包扎(zā)
包裹捆扎。表示捆、束等动作义的行为都读平舌声母的“扎”，多单用。如“捆扎”、“结扎”、“绑扎”、“扎腰带”、“扎领带”、“扎红领巾”、“扎裤脚”、“扎蝴蝶结”、“扎彩车”、“扎头巾”、“扎辫子”、“扎风筝”、“扎台子”等。
匝月(zā)
满一个月。如“淫雨匝月”。“匝”字，指遍、满，也指环绕。也作量词，指周、圈。平时说将东西捆了一圈儿时也称“一匝”。
咂摸(zā)
仔细辨别（滋味、意思等）。《水浒传》第二十九回写武松告别施恩后，独自前往蒋门神酒店。武松假醉佯颠，开始找事儿，一连叫酒保换了两次酒。到了第三次时，“武松提起来咂一咂，道：‘这酒也不好！快换来便饶你！’”结果是武松先用口角激怒蒋门神的小妾，将其丢进酒缸，调出了蒋门神，这才上演了一幕“武松醉打蒋门神”的好戏。
载文(zǎi)
“载”字，音zǎi，从《广韵》作亥切，中古上声字。一是指记载、刊登。相关汉语词还有“记载”、“登载”、“转载”、“刊载”、“连载”等。二是“年”和“岁”的别称。《尔雅》载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载”。相关汉语词还有“一年半载”、“三年五载”、“千载难逢”等。
装载(zài)
“载”字，音zài，从《广韵》作代切，中古去声字。读去声的“载”字，多作动词或动词词素。第一，表装载。如“载重”、“承载”、“运载”、“负载”、“过载”、“实载”、“超载”、“满载”、“空载”、“载客”、“载货”、“载体”、“载荷”、“下载”、“卸载”、“机载”、“舰载”、“载人航天飞船”等词。这一类词中的“载”字多容易误读成上声。第二，指充满（道路）。汉语词有“怨声载道”、“风雪载途”等。第三，作副词，指又、且。“载歌载舞”，容易误读成zǎigēzǎiwǔ。
糌粑(zānba)
青稞麦炒熟后磨成的面，吃的时候用酥油茶或青稞酒拌和，捏成小团。是藏族人的主食。
簪子(zān)
别往发髻的条状物，用金属、玉石、骨头等制成。杜甫《春望》诗有“白头搔更短，浑欲不胜簪”句。
暂且(zàn)
暂时、姑且。容易误读成zhǎnqiě或zǎnqiě。
錾子(zàn)
凿石头或金属的小凿子。一般是左手握錾子，右手用锤子击打。
臧否(zāngpǐ)
褒贬、评论。“臧否人物”就是评价、评论人物的优劣高下。三国魏文学家、思想家阮籍到了晚年即口不臧否人物，常用醉酒的办法在复杂的政治斗争中保全自己。诸葛亮在《出师表》中告诫后主刘禅：“宫中、府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治。不宜偏私，使内外异法也。”
“臧”字的姓氏读音为zāng。《百家姓》收。源自春秋时鲁孝公之子彄（音kōu），字子臧，食邑于臧，其子孙以祖父为氏。春秋时有臧僖伯，东汉有臧旻，明代有臧懋循，当代有著名诗人臧克家、作曲家臧东升与臧云飞、歌唱家臧玉琰等。“臧”字，《广韵》作则郎切。极易误读成去声。
玄奘(zàng)
唐代高僧，通称“三藏法师”，俗称“唐僧”。与鸠摩罗什、真谛并称为中国三大佛教经典著作翻译家，中国佛教法相唯识宗的创始人。唐代佛教盛行，但众说纷纭。唐太宗贞观三年，玄奘出玉门关西行，至天竺国（今印度）的那烂陀寺，从戒贤受学。后游历天竺各地，与当地众僧辩论，名震五竺。历时十七年。贞观十九年，携经回国后专心从事译经工作，译出经、论75部，凡1335卷。所撰的《大唐西域记》，是研究中国西北地区以及印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国、中亚等地古代历史地理以及从事考古的重要历史资料。民间将其西天取经的故事常作以夸张描述，形成了许多文学作品。如元代吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》和明代吴承恩的小说《西游记》等。
确凿(záo)
非常确实。汉语里的“证据确凿”、“确凿无疑”和“穿凿附会”等词在1985年之前是读zuò音的。1985年普通话异读词审音时将“凿”字审定为“统读”záo。因此，“凿”字目前只有一个读音。汉语词还有“凿子”、“凿空”、“凿枘”、“凿孔”、“凿岩机”、“言之凿凿”等。
咋舌(zé)
咬着舌头，形容吃惊、害怕，说不出话。“咋”字的读音比较复杂。《现代汉语词典》、《应用汉语词典》、《新华词典》上标为zéshé，《新华字典》的标音是zhàshé。“咋”字，在中古时代是平声字，主要读音是zé，从《广韵》侧革切。中古其原意为啃、咬。如《汉书·东方朔传》载：有客难东方朔，东方朔回答：“语曰‘以管窥天，以蠡测海，以莛（音tíng，草本植物的茎）撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！繇（音yáo）是观之，譬犹鼩鼱（音qújīng，食虫类的小鼠）之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？”又据《后汉书·马援传》载，马援给隗嚣大将杨广写信，让其晓劝隗嚣：“春卿事季孟，外有君臣之义，内有朋友之道。言君臣邪，固当谏争；语朋友邪，应有切磋。岂有知其无成，而但萎腇（读音wěiněi，软弱无力的样子）咋舌，叉手从族乎？”若按此义推演下去，“咋舌”读为zéshé为好。另外，在“咋呼”一词里，“咋”字读zhā。在“咋样”、“咋说”、“咋办”、“咋啦”等一些方言词里，读zǎ。
逼仄(zè)
形容地方狭窄、空间很小。古代汉字的声调中上、去、入三声总称为“仄声”，与“平声”相对。
憎恨(zēng)
厌恶痛恨。“憎”字，音zēng，从《广韵》作滕切，中古平声字。相关汉语词还有“憎恶”、“憎称”、“爱憎分明”、“面目可憎”等。1957年普通话异读词第一次审音时将“憎”字审为zēng。1985年的普通话异读词审音又做了“统读”为zēng的规定。“憎”字，极易误读成去声。
锃亮(zèng)
状态词。形容反光发亮。如“皮鞋擦得锃亮”、“小头儿梳得锃亮”、“桌面抹得锃亮”、“大理石地面锃光瓦亮”等。
甑子(zèng)
古代蒸食物（米饭）的瓦器炊具，呈桶形，底部有许多气孔，有屉而无底，用时放在鬲（lì）上。陆羽《茶经·二之具》中说：“甑，或木或瓦，匪腰而泥，篮以箪之，篾以系之。始其蒸也，入乎箪，既其熟也，出乎箪。釜涸注于甑中，又以谷木枝三亚者制之，散所蒸牙笋并叶，畏流其膏。”
查拳(zhā)
拳术的一种，明代回人查尚义传留下的十路长短拳法。讲究短拳长用，出手含蓄，步武讲究扣裆，动作紧凑，节奏鲜明。要求“行如风，站如钉”，特别注意精、气、神的结合。
“查”字，姓氏读音为zhā。《百家姓》收。是历史上分布较广的单姓。五代十国时南唐有歙州人查文徽，有诗《寄麻姑仙坛道士》传世。查氏家族自清朝以来名人辈出，康熙帝称之为“唐宋以来巨族”。清初有画家查士标、大诗人查慎行等。出生于浙江海宁的武侠小说家金庸，原名查良镛。另有我国著名“九叶派”诗人和诗歌翻译家查良铮，笔名穆旦，曾翻译出版了普希金、雪莱、拜伦等人的十余册诗集。“查”字，作为姓氏用字时，极易误读成chá。
札记(zhá)
指读书时摘记的要点和心得。在古代，“札”字表示写字用的小而薄的木片，同时也是一种信件式的文体，如“信札”、“手札”、“书札”、“札子”等。“札”字，极易误读成zhā。
马扎儿(zhá)
一种小型坐具，腿交叉，上面绷帆布或麻绳等，可以合拢，便于携带。“扎”字，极易误读成阴平。读这个阳平音的“扎”字，还在“挣扎”一词里用，表示用力支撑。另外，“扎”字，也读阴平音zhā。表示刺、钻进去、驻扎义，如“扎根”、“驻扎”、“扎针”、“扎手”、“扎猛子”、“扎进去”、“扎堆儿”、“安营扎寨”、“扎啤”、“扎实”、“扎眼”等。
手拃(zhǎ)
张开的大拇指与中指两端间的距离为“拃”。“拃”字做动词时，还表示张开大拇指和中指（或小指）来量长度。“拃”字，极易误读成zhā。
砟子(zhǎ)
指石头或煤块等。如：“道砟”、“煤砟”、“焦砟”、“炉灰砟子”等。“砟”字，极易误读成zhā。
栅栏(zhà)
用竹条、木条或铁条等做成类似篱笆而较坚固的东西。“栅”字，极易误读成shān。当然，在“光栅”、“栅极”等词里，“栅”字是要读shān的。
侧棱(zhāileng)
方言词，指向一边斜。如“鸟儿侧棱着膀子”、“他侧棱着睡觉”等。另外，还有“侧歪”一词，读zhāiwai（轻读）。
择菜(zhái)
指把蔬菜中不宜吃的部分剔除，留下可吃的部分。另有“择不开”（比喻摆脱不开，抽不出身）、“择席”（在某个地方睡惯了，换个地方就睡不安稳）等词里的“择”字也读zhái。
鹿砦(zhài)
也作鹿寨。军用的一种障碍物。将树木的枝干交叉放置来阻止敌军的步兵或坦克。因形状像鹿角而得名。
祭公(zhài)
“祭”，为历史上较罕见的单姓用字，音zhài，从《广韵》侧界切。原为周朝畿内之国，子民原姓姬，后东迁至今河南郑州东北，始封之君为周公子祭伯，亦称“祭公”，后世因以为氏。“祭”字，作为姓氏用字，不读jì。
占卜(zhānbǔ)
古代用龟甲、蓍（音shī）草等，后世用铜钱、牙牌等推断凶吉祸福。时代不同，方法也不一样。相关汉语词还有“占星”、“占卦”、“占梦”等。
谵妄(zhān)
中医学上的病症名称。一般是由高热、中毒以及其他疾患而引起意识模糊、短时间内精神错乱的症状，如不认识熟人、说胡话等。汉语里另有“谵语”、“谵谆”等词。
观瞻(zhān)
指具体的景象和景象给人的印象，外观和对外观发生的反应。如“以壮观瞻”、“有碍观瞻”等。“瞻”字，指往前或往上看。如“瞻顾”、“瞻仰”、“瞻念”、“瞻望”、“瞻前顾后”、“高瞻远瞩”等。
颤栗(zhànlì)
即战栗。身体或身体的某一部位因紧张、害怕或发冷而发抖的样子。另外“寒颤”一词中的“颤”字也要轻读为zhan。
长孙(zhǎngsūn)
罕见复姓。《汉书·艺文志》“孝经”中有《长孙氏说》二篇。唐初有吏部尚书长孙无忌，曾参与谋划发动了“玄武门之变”，助李世民登位。后与房玄龄等人主修《唐律》，成《唐律疏义》三十卷，乃流传至今最完整的古代法典。后因反对高宗立武则天为后，被诬谋反，迫令自杀。长孙，也指长子的长子，现在也指排行最大的孙子。
长子(zhǎngzǐ)
地名。在今山西。春秋时属晋邑。《左传·襄公十八年》中所载的“晋人执卫行人石买于长子”即此。汉置县，为上党郡治。北齐废。隋又重建，故址在山西长子县西，金时徙今地。
长子，也指排行最大的儿子。“长子”中的“长”字，从《广韵》知丈切，中古上声字。1957年普通话异读词第一次审音时审“长子”为zhǎngzǐ。
仉(zhǎng)
音zhǎng，从《广韵》诸两切，中古去声字。《百家姓》收。其来源：一说即“掌”氏；一说为春秋时鲁国大夫党氏之后，字讹为仉。传说孟子母亲为仉氏。另外南朝梁四公子之一姓仉。汉朝梁州有仉启。明代有仉经。现今仍有“仉”氏后代。
高涨(zhǎng)
指物价、情绪、运动等急剧上升或扩展。现也多指水位上升。如“河水暴涨”、“水涨船高”、“涨潮”、“涨落”、“物价上涨”、“涨价”、“涨幅”等。另外“涨”字也读去声zhàng。一指固体吸收了液体后体积增大，如“涨肚子”、“豆子泡涨了”。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（李商隐诗）”。二指（头部）充血，如“头昏脑涨”、“涨红了脸”等。
身无长物(zhàng)
成语。源于刘义庆的《世说新语·德行》：高门首富、大官僚王恭自恃清廉，在其叔王忱去看望他时，地坐六尺竹席。王忱向他索要多余的竹席。王恭则将自己座下的竹席送予其叔。又对王忱说：“恭作人无长物。”“长”字，在此读去声的zhàng音，从《集韵》直亮切。指多余。“长”与“物”合用，原指多余、剩余的东西。后来人们用“身无长物”来形容穷困潦倒。
啁哳(zhāozhā)
也作嘲哳，形容声音繁杂细碎。白居易在《琵琶行》中，回忆自己谪居病卧浔阳城时称：“浔阳地僻无音乐，终年不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”
朝歌(zhāo)
古都邑名，商代帝乙、帝辛（纣王）的别都。周武王封康叔为魏侯、项羽封司马邛（音qióng）为殷王皆都于此。西汉时为县名，治所旧址在今河南淇县。隋大业年间改为卫县。邹阳在《狱中上书自明》中有“邑号朝歌，墨子回车”句。左思《魏都赋》有“锦绣襄邑，罗绮朝歌”句。