1.五脏应四时
天有四时的春季日常生活中，因为不注意，每年春季或曰春天，其风的规律，是东风或者东南风。如果受了东风或者东南风的不正之气，风邪，或曰邪风，或曰贼风侵袭了人体，使人受到了伤害，尤其侵入了内脏，就会使人产生疾病。
那么，究竟会使人产生什么疾病呢？
古人说：“东风生于春，病在肝，俞在颈项。”（《黄帝内经》金匮真言论篇第四）按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说，春属木，而木主肝，故内伤于“五脏”中的肝，故病在肝，因春季万物发荣，其气亦向上，故俞在其颈项。对此，《类经》十五卷第二十七注，作了相当符合中医科学认识性的解释，指出：“东风生于春，木气也，故病在肝，春气发荣于上，故俞应于颈项。”
天有四时的夏季日常生活中，因为不注意，每年夏季或曰夏天，其风的规律，是南风或者西南风。如果受了南风或者西南风的不正之气，风邪，或曰邪风，或曰贼风侵袭了人体，使人受到了伤害，尤其是侵人了内脏，就会使人产生疾病。
古人说：“南风生于夏，病在心，俞在胸胁。”（同上书）按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说：夏属火，而火主心，故内伤于“五脏”中的心，故病在心，俞在胸胁。古书《类经》十五卷第二十七注，作了符合中医科学认识性的解释，指出：夏属火，而“火气应于心。心脉循胸出胁，故俞在胸胁。”
天有四时的秋季日常生活中，因为不注意，每年秋季或曰秋天，其风的规律，是西风或者西北风。如果受了西风或者西北风的不正之气，风邪，或曰邪风，或曰贼风侵袭了人体，使人受到了伤害，尤其侵袭了内脏，就会使人产生疾病。
古人说：“西风生于秋，病在肺，俞在肩背。”（同上书）按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说：秋属金，而金主肺，故内伤于“五脏”中的肺，故病在肺，俞在肩背。古书《类经》十五卷第二十七注，作了符合中医科学认识性的解释，指出：因为秋“金之气也，故病在肺。肺居上焦，附近肩背，故俞应焉。”
天有四时的冬季日常生活中，因为不注意，每年冬季或曰冬天，其风的规律，是北风或东北风。如果受了北风或者东北风的不正之气，风邪，或曰邪风，或曰贼风侵袭了人体，使人受到了伤害，尤其是侵入了内脏，就会使人产生疾病。
古人说：“北风生于冬，病在肾，俞在腰股。”（同上书）按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说：冬属水，而水主肾，故内伤于“五脏”中的肾，故病在肾，俞在腰股。古书《类经》十五卷第二十七注，作了符合中医科学认识性的解释，指出：因为冬“水之气也，故病在肾。腰为肾之府，与股接近，故俞应焉。”
“中央为土，病在脾，俞在脊。”（同上书）按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说：因为中央为土，受了风邪或曰邪风，或曰虚邪贼风的侵袭，伤害了人体，尤其伤害了内脏，病在脾，俞在脊。因为中央，既指方位，而又是指“长夏季节”（农历六月）。古书《类经》十五卷第二十七注，作了相当符合中医科学认识性的解释，指出“脊居体中，故应脊也。”
总而言之，以上所说的一些内容意思，都是有力地说明或曰都是有力地证实了“五脏应四时”的其疾病的一般规律。
2.“五脏”与各自相类的事物是相应的
社会生活实践中，人们不仅应该了解和认识到：“五脏应四时”，而且在这个认识和基础上，还需要认识到：“五脏”分别有各自相类的事物，亦是相应。在这方面，《黄帝内经》金匮真言论篇第四里，将“五脏”分别有各自相类的事物，则举了些例子，进行说明问题。
东方按照阴阳五行和中医科学的认识和解释来说，东方木青色，与“五脏”中的肝脏相通。肝开窍于目，而人体或曰人体内，所需要的营养物质，其精气内藏于肝，如果发病，则常表现为惊骇。从食物中的“五味”来说，适宜为酸味，恰到好处，食酸味性的食物有利于养肝。从“主食”和“副食”来说，适宜食“五畜”中的鸡肉；适宜食“五谷”中的麦，这就是与“四时”中的春季或曰春天相应。从天体方面来说，其天体为岁星；从阴阳来说，为春季或曰春天阳气上升，所以说其气在头，在五音为角，其成数为八，因肝主筋，所以它的疾病多发生在筋，此外，其嗅味为臊。
南方按照阴阳五行和中医科学的认识和解释来说，南方火赤色，与“五脏”中的心脏相通。心开窍于耳，而人体或曰人体内，所需要的营养物质，其精气内藏于心。从食物中的“五味”来说，适宜为“苦味”，利于清火，利于养心。从日常食用的“主食”和“副食”来说，宜适量食用“五谷”中的黍，适宜食“五畜”肉类中的羊肉，有利于心脏，养心。这就是与“天有四时”中的夏季或曰夏天相应。从天体方面来说，其天体为荧惑星；从发生疾病来说，多发生在脉和五脉；在五音为征，其成数为七。此外，其嗅味为焦。
中央按照阴阳五行和中医科学的认识和解释来说，中央土黄色，与“五脏”中脾脏相通。脾开窍于口，而人体或曰人体内，所需要的营养物质，其精气内藏于脾。从食物中的“五味”来说，适宜为“甘味”，有益于养脾。从日常生活中，人们食用的主副食来说，宜适量食用“五谷”中的稷；肉类中的“五畜”为牛。这就是属于与天有四时中的长夏相应。从天体方面来说，其天体为镇星；从发生疾病来说，多发生在舌根和肌肉；在五音为宫，其生数为五。此外，其嗅味为香。
西方按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说，西方金白，与“五脏”中的肺相通。肺开窍于鼻。而人体或曰人体内，所需要的营养物质，其精气内藏于肺。从食物中的“五味”来说，适宜为“辛味”，与金同类，有益于养肺。从“主副食”来说，宜适量食“五谷”中的稻；宜适量食肉类“五畜”中的马肉，有益于养肺。这就是属于与天有四时中的秋季或曰秋天相应。从天体方面来说，其天体为太白星；从发生疾病来说，多发生在背部和皮毛，在五音为商，其成数为九。此外，其嗅味为腥。
北方按照阴阳五行——金木水火土和中医科学的认识和解释来说，北方水色黑，与“五脏”中的肾脏相通。肾开窍于前后二阴，而人体或曰人体内，所需要的营养物质，其精气内藏于肾。从食物中的“五味”来说，宜适量食用为咸，因与同类，从主副食方面来说，宜适量食“五谷”中的豆类；宜适量食用“五畜”中的彘——猪肉，有益于养肾；这就是属于与“天有时时”中的冬季或曰冬天相应。从天体方面来说，其天体为辰星；从发生疾病来说，多发生在溪和骨，在五音为羽，其成数为六。此外，其嗅味为腐臊。
从医学方面来说，善于诊脉的医生，能够谨慎细心地诊察五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，将人体或曰人体内，其阴阳、表里、雌雄的对应和联系，分析得一清二楚，加以归纳总结，只有懂得精深的道理，或曰其理论，是非常宝贵的；相反，对于那些不真心实意地学习中医科学上的一些认识，就不具备作为一位好医生，应该有这种正确的态度。
总之，以上所说的一些内容意思，用《黄帝内经》金匮真言论篇第四里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音征，其数七、其臭焦。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛，其音商，其数九，其臭腥。北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味成，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，止为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。