臆，“专作情语而绝妙者”，是极难的。
惜诵以致愍兮，（1）
发愤以杼情。（2）
所作忠而言之兮，
指苍天以为正。（3）
抒述痛苦来传达心曲啊，
喷发愤懑以宣泄怨情。
行为忠信我才敢说真话
啊，
苍茫的天空可以作证。
令五帝以中兮，（4）
戒六神与向服；（5）
俾山川以备御兮，
命咎繇使听直。（6）
请求五方天帝择取中正啊，
责令六神正确审核罪情；
叫山精水伯参与理事啊，
让皋陶把我冤屈澄清。
竭忠诚以事君兮，
反离群而赘月尤；（7）
忘儇媚以背众兮，（8）
待明君其知之。
竭尽忠诚奉事吾君啊，
远离群体反成瘤肿；
忘却献媚便违逆俗众啊，
只希望明君知我苦衷。
言与行其可迹兮，
情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，
所以证之不远。
言语和行为都有迹可辨啊，
性情与外貌更不会轻变。
了解臣下无过于君王啊，
证实忠信用不着舍近求远。
吾谊先君而后身兮，
羌众人之所仇；
专惟君而无他兮，
又众兆之所雠。（9）
我从来先君王后自身啊，
却被群臣看做仇人；
心里只有君王没有其他啊，
反惹起万众一片骂声。
壹心而不豫兮，
羌不可保也；
亲君而无他兮，
有招祸之道也。
全心全意不渝始终啊，
保护自己却不可能；
亲敬君王别无他图啊，
结怨招祸却在意中。
思君其莫我忠兮，
忽忘身之贱贫；
事君而不贰兮，
迷不知宠之门。
一心念君啊无比忠诚，
恍忽忽忘记掉已经贱贫；
一意为君啊不二忠贞，
迷糊糊打不开恩宠之门。
忠何罪以遇罚兮，
亦非余心之所志；
行不群以巅越兮，（10）
又众兆之所口台。（11）
忠有何罪啊反把罚招，
这哪是我初意所料；
独行孤忠啊离群跌倒，
反惹得千万人嗤笑讥嘲。
纷逢尤以离谤兮，（12）
謇不可释；（13）
情沉抑而不达兮，
又蔽而莫之白。
蒙受罪责啊遭尽诋毁，
堵塞在胸啊不吐不快；
满腔郁抑啊憋在心底，
乌云遮蔽啊怎样表白。
心郁邑余傺兮，（14）
又莫察余之中情。
固烦言不可结诒兮，（15）
愿陈志而无路。
心情郁结啊遭遇哀痛，
谁能了解我的苦衷。
愁烦之言啊不能贻赠，
想表真意啊无路可通。
退静默而莫余知兮，
进号呼又莫吾闻。
申傺之烦惑兮，
中闷瞀之。（16）
后退啊默默无闻谁知我心，
前进吧大声疾呼没人肯听。
遭际艰难啊愁烦迷惘，
两眼模糊啊头脑发昏。
昔余梦登天兮，
魂中道而无杭。（17）
吾使厉神占之兮，（18）
曰“有志极而无旁”。（19）
我曾做梦乘着魂舟上天，
飞行一半啊欲渡无船。
我叫厉神为我筮占，
说“有大志啊却没有依援”。
终危独以离异兮，
曰“君可思而不可恃”。
故众口其铄金兮，（20）
初若是而逢殆。
离群遭厄因为太过孤傲，
厉神说“君可眷恋不可依靠”。
众人的嘴能烧熔金属啊，
开初的差错老把你困扰。
惩于而吹兮，（21）
何不变此志也？
欲释阶而登天兮，（22）
犹有曩之态也！（23）
热烫嘴连酱都要吹吹啊，
为什么你却痴心不改？
想不用阶梯就登天啊，
看来你依然故态！
众骇遽以离心兮，（24）
又何以为此伴也？
同极而异路兮，
又何以为此援也？
大难临头就亲离众叛啊，
为什么要俗众做我伙伴？
目的似同道路却相异啊，
我为什么要他们来支援？
晋申生之孝子兮，
父信谗而不好；（25）
行直而不豫兮，
功用而不就。（26）
晋申生明明是大忠大孝，
他父亲信谗言恩情全销；
刚直不阿治水不止啊，
大鲧的功业劳绩却都空抛。
吾闻作忠以造怨兮，
忽谓之过言；
九折臂而成医兮，（27）
吾至今而知其信然。
曾听说做忠臣定招恨怨啊，
还以为那是偏激之见；
九次断臂便成医啊，
才知道真是至理名言。
？弋机而在上兮，（28）
？罗张而在下；（29）
设张辟以娱君兮，（30）
愿侧身而无所。
矢飞舞啊祸机在上，
网罗大张啊祸殃于下；
设围张网只为取悦君王啊，
想挤进退出都毫无隙暇。
欲？？以干傺兮，（31）
恐重患而离尤；（32）
欲高飞而远集兮，
君罔谓汝何之。
想迂回以进身啊，
怕蹈覆辙再罹灾殃；
愿高飞而远去啊，
你不说我也知欲逃无方。
欲横奔而失路兮，
坚志而不忍；
背膺？以交痛兮，（33）
心郁结而纡轸。（34）
本想狂奔啊路迷途昏，
矢志坚贞啊于心何忍；
胸背如刀割啊痛楚相应，
心头有郁结啊忧苦难禁。
木兰以矫蕙兮，（35）
申椒以为粮；（36）
播江离与滋菊兮，
愿春日以为糗芳。（37）
捣碎木兰啊和上香蕙，
细磨申椒啊拌进干粮；
播种江离啊培植秋菊，
但愿明春啊饭食芳香。
恐情质之不信兮，
故重着以自明；
矫兹媚以私处兮，（38）
愿曾思而远身。（39）
此意此情啊人多不信，
袒露胸怀啊剖心自明；
彰扬美媚啊洁身自好，
反复思索啊避祸远身。
【注释】（1）愍，同悯，在本人言，是愁怨；就他人说，是哀怜。
（2）发愤，抒发愤懑，也有点发狠的意味。杼就是抒，宣泄。
（3）正，正平之道；也有“证”的意思，犹如指天誓日。
（4）五帝，一说五方之帝：东太，南祝融，中黄帝，西少，北颛顼；一说传说时代的五帝：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。以五方大神近确。中，就是折中、节中，所谓度量两端以求取中正（中庸）之道，跟后人所说“折衷主义”不一样。
（5）六神，或说六宗之神，或说六气之神，或说日、月、风、雨、司中、司命之神。戒，有严命之意。向服，审判用语，略指审核罪刑是否适当。这里的令、戒是得到苍天之正之后才可为的。
（6）俾，这里有使意。备御，参与“治事”，跟“向服”、“听直”相应（姜亮夫说）。咎繇，就是皋陶（gāoyáo），传说中舜禹的大法官。听直，指审断曲直。
（7）赘（尤），本意是长瘤子之类的病，譬喻罪错，或指多余。
（8）儇（xuān），小聪明，带些轻浮。后来说“儇薄”。
（9）兆，百万为兆，这里指众多。雠，交怨，互责，现代也写作“仇”。
（10）巅越，指倾跌，陨落。
（11）（hāi），楚语，嗤笑。
（12）尤，罪尤，责骂。离，通罹，遭逢。
（13）謇，发语词，有忠直艰难的意味。句下应依一本有“也”字。
（14）郁邑，犹言抑郁。佗傺（chàchì），指困厄，失意。
（15）诒，通贻，赠遗。
（16）闷瞀（mào），烦闷而昏乱。（túntún），忧郁，不知怎样是好。
（17）杭，这里通航。无杭，无路可走。这二句证明当时确有乘驾“魂舟”升天的民俗信仰。
（18）厉神，由厉鬼、殇煞变成的凶神，可能掌管恶梦，所以让他占卜。
（19）志极，犹言终极理想。旁，通傍，依靠。或说无旁就是一心事君而不旁顾。
（20）铄（shuò），熔化。众口铄金，成语，形容众人的谣诼、詈骂能够烧熔金属。
（21），通齑（jī），一种酱。惩吹齑，给热汤烫过，连吃冷酱都得吹吹。指一般人都会接受“教训”而更改初志。
（22）阶，阶梯，这里暗指“天梯”（初民认为神树仙山之类是登天必经之阶梯）。释阶而登天，是不可能的。但知其不可而犹为之。
（23）曩（nǎng），往昔，从前。
（24）遽（jù），惶惧，害怕。
（25）申生，晋献公太子，被后母骊姬谗言所害而死。参见《天问》。
（26）直，忠直。不豫，有不罢休的意思。（即鲧）忠实于尧和治水事业，始终不豫，却不成功。参见《离骚》、《天问》。
（27）多次断了臂骨而求医，连伤员都能捉摸到医道。今人也说“久病成医”。
（28）弋（zēngyì），一种系有尾绳的箭，便于射鸟。机，犹言设着机关。机，本来与发射弋的弩机相关，这里用作比喻。
（29）（wèi）罗，捕捉鸟兽的罗网。
（30）张辟，弋射术语，张指弩机张弦，辟指“机辟”，疑即击发用的扳机。这里承上设弋、张网罗而言，或说以射猎来取悦君主。
（31）（chánhuái），徘徊不进。干傺（chì），意义不明。或说干进，或说求仕不去。很可能是欲进而艰难，跟互补。
（32）重患，再逢祸患。离尤，罹遇灾殃。
（33）膺，胸。（pàn），分割。犹言胸背像被割开那样交痛。
（34）纡轸（yūzhěn），形容冤屈悲愤。
（35），通（dǎo）。矫，意义不明；据说有“揉”的意思。
（36），通凿，本义是细磨精米。申椒，香椒。
（37）糗（xiù），干粮。
（38）矫，通挢，举起，犹言发扬。媚，这里通美，指美善，或说所爱之理想。
（39）曾思，曾犹层，重重思索，反复考虑。
涉江
本篇是屈原晚年作品。这时屈原从鄂渚又被放逐到溆浦。从篇中的语气看，可能是临行之前写的。
余幼好此奇服兮，（1）
年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，（2）
冠切云之崔嵬。（3）
被明月兮佩宝璐。（4）
世浊而莫余知兮，（5）