常棣之华
小雅·常棣
--诗经
常棣一之华，鄂二不三韡韡四。凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威五，兄弟孔怀六。原隰七裒八矣，兄弟求矣。
脊令九在原，兄弟急难。每十有良朋，况也永十一叹。
兄弟阋十二于墙，外御十三其务十四。每有良朋，烝十五也无戎十六。
丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生十七？
傧十八尔笾十九豆，饮酒之二十饫二十一。兄弟既具二十二，和乐且孺二十三。
妻子好合二十四，如鼓瑟琴。兄弟既翕二十五，和乐且湛二十六。
宜二十七尔室家，乐尔妻帑二十八。是究二十九是图三十，亶三十一其然三十二乎？
【注释】
一、常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
二、鄂：“萼”的借字，花萼。
三、不：“丕”的借字。
四、韡韡：鲜明茂盛的样子。
五、威：畏惧，可怕。
六、孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。
七、原隰：原野。
八、裒：聚。
九、脊令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。
十、每：虽。
十一、永：长。
十二、阋：争吵。
十三、御：抵抗。
十四、务：通“侮”。
十五、烝：长久。
十六、戎：帮助。
十七、友生：友人。生，语气词，无实义。
十八、傧：陈列。
十九、笾、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。
二十、之：犹是。
二十一、饫：满足。
二十二、具：俱全，完备，聚集。
二十三、孺：相亲。
二十四、好合：相亲相爱。
二十五、翕：聚合。
二十六、湛：深厚。
二十七、宜：和顺。
二十八、帑：通“孥”，儿女。
二十九、究：深思。
三十、图：考虑。
三十一、亶：信、确实。
三十二、然：如此。
【语译】
常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。
遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。
兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。
丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。
妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。
全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。
【从诗词看甄嬛】
《小雅·常棣》据说是旧时周代古人在宴请兄弟好友时，用来歌唱兄弟亲情的四言诗歌。诗歌之中包含着“凡今之人，莫如兄弟”的主旨既是对兄弟亲情的赞颂，也表现了古时华夏新民传统的人伦观念。
常棣，是一种树木，人们也叫它郁李，每逢春夏之际，常棣就会开出或红、或白、或紫的细小花朵，常常两三朵为一缀，茎长而下垂，花瓣凋落之时满树纷纷扬扬，似雪轻盈、似雾弥漫，清香阵阵，令人陶然。因为它这彼此相依而生的花朵，令人由此而发生联想，将常棣树比喻为家中相依相聚的兄弟。
众所周知，上古先民的部落家庭，均以血缘关系为基础的，在他们眼中“兄弟者，分形连气之人也”，所以，比起好友、妻子和孩子，先民们更为看重的是兄弟亲情。兄弟才是地地道道、正正宗宗的所谓“天伦”，丈夫和妻子充其次只能算作“人伦”，而那些亲朋好友、邻里乡亲就更不用说了。古人常言“手足之情”也是这样的寓意，将哥哥与弟弟比喻为手和脚，亲如手足、手足之情，就是兄弟之情，因为都是人肢体上的一部分，关系重要，常常是缺一不可的。古人将兄弟相残称为手足相残，陈思王曹子建那首千古留名的《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”说的就是兄弟相残的残酷故事，可遗憾的是，翻开古时的历史故事，你会发现关于兄弟相残的闹剧历朝历代几乎均有发生，唐朝的“玄武门之变”、清代的“八王夺嫡”等，史上这些都有异曲同工的记载。
《甄嬛传》中，皇帝和果郡王同为亲兄弟，手足情深这样一个说法，其实在他们之间根本就是一种讽刺，可怜的果郡王甚至最终就死在那遍植常棣树的桐花台中，这恰恰就是他的兄长的旨意。
“遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助”。这是历史传说中对《小雅·常棣》诗意的概括。兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。唯有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。只可惜这样的一则道理，在皇帝和果郡王之间统统失效。