1.四时阴阳
今日社会生活实践中，人们将一年三百六十五天，称作为“四季”——春、夏、秋、冬。然而，古时候，人们将一年三百六十五天，称作为“天有四时，春、秋、冬、夏。”（《礼记·孔子闲居》）。
不仅如此，而且按照阴阳说科学的认识和解释来说，天有四时，其四时亦有阴阳。所谓“四时”，不言而喻，当然就是指每年的春、夏、秋、冬，其四季而言；因春夏属阳，秋冬属阴；而阴阳之气是随着一年四季，其规律性的变化而变化着，所以被称作为“四时阴阳”。
四时阴阳的变化，是万物生命的根本。所以，社会生活实践中，人们应该注意和讲究要将人体或曰人体内，所需要的营养物质——阴和阳，保养或曰保护好。因此，《黄帝内经》四气调神大论篇第二里，提醒人们生活中需要注意和讲究：要春夏养阳，秋冬养阴。用古人的原话来说，就是叫做：“夫四时阴阳者，万物之根本，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”
春夏属阳，秋冬属阴，而人的疾病，与四时阴阳的关系，亦是非常密切的。例如：冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳。
2.昼夜有阴有阳
其实，一天一夜的白天和夜间，不仅是有阴有阳，而且是阳中有阴，阴中有阳；或者换句话说，叫做：阴阳之中，则还各有阴阳。就是说：白昼属阳，平旦到日中，即今日称的中午，为阳中之阳。中午到黄昏，则是属于阳中之阴。
黑夜属阴，合夜到鸡鸣，为阴中之阴。所谓“合夜”，是指日落至半夜。鸡鸣到平旦，则是属于阴中之阳。所谓“鸡鸣到平旦”，指鸡鸣丑时到天亮清晨日出。
人体或曰人体内，与阴阳亦是相应的。为什么呢？
因为就人体阴阳而论，外部属阳，内部属阴。然而，就身体的部位来分阴阳，则背为阳，腹为阴。从脏腑的阴阳划分来说，则脏属阴，腑属阴，肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴；胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。
那么，这里就有这样一个问题，就是：了解阴阳之中复有阴阳的道理，这要分析四时疾病的在阴在阳，可作为治疗的依据，是非常需要的。如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，都需要根据疾病的部位来确定进行治疗的方法；此外，需要明确指出：背为阳，阳中之阳为心，阳中之阴为肺。腹为阴，阴中之阴为肾，阴中之阳为肝，阴中的至阴为脾。
总而言之，以上所说的这些，都是属于人体或曰人体内，其阴阳、表里、内外，皆都相互关联的，所以说：人与自然界的阴阳都是相适应的，不可违逆。
以上所说的一些内容意思，用《黄帝内经》全匮真言论篇第四里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳，肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阴，心也。背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也。腹为阴，阴中之阳，肝也。腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也，故此应天之阴阳也。