房门打开了，是一位五十多岁的喇嘛，脸容稍显浮肿，却庄严肃静。赛壬不认识他。但她立即意识到大事不妙，一定是哈姆和她的事走漏风声，前来找她的这个人，可能就是哈姆的师傅。
可是，赛壬是见过世面的人。她尽量克制自己内心的慌张，保持最大的冷静，并用柔声细气的语调问，师傅，请问你找谁？你是否敲错门了？
吉索蠕动了几下嘴唇，一时之间，竟然说不出话来，他目不转睛地盯住赛壬。像一个刹那间被攫走了魂灵，又像是突然间失神的人。这种丢魂失神的情态，令人想起一个人“活见鬼”的状态。
赛壬叹息一声，心想，也难怪，一个长年住在寺院里的人，恐怕一辈子也没见过几个女人。还没等赛壬关门送客，吉索已踉跄而去。连只言半语都没说出口。
故事讲到这里，我忍不住打断贡布，吉索师傅他为什么会这样？难道他认识赛壬这个女子？
贡布点了点头，又摇了摇头。我彻底迷糊了。不知他什么意思？我平时看电影或者读小说，总是喜欢一边看，一边瞎猜结局。我喜欢峰回路转精彩到让我猜不到结局的故事。这次，我又胡乱猜测，我猜吉索就是赛壬从未谋面的父亲。
贡布有些无奈地看着我，你好像喜欢剧透。
是不是？我仍然坚持。
那是后来的事，你还要不要听我讲下去？
要啊。我看他神情，在心里十有八九已经可以肯定，我猜得没错。
好吧，那就先跟你讲讲吉索。贡布说。
吉索从白莲花旅馆一步一步走回加嘎多加寺，那短短二十几分钟的路程，仿佛耗去了他毕生的精力和元气。他把自己关进房间里。哈姆他们还在诵经室。几十位僧人聚在一起低声诵经，回响的声音灌进他耳内，那是充满信仰和祈祷的回响，也是洗涤人灵魂的回响。然而，此刻的他，却什么也听不进去。
他掉进了回忆的深渊里。
仿佛，在重重黑暗里，一道关闭了三十年的记忆暗门，猛然被打开——
三十年前的场景回来了。
三十年前的女人，回来了。
三十年前和他一起受尽耻辱的人们，他们拉帮结队地也悄悄溜进了他的记忆。
他以为已经远离了过去的内心折磨。他日夜念经、修行，炼自己，自我控制的能力就如一根坚硬的树干，帮助他横拦在通往记忆之门的道路上。他的思绪从没跨过那根自我控制的思想的树干。他知道，要是走上回忆的道路，他就会无休无止一遍又一遍地往回走。回忆会让人崩溃，变得丧心病狂。他必须用理智和佛法加以控制和规避。
可是，命运如此捉弄人，谁又能想到呢？他居然一头撞见了她。
红梅——他差点要喊出那个女人的名字。可他只是动了动嘴唇，忍住了。他简直不敢相信自己的眼睛。三十年前的她，和三十年后的她，长得一模一样，连神态举止都是一样的，只不过变得更加时尚和精致了。隔开三十年的长度。她们完全是同一个人。只有一种解释：她和她是母女。
那么，她居然生下了这个孩子。
三十多年前，“文革”大潮涌向聂拉木县，所有僧人都被打成反革命。成批成批的僧人从寺院里被赶出去，流放的流放，被捕的被捕。他们是一群一边念经一边吃着牛羊肉的妖魔鬼怪。
红梅是考古队的队员。那一年只身进藏走阿里，花掉了身上所有的钱，流落到聂拉木。正遇上“文革”大潮。她鬼使神差地加入进去。
吉索那时还不是吉索，他的名字叫占堆益西。但在“文革”大潮里，藏人不许拥有自己的名字，这些古怪的名字全都是反革命分子。去参加插队劳动的名单里，他偷偷填了一个当时流行的名字：陈保国。这个名字让他安然度过了轰轰烈烈的革命高潮。
在插队劳动的时候，他遇见红梅。
那一刻，至今想来都很离奇。遇见她时，他和她一说话就有特别的感觉，两个人居然交谈起来，直至一发不可收拾。之后的交往越来越密，越来越深。在那个年代，他们是彼此的精神依托，是彼此活下去的动力。
当时的红梅并不知道他的身份是一名僧人。她只知道，他们都是无辜受害的人。后来，当她知道他隐藏在背后的真实身份时，已经怀上了他的孩子。
他想过为她还俗。跟随她回到南方去。去一座叫杭州的城市。他听人说，杭州是人间天堂，那里四季花开，美女如云。
革命浪潮过去，红梅坚持要回南方。哭着求他一起回去。可是，他却胆怯了。他生于聂拉木，长于聂拉木，从没离开过这个中国边境县城。他怕跟她到了天堂般的城市里生活，会处处丢人现眼。况且，从某种意义上来说，他还是个没有还俗的僧人。
他知道红梅忍受着天大的委屈，一个人回到了南方。自从红梅走后，他的良心日日深受煎熬。那段日子是怎么熬过来的，他最不愿提起。
别后那几年，他一点也没有她的消息，也不知道她在哪里？他从没去过杭州。好几次，他心里会涌起一股冲动，推着他，劝他去，不管历经多少辛苦，也要到杭州去看一看。虽然到了那座城市，不一定就能找到红梅。但总是想去一去。
他这么想着，可一直没有动身。他幻想着，或许哪一天，她会突然出现，就会重新见着她，和她在一起。谁知世事风云变幻无常。风筝断了线。本来线也不在他手里。
后来寺庙重建，僧人可以重新回到寺庙里念经修行。他又回到加嘎多加寺。恢复了原来的名字：占堆益西。
几年之后，他当上了吉索。他咬咬牙，不再想她，也干脆断了等她的念想。硬着心修炼自己。
三十年后的吉索，闭起双眼，盘腿坐在床塌上。他在等候着哈姆的到来。
念完回响。哈姆果然寻他而来。一进门，一副欲言又止、惶然不可终日的模样。但告别之情已写在脸上。哈姆比他勇敢。
吉索对哈姆说，我知道你是来跟我告别的，去吧，虽然是去往俗人的世界，但这也是另外一条修行之路。要记住，无论发生什么事情，都要好好对待你身边的人。
吉索交给哈姆一个布包，那是他所有的积蓄。当时的哈姆惊诧万分又受宠若惊，他万万没有想到，师傅会这么干脆地答应他还俗。他跪于地上拜别师傅。起身之际，已热泪盈眶。他听见师傅在他身后说，万一在那边过不下去，随时都可以回来。
听到这里，我松出一口气。毕竟，对于哈姆和赛壬的爱情来说，算是功德圆满了。虽然我知道，故事的结局不会这么简单。然而，我还是替他们圆满了一下，从此之后，赛壬带着哈姆回到了美丽的杭州，过上了幸福美满的日子。对吗？
贡布苦笑一下，算是对我的回答。
真是遗憾，我们已经不知不觉走了一个多小时。天已完全黑下来。前面的村子里灯火璀璨，隐约传来热闹的笑谈声。看来，已没有时间再听贡布讲下去了。
我忽然想无赖一回，往田埂上一坐，不肯走，非得再听贡布接着讲。
贡布看看天色，说，走吧，人家等着我们去参加婚礼呢。婚礼过了今晚就不能再举行了，故事明天还可以继续讲，对不对？
看着贡布着急哄慰的模样，我在心里暗自得意。不过，我真的很想见识见识不丹人的婚礼。再说，走了那么多路，我也着实饿了。
我顺势找台阶下，那你得告诉我，你为我起的那个名字“旺母”是什么意思？
自在女神。他笑着告诉我。
自在女神，旺母。——我喜欢这个名字。
3
远远地，我就看见拉巴和强巴，他们正陪着一个陌生的男人在门外亲昵闲聊，贡布大步流星地跑过去，四个男人抱成一团。从背影看他们，都穿着同样款式的帼，很难分清楚谁是谁。
贡布拉过那位新朋友对我说，这位就是今晚的新郎多吉。
我向多吉表示祝贺。其实贡布不说，我也已经猜到。只有他的脸上洋溢着幸福和喜气。
多吉很神秘地朝我笑笑，也祝福你们！
也祝福我们？我在心里想，可能多吉把我当作贡布的女朋友了。贡布被拉巴和强巴拉到旁边去耳语，也不知他们在窃窃私语什么。我不知道他是没听见，还是假装没听见。但在这个充满喜庆的晚上，任何祝福都是可以接受的。
多吉领我们走进他家的院子。我的脖子上被挂上了一条洁白的哈达。院子里灯火通明，站着一些喜笑颜开的不丹人。他们的脖子上，也都挂了白色哈达。男人都穿着一样的“帼”。女人穿“旗拉”，长裙宽袖，跟藏袍相似，把人穿得很修长。
本来不丹王国所有的人就是藏族人。他们使用的语言也都是藏语，全民皆信仰藏传佛教。和中国的西藏仅一山之隔。喜马拉雅山脉将他们分成了西藏地区和南藏地区。然而，现在的不丹人，却不太愿意称自己为藏族人，他们更愿意自称不丹人。他们爱自己的国家，爱自己的民族，爱自己的政府，爱自己的国王和王后。
多吉家的墙上和大门上，画着巨大的男女生殖器，大胆而醒目，看上去竟如此光明磊落。——这是不丹人的风俗，他们崇拜生殖器。在结婚的晚上，都要在自己家的墙上和门上画男女生殖器，尤其是男性生殖器，表示为新郎新娘祈福生子的意思。
在接下来的日子里，我几乎天天都会看到和生殖器相关的器物。据说，生殖器在不丹有驱邪避凶的功能。可以镇吓妖魔鬼怪。如果一个男人在森林里独行，感觉到恐惧，或者感觉有妖气的时候，只需将裤子脱去，露出他的生殖器，就会吓走森林里的树怪。在一些寺庙的大殿里，除了供奉佛像之外，也摆放与生殖器相关的器物。寺庙里面的住持还特地以木制的生殖器轻轻敲击参观者的头顶，据说这样能为参观者带来好运。
在多吉家的墙上，我又看到了国王和王后的合影。国王仍然是温文尔雅、笑意盈盈的脸容，王后仍然年轻貌美，怎么看都是天造地设的一对。
晚餐是自助的，院子里早就摆好了吃的东西，你可以端个空盘子随便去拿来吃。不丹人的习惯和中国北方有点相似，他们也爱吃饺子。但饺子馅居然是辣的。不丹人爱吃辣，他们不是把辣椒当调料，而是把辣椒当成菜来吃。
有一道菜就是将红辣椒凉拌，直接当沙拉吃。大白菜是辣的，鸡肉是辣的，豆夹是辣的，豆腐也是辣的，几乎没有不辣的菜。连土豆都放辣椒，我把辣椒从土豆上扒掉吃，还是辣。后来只能干吃红米饭。这种红米饭，有点像高粱米，硬而粗糙，很难下咽。幸好奶茶和酥油茶都是甜的，略带些腥味。
贡布走过来，为这里的辣椒向我道歉。他说，今晚来参加婚礼的人全都是不丹人，这里人人爱吃辣，因此，没有准备不辣的菜。
我说，我一直就想学着吃辣，都没学会，现在正是时候慢慢去适应辣。
贡布说，别太难为自己，先吃些不辣的可以饱腹的东西，回去再煮面条。
我忽然想起那个不丹老人送来的那碗面条，里面没放一点辣，不仅合我胃口，而且做得比平时吃的那些面条还要好吃不知多少倍。难道他早早就知道我不吃辣？我想一定是贡布事先就跟杰布说过，然后杰布再吩咐下面的人做了一碗不放辣椒的面条。我忽然有些感动，也很好奇贡布他们三人吃的面条，是不是跟我一样，还是，放了大把大把的辣椒？
奶茶旁边有啤酒。是不丹人自己的啤酒，用喜马拉雅山的雪水酿造。我走过去打开两瓶，递给贡布一瓶。他摆摆手说，现在不能喝。
怎么，戒酒了？我很纳闷。
早破戒了。贡布露齿一笑，说，等会再喝，现在还没到喝酒时间。
喝酒还要等时间？
当然。时间，场合，还有人。
你倒是会挑剔啊。我的话里明显带着酸味，却想不出一句挖苦他的话。我真想找出一个能够陪我喝瓶啤酒的人。可是，放眼四周，没一个认识的，况且他们和我语言不通，没法交流，也不敢过于冒昧。毕竟，这是在别人家的院子里。
贡布不喝酒。可我看到有很多人都在喝，喝得眉飞色舞，喜笑颜开。这里没有昂贵的名酒，也没有可口的饭菜。可仍然挡不住他们的开心。人人脸上露出来的幸福笑容，那样自得其乐，那样志得意满，真是令人心生羡慕和向往。
在别的地方，都说人穷志短。而在不丹，却人穷志不短。一杯酥油茶和一瓶廉价的啤酒，就跟茅台威士忌一样滋润肺腑，让人心满意足。
我被红米饭和酥油茶塞饱，又喝光了一瓶雪山啤酒。婚礼还没有开始。我有些着急，想早点看看新娘子的模样。
贡布说，婚礼要在半夜举行。
为什么？我有些诧异。
因为，人在这个时候心灵最纯洁，适合结婚。
人在深更半夜，心怎么会纯洁？这更是让我瞠目结舌。
不丹人这么认为。贡布说。
啤酒也能醉人。一瓶啤酒让我有了些许醉意。我拉过贡布，想趁这间隙，继续听他讲哈姆的故事。贡布面露难色地看着我。
他说，现在不能讲。
为什么？酒不能现在喝，故事也不能现在讲？我有点不死心。
今晚不适合。贡布说。
有什么不适合？我假装生气。
你很残酷。
我哪残酷了？
你逼我在这么美好的时刻讲那个故事，很残酷。
我真是搞不懂他了。不知道他为什么会这么觉得，不就是讲一个别人的故事么，这跟残酷又有什么关联？
不讲就不讲。我撇下贡布，一个人跑去找强巴和拉巴，我想找他俩说说话，让他们陪我再喝一瓶。可是，我到处找，都没找着他们，不知道去了哪儿。就这么大个地方，他们能去哪儿呢？
多吉的家并不大，就一个窄小的院子，两间正房，左边一间是柴房，右边是灶间，餐厅和厨房连在一起。房间和院子里都站满了人。他们个个脸带喜气，神情笃定地等候着一场婚礼的开始。明知要等到半夜，也没人提出来要先赶回家去睡觉。有小孩的妇女，抱着孩子坐在一边。孩子在她怀里睡着了，她仍然抱着熟睡的孩子安静地等。