以上所说的不同的病，就会有不同的反映，其这些内容意思，用《黄帝内经》脉要精微论篇第十七里，归纳概括出的精辟语言来说，其原文为：
帝曰：诊得心脉而急，此为何病？病形何如？岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。帝曰：何以言之？岐伯曰：心为牡脏，小肠为之使，故日少腹当有形也。帝曰：诊得胃脉，病形何如？岐伯曰：胃脉实则胀，虚则泄。帝曰：病成而变何谓？岐伯曰：风成为寒热，瘅成为消中，厥成为巅疾，久风为飧泄，脉风成为疠，病之变化，不可胜数。帝曰：诸痈肿筋挛骨痛，此皆安生？岐伯曰：此寒气之肿，八风之变也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：此四时之病，以其胜治之愈也。
7.诊春夏秋冬的胃气之脉便知有无疾病
胃气，按照中医科学的认识和解释来说，主要指人体内“六肺”之一的胃，其生理功能及其所化生的精气，实际上就是指人体内，其胃所需要的营养物质。一般说来，泛称脾胃之气为胃气，是后天的根本。李东垣在《脾胃论·脾胃虚实传变论》里云：“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。”脉来和缓有神，称为胃气。《素问·平人气象论》里亦云：“人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。”
黄帝与岐伯讨论医学的时候，不仅讨论到了这个问题，而且对诊春夏秋冬胃气的脉，就能知道人有病没有病，并且归纳概括出了相当符合中医科学的一套认识和解释。指出：社会生活实践中，不论是谁，人体或曰人体内，都离不开“正气”，而健康人的“正气”来源于胃；为什么呢？因为人体内的胃，胃为水谷之海，乃为人体或曰人体内，其气血生化之源；所以，胃气为健康人应该有的常气或曰“正气”；如果说，人若没有胃气，就是危险的现象，甚者或曰严重的，就会使人造成死亡。
这里有个问题，就是说健康人的“正气”来源于胃，那么，健康人的“正气”，其具体内容，指的是些什么呢？
按照中医科学的认识和解释来说，人体或曰人体内，所需要的营养物质，其“正气”指与邪气相对而言。一般指人体的防御功能。中医病学在发病方面重视人体“正气”的作用，如正气充足，则邪气不能侵犯。《素问·刺法论（遗篇）》亦指出：“正气存内，邪不可干。”亦指正常的气候。《灵枢·刺节真邪》里云：“正气者，正风也。”
诊春天胃气之脉，就能知道无病，还是有病。
在这方面，黄帝和岐伯讨论医学的时候，不仅是说到了这方面问题，而且归纳概括出了相当符合中医科学的认识和解释，指出：
人人都会有胃气，人人都会有春天胃气的脉，正常的应该是弦而柔和的微弦，凡是这种脉，反映出或曰表现出是无病的。如果是脉为弦象不仅是很明显，而且又缺少柔和胃气，凡是属于这种情形，反映出或曰表现出人的肝脏有病。凡是脉见纯弦而无柔和之象的其脏脉，主死。如果是虽有胃气，但却兼见轻虚以浮的毛脉，是春见秋脉；凡是这种脉，反映出或曰表现出了预测到了秋天就要生病的。如果是毛脉太甚，则是属于木被金伤，现时就会发疾病。如果是肝旺于春，春天脏真之气散于肝，以养筋膜，故为肝藏筋膜之气。
诊夏天胃气之脉，就能知道人是有病或者是无病。
在这方面，黄帝和岐伯讨论医学的时候，不仅是说到了这方面的问题，而且和春天一样，亦归纳概括出了相当符合中医科学的认识和解释，指出：
人人都会有夏天胃气的脉，正常的应该是钩而柔和的微钩脉，凡是这种脉，反映或曰表现出人是无病的。不论谁，如果不仅是钩象很明显，而且又缺少柔和之胃气，凡是属于这种情形，反映出或曰表现出人的心脏有病。凡是脉见纯钩而无柔和之象的真脏脉，主死。如果是虽有胃气，但却兼见沉象石脉，是夏见冬脉。凡是这种脉，反映出或曰表现出预测到了冬天人就要生病的。如果是石脉太甚，则火被水伤，现时就会发生疾病。如果是心旺于夏，故夏天脏真之气通于心，心主血脉，而心之所藏则是血脉之气。
然而，这里需要说明的是：天有四时——春、夏、秋、冬，而古时社会生活实践中，人们有时根据需要称之“五季”，多了哪一季呢？多的是夏天里的“长夏”这一季；其实所谓“长夏”，就是指夏季的农历六月。所以说：人人皆有长夏胃气的脉，并且正常的情形应该为微冥弱的脉，凡是这种脉，反映或曰表现出人是无病。如果不仅是其脉弱其无力，而且则又缺少柔和之胃气，凡是属于这种情形，反映出或曰表现出人的脾脏有病。如果是：见胃气的代脉，主死。如果是软弱脉中兼见沉石，是长夏见冬脉，这是火土气衰而水反侮的现象，故预测到了冬天人就会发生疾病。如果是其脉弱太甚，现时就会发生疾病。如果是脾旺于长夏，故长夏脏真之气濡养于脾，脾主肌肉，故脾藏肌肉之气。
诊秋天胃气之脉，就能知道人是有病，或者是无病。
在这方面，黄帝和岐伯讨论医学的时候，不仅是说到了这方面的问题，而且与春天、夏天一样，亦归纳概出了相当符合中医科学的认识和解释，指出：
胃气之脉，其反映或曰其表现是怎样的呢？
人人都会有秋天胃气的脉，正常的应该是轻虚以浮而柔和的微毛脉；凡是这种脉，反映或曰表现出人是无病的。不论谁，如果是脉不仅是见轻虚以浮，而且又缺少柔和之胃气，凡是属于这种情形，反映出或曰表现出人的肺脏有病。凡是脉见纯毛而无胃气的真脏脉，就主死亡。如果是毛脉中兼见弦象，这是金气衰而木反侮的现象，故预测到了春天人就要生病。如果是弦脉太甚，现时就要发生疾病。如果是肺旺于秋而居上焦，故秋季脏真之气上藏于肺，肺主气而朝百脉，营行脉中，卫行脉外，皆自肺宣布，故肺主运行营卫阴阳之气。
诊冬天胃气之脉，就能知道人是有病，或者是无病。
在这方面，黄帝和岐伯讨论医学的时候，亦归纳概括出了相当符合中医科学的认识和解释，指出：
人人都会有冬天胃气之脉，正常的应该是沉石而柔和的微石脉。凡是这种脉，反映或曰表现出人是无病的。不论是谁，如果是脉不仅是见沉石，而且缺少柔和的胃气，凡是属于这种情形，反映出或曰表现出人的肾脏有病。凡是肺见纯石而不柔和的真脏脉，主死。如果是沉石脉中兼见钩脉，是水气衰而火反侮的现象，故预测到了夏天就会使人发生疾病。如果是钩脉太甚，现时就会使人发生疾病。如果是肾旺于冬而居人体的下焦，冬天脏真之气下藏于肾，肾主骨，故肾藏骨髓之气。
总之，以上所说的一些有关诊春夏秋冬的胃气之脉，就能知道有病或者是无病，其内容意思，用《黄帝内经》平人气象论篇第十八里，归纳概括出的精确语言来说，其原文为：
平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气日逆，逆者死。
春胃微弦日平，弦多胃少日肝病，但弦无胃日死，胃而有毛日秋病，毛甚日今病。脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。夏胃微钩日平，钩多胃少日心痛，但钩无胃日死，胃而有石日冬病，石甚日今病。脏真通于心，心藏血脉之气也。长夏胃微奥弱日平，弱多胃少日脾病，但代无胃日死，奥弱有石日冬病，弱甚日今病。脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也。秋胃微毛日平，毛多胃少日肺病，但毛无胃日死，毛而有弦日春病，弦甚日今病。脏真高于肺。以行荣卫阴阳也。冬胃微石日平，石多胃少日肾病，但石无胃日死，石而有钩日夏病，钩甚日今病。脏真下于肾，肾藏骨髓之气也。
8.头痛、背痛，病在人体内外诊脉便知
人们的疾病有各种各样，例如：头痛，足胫痛，肩背痛，病是在内还是在外，中医先生或曰中医大夫，一摸脉就能摸得出来。
在这方面，黄帝和岐伯讨论医学的时候，还归纳概括出了相当符合中医学的认识和解释，指出：
①诊脉或曰一摸脉，就会知道是头痛。用古人的话来说，就叫做：“欲知寸口太过与不及，寸口之脉中手短者，日头痛。”其内容意思，主要的是说：一摸脉，寸口脉太过，而又来不及识别病，尤其是寸口脉象应，乎而短，是主头痛。
②诊脉或曰一摸脉，就会知道是足胫痛。用古人的习惯用语来说，就是叫做：“寸口脉应手而长，主足胫痛。”其内容意思说，凡是属于一摸脉，是“寸口脉应手而长”这种脉象，是主足胫痛。
③诊脉或曰一切脉，就会知道是肩背痛。用古人的习惯用语来说，就是叫做：“寸口脉中手促上击者，日肩背痛。”其内容意思说，社会生活实践中，不论谁，一摸脉，寸口脉应手急促而有力，上博指下，主肩背痛。
④切脉或曰一诊脉，就会知道病是在内，还是在外（指人体内外）。用古人的原话来说，就是叫做：“寸口脉沉而坚者，日病在中。寸口脉浮而盛者，日病在外”其内容意思说，社会生活实践中，不论是谁，一切脉或曰一诊脉，寸口脉沉而坚硬，是主病在内的；而寸口脉浮又盛大，是主病在外的。