孝养父母是每个孩子的本分，但对于这分内的事，孩子往往不知道从哪里做起。其实，不做令父母不高兴的事，知道父母的喜好并竭力满足，保护好自己的身体，不做有损德行的事情，等等，都是孝养父母的体现。我们要让孩子明白这些道理，并引导他去落实，这样一来，我们和孩子都会获得精神的愉悦和身心的安宁。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去
孩子了解我们的“好恶”吗？面对我们的“好恶”，他都有什么反应？
我们做父母的都希望孩子听话、懂事、有礼貌、爱学习，不希望他忤逆、乖张、不上进、调皮捣蛋。然而，我们是否如愿以偿了呢？
当今社会的很多孩子，到了一定年龄就会叛逆。什么是叛逆？就是孩子总是朝着我们希望的反方向发展。比如，我们希望他见到客人能打招呼，但是他却说：“我就是不打。”我们希望他少玩游戏，多看书，他就是和我们对着干；我们希望他能够做些家务，他就是懒得动弹；我们希望他静静听我们说话，但他却频频顶撞我们……
我们不禁感叹，现今的孩子都怎么了？
如果孩子从小学习《弟子规》，我们就不用这样发愁了。从现在开始学也不晚，学总比不学强。
“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去”这句教诲就是告诉孩子，对于父母想要的、喜欢的事物，做子女的一定要尽力满足；父母不喜欢的、讨厌的、厌恶的事情，孩子就要提起警觉，尽量不要去做，以免父母伤心难过。
按着这个标准，孩子会以叛逆为耻，因为叛逆会让父母伤心，是不孝的表现。
另外，孩子身上可能会有一些令我们讨厌的坏习惯、坏毛病，比如，不勤洗澡、爱扣鼻屎、不爱刷牙，随手乱扔垃圾、随便摆放衣物，站没站相、坐没坐姿；等等。如果孩子知道“亲所恶，谨为去”的话，他就会尽力把这些坏毛病、坏习惯去除，而不用我们再催促。
一个小女孩每天放学回家都会抓紧时间写作业，功课完成得很好。亲戚问小女孩：“你怎么这么听话啊？”小女孩说：“因为《弟子规》中说了‘亲所好，力为具’，父母希望我听话、懂事、好好学习，我就要努力做到。”
瞧，学过《弟子规》的孩子就是不一样！懂事的孩子是培养出来的，只要我们对《弟子规》充满信心，并参照其中的教诲培养孩子，我们的孩子也会如此乖巧。
也就是说，今天很多父母都头疼的问题——孩子不爱学习，在这句“亲所好，力为具”的教诲中会得到完全的解决。懂得这一点之后，孩子不用我们催促，就会自动自发地学习。
另外，我们都希望自己的孩子好好做人、拥有幸福美满的人生，孩子会因懂得“亲所好，力为具”的道理而努力朝我们希望的方向发展。如此一来，他自己的人生就会幸福，而我们也就安心了。
除了对孩子的期望，我们也有自己的喜好，那就让孩子多了解一些吧！
“亲所好”中的“好”不仅仅是指我们对孩子的期盼，也指我们自己的日常喜好，比如，我们喜欢吃什么口味的食品，喜欢穿什么颜色的衣服，有什么样的兴趣爱好，等等，这都属于“好”的范围。同理，我们不喜欢的食物、颜色等，可以被狭义地归纳到“恶”的范畴。
而当今社会，80%以上的孩子不知道父母的喜好。连父母喜欢什么、不喜欢什么都不清楚，怎么能做到“力为具”、“谨为去”呢？当然，我们不能怪孩子，很多时候，这是因为我们过于关照他的喜好，却忘记告诉他我们自己的喜好。
所以，我们平时要有意无意地告诉孩子：“我喜欢吃甜食，不喜欢吃辣椒。”“我最喜欢的水果是西瓜，而不是猕猴桃。”“白色的衣服很适合我。”“我不喜欢摇滚乐，但喜欢听古筝曲。”“我很喜欢编织，唱歌倒不在行。”我们这样表达的次数多了，孩子自然就会知道我们的喜好是什么，对我们的关爱也就会更加到位。
当然，我们也要尽量创造机会，让孩子学会关心、体贴父母。比如，请孩子帮我们倒杯最喜爱的绿茶，请孩子买一些我们喜欢的水果，等等。不过，我们在与父母的相处中，也别忘记落实这句教诲。我们的榜样，加上对孩子的培养，孩子就会养成“力为具”的习惯。那时，我们便会为他的懂事而倍感欣慰。
“好”往往是指正面的喜好，要教孩子懂得灵活应用这句教导。
孩子落实这句教诲，绝不是生搬硬套的。如果父母有吸烟、酗酒、赌博等嗜好，孩子当然不能“力为具”，否则就是害父母。孩子懂得了这个道理，也就不会随意满足他人的不良需求，既保护了自己，又不会危害他人。
而我们作为父母要知道，一家之主的嗜好往往会给家庭的发展带来很大影响。比如，父母好赌或好色，孩子就会认为赌博和贪色不是什么大不了的事情，渐渐地也会把父母的嗜好当成自己的嗜好，那么整个家庭发展的方向必然是衰败了！
所以，仔细观察就会发现，那些不务正业、游手好闲、走上犯罪道路的孩子往往出自没有良好家风的家庭，也就是说其父母往往会有一些不良嗜好。因此，如果我们的喜好中有不健康的、负面的，请尽快去除，这样，我们和孩子的未来才有幸福可言。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞
让孩子知道，孝道的落实要从爱护自己的身体开始。
《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是，一个人的身体、四肢、毛发、皮肤都是父母给的，不能随意损伤，这是落实孝道的开始。
我们做父母的人都深有体会，从怀孕起，我们就开始提心吊胆，除了希望宝宝四肢健全、身体健康之外，别无所求。当母亲承受着剧痛生下孩子的瞬间，根本顾不上自己的安危，就会急切地问医生：“宝宝是不是健康？”养育孩子的过程更是让我们费尽心力，孩子稍有感冒发烧，我们就开始着急，想方设法地给他求医寻药；他在成长的过程中，身体若有伤痛，我们便会无比担心，真是应了这句“身有伤，贻亲忧”，孩子的身体一旦出现状况，最担忧的就是父母。
然而，孩子未必能够体会到我们的心情。我们要做的，就是把“身有伤，贻亲忧”的道理讲给他听，让他知道爱惜自己的身体就是孝顺父母。
一位老师为了开启学生们的孝心，给学生们详细描述了母亲从怀孕到生产的身心状况，特别对母亲生产的艰辛作了描述。学生们听得汗毛直竖，明白了父母生养自己的不易，而且也感受到了父母对自己身体健康的重视程度。之后，学生们都表示要爱惜身体，不让父母担忧。
是啊！如果孩子能够深入理解“身有伤，贻亲忧”这句教诲的含义，他便不但不会做出损伤身体的事情，还会为维护自己的健康做出努力。因为他知道，我们对他最基本的期盼就是健康和平安。
这句教诲不仅能鼓励孩子维护身体健康，更能引导他理智地面对逆境。
让孩子养成良好的饮食习惯是保障身体健康的基本条件，除了为他的一日三餐把关之外，我们还要让他知道一些饮食卫生和饮食健康常识，比如，少吃路边摊的食物，少吃零食，少喝饮料等，特别是不要吃学校附近小商店里出售的几角钱一包的零食。我们要把这些食品对身体的危害告诉孩子，让他自己作出正确选择。
不仅如此，我们还要让孩子知道，人生中无论遇到什么困难都要学会坚强，并学会用合理的方式排解负面情绪，千万不要因一时想不开而做出类似跳楼、跳河、自残等行为，那完全是不为父母考虑的不孝举动。如果孩子能稍微体谅到父母的不易，便无论如何也不会干这种蠢事。所以，让孩子明白“身有伤，贻亲忧”的道理非常重要。
另外，不伤害自己的身体，是孝敬自己的父母。每个孩子都是父母所生，都是父母所养，他们的身体都应该是完好、不受损伤的。那么，我们就要引导孩子，一想到自己的父母，就要想到别人的父母。孩子体会到这一点后，就不会因各种原因而伤害别人的身体。这样，那些因恋爱不成就杀死对方，甚至一起殉情的极端事件就不会发生了。
可见，教导孩子懂得“身有伤，贻亲忧”是保障孩子身体健康、生命安全的法宝，所以我们要和孩子一起学习这句教诲，为他的幸福人生打下坚实的基础。
每当我看到那些大学生、硕士生、博士生因种种原因而跳楼自杀结束自己生命、劫杀别人的报道的时候，我就非常痛心，也非常感慨，如果这些孩子能够从小接受圣贤的教育，懂得“身有伤，贻亲忧”的道理，他们便不会做出如此愚蠢的行为。我真的希望，能有越来越多的孩子从小与圣贤同行，接受《弟子规》的教育。当然，我更希望有越来越多的为人父母者认识到这本小册子的神奇力量，相信它，学习它，让自己、自己的孩子、自己的家庭幸福美满。
孩子的品行、德行代表着他所受到的家教和他应当传承的家风，别让孩子的不良行径辱没了父母和祖宗。
没有那个父母不希望孩子具备高尚的品德，如果孩子做出伤天害理的事情，我们不但会伤心，还会感到羞耻。“德有伤，贻亲羞”就是说，如果孩子的德行有所缺失，就会给父母和家族蒙羞。
一位服刑的犯人学了《弟子规》之后，写出了这样的心得：“以前，我觉得父母对我不够关心，所以就故意做坏事报复他们，当我进了监狱时，我居然觉得如愿以偿了。但是，自从学了《弟子规》，特别是学到这句‘德有伤，贻亲羞’的时候，我才知道我以前的想法是多么错误，我真是太不孝了。想想看，虽然我一个人身在监狱，而我的父母也同样像生活在监狱里一般。他们不敢出门，生怕街坊邻居在背后戳他们的脊梁骨，他们也很少与亲戚往来，因为他们总觉得抬不起头来。每次想到这儿，我就特别难过。我下定决心，服刑期满出狱后，绝不再做伤天害理的事情，绝不让他们再蒙羞了。”
是啊！孩子的行为映衬了他的家教，如果他的行为有所偏颇，别人就会说：“有人养，没人教。”“没家教。”我们当然不希望听到这样的话，所以我们就要让孩子明白，他的言语行为绝不仅是他个人德行的体现，同时也代表着他的父母、家族，甚至是祖宗的道德品质。因此，人们看到坏人干坏事的时候会说：“他们家祖上没积德，出了这个败家子。”
相反，如果孩子品德高尚、学业有成、有所建树的话，不但我们感到光荣，家族也会以孩子为荣，真可谓是光宗耀祖。正如《孝经》所云：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”是啊，孩子能以自己的德行显示父母的德行，就是孝的终极体现。如果孩子懂得这番道理，怎么会不努力修正自己的行为、激励自己成为品德高尚的人呢？
亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤
哪个父母不爱自己的孩子？但若孩子认为父母不爱他，会怎样呢？
天下的父母大都是爱孩子的，当然，不排除一些父母或继父母对孩子不好的现象，但毕竟是少数。作为子女，无论父母对自己怎么样，都应该孝顺父母。这句“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”的意思是：当父母爱我时，做到孝顺并不难；如果父母不喜欢我、讨厌我，但我一如既往地孝顺父母，才是贤德的表现。
而当今的孩子，面对我们的百般宠爱，都不一定能孝顺我们，如果我们讨厌他、嫌弃他，他能孝顺我们吗？几乎是不可能的。别说我们对孩子心存厌恶，就连我们偶尔用不理智的方式对待他，他都会和我们记仇，最后我们还得反过来给他赔不是。当然，也不是说父母不能向孩子道歉，而是说，现在的孩子根本不懂得“亲憎我，孝方贤”的道理，更不可能把它落实在生活中。
如果孩子觉得“父母对我好，我就对他们好；如果他们对我不好，我也不会对他们好”的话，那孝道岂不是一场交易了吗？如果是这样，孩子迟早会和父母对着干，甚至会出现打骂父母、杀父弑母的现象，那整个家庭不就因此走上了毁灭的道路吗？这句教诲就是告诉孩子：履行孝道是无条件的，是天经地义的，不是商品交易，唯有老老实实地落实，才不愧为一个顶天立地的、大写的“人”，才能维系整个家庭的和谐。
我们要借用故事让孩子深入理解“亲憎我，孝方贤”的含义。
周朝，有个孝子名叫闵子骞，他的母亲去世得比较早。后来，父亲娶了后妻，并给他生了两个弟弟。父亲常年在外，他和两个弟弟便由继母照料，继母对两个弟弟百般宠爱，对他却很不好，整日让他干重活粗活，但把好吃的、好用的都留给弟弟们。
冬天，继母用棉花为两个亲儿子做了棉衣，却用芦花给他做“棉衣”。用芦花做的“棉衣”看起来很大、很蓬松、很保暖，但是实际上一点儿都不保暖。对此，闵子骞一点儿都没有怨言，还是尽力侍奉着继母，照顾着两个弟弟。
一次，闵子骞驾着马车，拉着父亲和两个弟弟出门办事。恰逢天气寒冷，大雪纷飞，闵子骞一边驾车一边发抖，身体都快要冻僵了，马车一颤，脱缰了。父亲生气地责备他：“穿着棉衣还这么冷的样子，别人还以为是你继母虐待你，这岂不是陷你的继母于不义吗？”说完，还拿鞭子抽打他，结果鞭子一打，他的“棉衣”破了，芦花飞了出来。这时，父亲才明白马车脱缰的原因是闵子骞真的太冷了。
父亲一气之下，回家就决定把后妻休掉。此时，闵子骞马上跪下，央求父亲不要休掉继母，他说：“母亲在的时候，只有我一个人受冷，如果母亲离去，那我跟两个弟弟都要挨饿受冻，可谓‘母在一子寒，母去三子单’啊！”
他的这一席话感动了父亲，也感动了继母。从此，继母对待闵子骞如同亲生儿子一样，全家过得和乐而幸福。
可见，当孩子无条件地孝顺父母的时候，家庭最终的结局会特别好。在古代，类似这样的故事很多，比如“虞舜孝母友弟”的故事，等等。我们可以多讲给孩子听，孩子听多了，就会对“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”这句教诲有深刻的理解，自然就不会因为我们方式欠妥当的管教而与我们产生对立了。
我们也应该告诉孩子：父母不是圣贤，也有犯错误的时候，也有误解你的时候，但我们的初衷一定是好的。如果我们做错了什么，绝不代表我们是憎恨你的，所以也希望你能理解我们的用心，不要错把我们的“爱”当成“恨”。如果孩子的确对我们产生了误解，我们就要通过有效沟通化解矛盾，别让误解挡住了我们彼此间爱的传递。
孩子若能把“亲憎我，孝方贤”推广开来应用，一生都不会遭遇人际难题。
在成长的过程中，孩子可能会遇到一些“不投缘”的人，不知什么原因，对方总是看不惯他，甚至总和他过不去。此时，如果孩子没学过“亲憎我，孝方贤”这句教诲，就很容易和对方对立起来，弄不好就会引发矛盾，惹出事端，最终导致两败俱伤。
可是，如果孩子从小读过“亲憎我，孝方贤”的话，就会懂得“无论人家对我好不好，我都不与人家计较，更不把对方的不好放在心上，还是好好跟他相处”的道理，这样，他不但不会为对方对自己不好而生气、郁闷，更不会和对方对着干，时间一长，就一定会感化对方，彼此成为朋友，这岂不是皆大欢喜？
所以，一句“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”的教诲，暗含了一个人不计前嫌、不与人结仇的博大心胸。孩子若能做到这一点，不但能在生活中化解各种人际危机，更能因此获得更多人的尊重与拥护，最终一定会拥有顺心的学业、事业、家业，获得幸福的人生。
教子箴言
我们作为父母，总是心系孩子的安危，无时无刻不期盼孩子能够往好方向发展。然而，孩子未必知道我们的心，所以我们就要告诉孩子，让他因了解而懂得感恩，因感恩而懂得孝顺。另外，我们要把无条件孝养父母、恭敬父母的样子“表演”出来，使孩子通过我们的榜样懂得“孝”的更深层含义。