有一位老师，年轻时一表人才，且才华横溢。但由于历史方面的原因，找了一位极不般配的农村姑娘为妻。许多年过去，两口子和和美美，恩恩爱爱过来了。也曾有人善意地跟他开玩笑：一个堂堂知识分子一辈子厮守一个家庭妇女过日子，亏不亏呀？这位老师只是儒雅地一笑：婚姻就像一只鞋，是否舒服只有自己知道。我换上别的人过日子，只是换了一种味道，幸福却不会多多少。何况，人是有感情的也是有责任的，不像一件物品，不喜欢了就可以扔掉。几十年过来了，感情就深了，怎么能说走开就走开呢？找个情人过日子，看看新鲜，但两份幸福却不完整了。
“风流”的男人，太阳已抹下了最后一抹余晖，趁天还没有漆黑，趁雷雨还没有到来，你得加快脚步回到你停泊的港湾吧，这里才是你最需要的地方。
心灵感悟
还是自己的妻子对我好啊！
时代爱情论
◆文／罗萱
都市的节奏很快，所以都市的爱情节拍也变得很快。当老一辈的爱情已画上白头偕老的圆满句号时，上一辈的离婚大战早已拉开序幕，年轻一辈的早恋也已悄悄登场。
当全世界的女人都为克林顿与莱温丝基的绯闻而脸红时，全世界男人都在为希拉里喝彩：“好样的，有风度！”我甚至来不及拭干为《罗密欧与朱丽叶》流下的泪，已听见有人在高呼：“婚姻解放！”我真是不解，既然是自由恋爱又何须婚姻解放？难道婚姻不是爱情的天堂，难道婚姻是枷锁，甚至是地狱？童话中的王子与公主也会分手吗？现代版的灰姑娘黛妃毅然走出英国王宫，于是世纪末的最后一个童话落幕了。公主离开了王子，她再也没有嫁人，因为她去天国了。
当全世界都为《TITANIC》的Jack和Rose疯狂时，世纪末的经典爱情有了新的定义：至死不渝！于是一些美丽的少女宣称：“一定要爱个轰轰烈烈！”于是在青春校园里，公开出现了对对俪影。这份爱，的确热烈，却要经受父母家长的轮番轰炸。实际上，早恋无罪，谁没有经历青春期，连那冰清玉洁的林妹妹也不能免俗，又怎能苛求生活在二十世纪末的少男少女。不过，早恋受罪。是谁说初恋都是美丽的，因为它过早的开始，过早的结束？爱情是浪漫的，在父母家长的轮番轰炸下，躲躲闪闪的爱还会浪漫吗？我很欣赏《花季·雨季》中陈明的一句话：“我相信，当事业成功之日，美丽的爱情也会悄悄降临。”我绝不是什么卫道士，我只是一个十七岁的女孩子，凭良心说，我也向往爱情，向往成熟的、如鲜花般灿烂美丽的爱情，因为本人“胃口”不好，所以不主张啃青果子。
当上辈子拼死拼活想谈一场“真正”的恋爱时，一些少年却早熟地高呼：“不结婚！”真是让我“入耳惊心”。于是有了“速食爱情”，有了单身贵族，还有人疾呼：“新同居时代！”停，停，停！我亲爱的叔伯兄弟，大姑大姨大姐们，看看你们都干了些什么？你们难道真的可以解放自己？难道你们忍心让这股解放潮流袭向混沌初开的我们。好吧，大家都解放，都不用结婚，当然也不必要孩子，那么一百年后，我们中华民族还会剩下几个人？还会剩下几个健康人？
爱情是神圣的，美好的，无罪的。所以我们大家应该珍惜、爱护她。爱情如花，健康者会给人带来美的享受，而罂粟花则会用她艳丽的姿色将你融化。青少年如花，施以肥沃的花肥他们会健康成长，反之则会枯萎、凋零。稚嫩的我在这大千世界、万丈红尘中是多么彷徨。请原谅我们的莽撞，我们那些无奈的情。
我们尊重上辈人的爱情抉择，因为他们经历了上山下乡的磨难，又受了改革开放的洗礼。他们是成熟的一辈，必可做出成熟的抉择。我们也尊重哥哥姐姐们的爱情抉择，因为他们是二十一世纪的弄潮儿，他们的爱必定会有时代风彩。我们渴望一个健康的环境，因为我们要快快地茁壮成长，希望中华巨龙可以从我们手中腾飞！我坚信：当事业成功时，美丽的爱情也会悄悄到来。
全国的少年伙伴们，你们说对吗？
心灵感悟
爱情是神圣的，美好的，无罪的。
黑玫瑰
◆文／E．彼林
鹰的羽毛
我是一个孩子。在草原上跑过，我看见一只鹰的羽毛。我把它高高地擎在手中，尽我的力跑过草原。似乎我像鹰一般轻捷飞着。
我变成青年了。我用鹰的习习毛来装饰我的帽，爱上一个世界上最美丽的姑娘。谁比我更快乐呢？
我是穷的，除了鹰的羽毛之外没有什么了，于是我所爱的是靠不住了；他们对她说，一个人只有一支鹰的羽毛不能在这个世界过好生活的，于是她容易地明白这个，她丢弃我了。
没有比我更不幸的人了。
我藏了这羽毛。我的心不愿再戴这东西了。在我的灵魂里有不能解除的悲哀。从那时起我才知道一切的穷人怎样和我一样受苦或比我还厉害。
我又取出鹰的羽毛。但我已不是一个要它玩耍的孩子，也不是要它装饰的青年了，我把它削尖做成一支笔。
我想写些愉快的东西，但我写出它时，它是悲哀的。
孤独的树
一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子，随意将它们分撒在田野里。雨水将它们润湿，泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖。于是，它们在田地里长成了两棵树。
最初，它们十分矮小，然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了。它们也能彼此看见了。
田野十分辽阔，直到那葱绿的平原的尽头，也看不到任何其他的树木，只有这两株远远分隔着的树，形影相依地伫立在田野中间。它们的枝丫纵横交错，仿佛是些用来丈量这旷野的奇怪的标尺。它们遥遥相望，彼此思念，彼此倾慕。然而，当春天来临，生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在它们体内流动起来时，它们心中也勾起了对那永存的，同时也是永远离开了的母林的思念。它们会心地摇动着树枝，相互默默地打着手势。当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候，它们就高兴得战栗了起来。
狂风暴雨来临时，它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝，呜呜地呻吟叫喊，仿佛想挣脱地面，双方飞奔到一起，紧靠支撑，并在相互拥抱中获得解救。夜晚到来，它们消失在黑暗中，重又被分隔开来。它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空，期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见。
如果猎人和干活的人坐在它们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语，沉痛地诉说孤独的生活多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义；它们的理想因得不到理解而消失；它们的希望因不能实现而破灭；找不到慰藉的爱情多么强烈，没有亲情的处境多么难以忍受。
心灵感悟
送人玫瑰，手有余香，过给需要帮助的人或物以帮助，我们的心灵也将得到慰藉。
笑声
◆文／R．达里奥
笑声是生活的点缀。笑容可掬的人一般都是身心健康的人。一个孩子的笑声好比一支歌唱童年的乐曲。天真的欢快像一道清澈的瀑布从嗓子里喷腾而出。
冥思苦索的思想家们不笑，因为他们整天和宇宙万物打交道，埋头在一片宁静之中。
强盗和罪犯也不笑，因为在他们那担惊受怕的灰色生活中，充满着凄楚和阴影，内心的恐惧和仇恨像一个黑色的紧箍咒，始终伴随着他们。
骄傲、自负可以微笑；纵欲、暴食、偷盗也可以微笑。妒忌者却不会微笑，他苍白、病态，往往自食其果。他愁眉紧锁，就像拉丁诗人所描绘的一样，他终究要被别人的幸福大山所压倒。
“我们赞美笑声。”
“我们为笑声祝福，因为她使世界摆脱了黑夜。”
“我们赞美笑声，因为她是晨曦，是太阳的光环，是小鸟的鸣啭。”
“我们为笑声祝福，因为她是上帝的宠儿，可爱的玫瑰色娃娃，是他给人间带来了和平和幸福。”
“我们赞美笑声，因为她总爱逗留在蝴蝶的翅膀上，在洒满露珠的麝香石竹的花萼上，在石榴美丽的红色宝石上。”
“我们为笑声祝福，因为她是救世主，是长矛，是盾牌。”
心灵感悟
我们为笑声祝福，因为她是救世主，是长矛，是盾牌，因为，笑声是世上最好的调味剂。
悠闲
◆文／V．李
我们通常不走进别人的房间，说声：“噢！这才是人们感到宁静的地方！”我们通常不期望去分享一座古宅的安宁，比如说，在僻静郊区的一座古宅，周围是结着鲜红果实的树，雪松半掩住窗；或者某座修道院，门廊前面依稀可见搭起支架的橘树。但在那整洁宽敞、精心装饰的房里，或在那座修道院里，绝无宁静可以分享，最多只能勉强过日子。这是因为我们不明了别人生活中的苦闷和烦恼，而对自己生活里的些微不便却很敏感；在这些问题上，我们自己的眼睛容不得一粒泥沙，而对邻人遭受的灾难却视而不见，麻木不仁。
悠闲得以我们切身的感受为证，因为它不只是时间的因素，往往指某种特别的心境。我们所说的空闲时间，实际上是指我们感到闲适的时候。什么是闲适？感受它远比说明它更难。这与无所事事或游手闲逛无关，尽管我们明白，它的确牵涉到自由支配时间的概念。等候在律师的客厅里可谓空闲的时刻，却无闲适之感；同样，我们在火车站换车，即使等上两三个小时，也享受不了那份清福。这两种情形，我们都不会感到安宁自在在这种场合能安心读报、学习或回味往日在海外的游历，那是十分罕见的。这时，我们心里总是烦躁不安，毛焦火辣，仿佛有什么东西在那儿作祟，就像我们在童年时不住地用脚去踢那慢吞吞的四轮车的软垫。
悠闲意味着不仅有充裕的时间。而且有充沛的愉快度时的精力（不懂得这个道理，会感到百无聊赖）。同时，要真正领略到悠闲的滋味，必须从事优雅得体的活动，因为悠闲所要求的活动是发自内心的自然冲动，而非出自勉强的需要，像舞蹈家起舞或滑冰者滑动，为了和着内在的节奏；而不像扶犁耕地或听差跑腿，为了得到报偿。正是这个缘故，一切悠闲皆是艺术。
但这是一个难办的问题。时光，啊何其疾速！我们必须结束这段闲话，各自行动起来才不枉费光阴惟愿别登上它单调的车轮！这样，我们愈是感到工作的乐趣就愈少尝到无聊的滋味，如果碰巧我们的工作很有意义。唉，可惜我们今天的工作常常无益。让我们乞求那位白胡须的老人吧，请他赐予我们闲暇，并给予使用它的快活精力。圣者，请为我们祈祷！
心灵感悟
要真正领略到悠闲的滋味，必须从事优雅得体的活动，因为悠闲所要求的活动是发自内心的自然冲动，是伴随向往和感动、激动的本能表现。
快乐的期待
◆文／约翰逊
最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。
设计一场欢乐是很难如愿的。如把一些有聪明才智的人士和妙趣横生的幽默家，从遥远的地方邀请来会聚一堂，他们一到便会接受赞赏者的欢呼与喝彩。然而他们面面相觑，沉默吧，心中有愧，说话吧，又有点顾虑；人人都觉得不大自在，终于愤恨起给自己施加痛苦的人了，乃决意对这种毫无价值的欢乐聚会表示冷漠态度。酒，可以燃起人的仇恨，也可以把阴郁变成暴躁，直到最后大家都弄得不欢而散为止。他们退到一个较为稳蔽的地方去发泄自己的愤慨，但谁知又在那儿被人们注意地听见了，于是他们的重要性又得以恢复，他们的性情也变好了，便用诙谐的言行，使整个夜晚充满喜悦。
快乐总是一种瞬时印象产生的结果。最活跃的想象，有时在忧郁的冷淡影响下，也将会变得呆钝；但在某些特殊场合，又需要诱发心情突破原来的境界，驰骋放纵。这时就用不着什么非凡的巧妙言辞，只消凭借机遇就行了。因此，才智和勇气必定满意地与机遇共享荣誉。
其他种种快乐同样也是不可确知的。心境不佳的补救方法一般就是变换环境；差不多每个人都经历过旅行的快乐，就是这种快乐使期待得到满足。从理论上说做到这一点，对旅行的人来说是没有什么困难的。阴影和阳光由他任意支配，他无论歇于何处，都会遇上丰盛的餐桌和快乐的容颜。在出发日期到来以前，他便一直沉溺于这些向往之中。然后他雇了四轮旅行马车，开始朝着幸福的境界前进。
才走几里路，他就得到教训，知道行前是想象得太美了。路上风尘仆仆，天气十分闷热，马跑得慢，赶车的又粗暴野蛮。他多么渴望午餐时刻的到来，以便吃饱了休息。但旅店拥挤不堪，他的吩咐也无人理睬。他只好将令人倒胃口的饭菜狼吞虎咽地吃了下去，然后上车继续赶路，另寻快乐。到了夜晚，他找到一间较为宽敞的住所，但是，总是比他预期的要坏。
最后他踏上故乡的土地，决意走访故旧谈心消遣，或以回忆青梅竹马的情景为乐事。于是他在一个朋友家门口停下来，打算以出人意料地拜访来得到乐趣。可惜，他要不是自报家门，主人就不认识他了。经过一番解释，主人才记起他来。他自然只能受到冷淡的接待和礼节上的宴请，于是他不得不匆匆告辞，另访一位友人。不料那位朋友又因事外出，远走他方，眼见房屋空空，只好怅然离去。这种意料不到的失望真叫人懊恼不已，原因在于未能预见到。后来他又走访了一家，那家人因不幸的事个个愁容满面，甚至都把他视为讨厌的不速之客，好像认为他不是来拜访，而是来奚落他们的。