冯玉祥（1882。11。6～1948。9。1）民国时期军事家、爱国将领、著名民主人士。原名基善，字焕章。安徽巢县(今安徽省巢湖市居巢区夏阁镇竹柯村)人。冯玉祥少时家贫，1896年(清光绪二十二年)投淮军当兵。1902年改投武卫右军，历任哨长、队官、管带等职。1911年(宣统三年)武昌起义爆发后，参与发动滦州起义，失败后被革职，递解保定。国民革命军陆军一级上将，蒋介石之结拜兄弟。
?中文名冯玉祥
国籍中国
出生地安徽巢县
逝世日期1948。9。1
军衔国民革命军陆军一级上将
籍贯安徽巢县（今巢湖）
别名冯基善
民族汉族
出生日期1882（壬午年）11。6
职业西北军首领，爱国将领
主要成就北京政变，五原誓师，多伦大捷
?大事记?
光影集锦图册集锦花絮视频?
1人物简介
冯玉祥（1882年11月6日－1948年9月1日），谱名基善，表字焕章，安徽巢县（今巢湖市夏阁镇竹柯村）人，生长于直隶省保定府（今河北省保定市）。民国军阀。国民革命军陆军元帅，西北军领袖。
名字由来
冯玉祥本名冯基善，字焕章。十一岁因家境贫寒失学，只得住在父亲的营盘里自修功课，其父希望替他补上兵额，领得一些“恩饷”以补助家庭用度。当时他父亲所在的清朝保练军是著名的“父子兵”，一般人是很难补得上的。他父亲的同营好友虽然知道他们的家庭境况，但由于彼此都是在贫困中挣扎的伙伴，除了在精神上给予安慰外，没有什么办法能帮助他们。
后来营中有了一个缺额，管带苗某就说:“这回该叫冯大爷的儿子补上去。”主管人员问:“叫
titlename什么名字?”苗管带一时想不起来，又怕耽误这一机会，就随手写了“冯玉祥”三字。从此，这个名字就正式使用起来。
2生平简介家庭出生
冯玉祥的父亲冯有茂，1845年生于安徽巢县竹柯村，家庭赤贫，冯玉祥的父亲做了一个泥瓦匠，冯玉祥的伯父与三叔做了裁缝，冯玉祥的四叔是佃农。太平天国运动席卷到安徽时，冯玉祥的父亲外出逃荒，投靠一家地主做佣工，陪着地主家的少爷学武学，考武举，结果冯玉祥的父亲考中了武庠（官办武学），毕业于投身淮军将领刘铭传的“铭军”，在差遣队当差，后来慢慢地升到哨长和哨官，参加了平定陕甘回乱，之后随左宗棠进军新疆。随军从新疆调防内地进驻山东济宁。
冯有茂在济宁与当地妇女游氏结婚，次年生长子冯基道，后来一共生了七个儿子，其中冯玉祥是次子。长子出世次年，铭军解散，当时因为生活艰难，营养不足，七个儿子死了五个。文盲的冯有茂南下回老家，考武举未成，不得已，又重新入伍，随淮军至直隶青县兴集镇。1882年，即光绪八年秋天，生下了冯玉祥，当时按族谱起名为冯基善。这时李鸿章为直隶总督，淮军在保定府“五营练军”，冯有茂携家到保定府，因此保定成了冯玉祥儿童时代的养育之地，第二故乡。冯玉祥一生都是保定府口音。冯玉祥的父母早年都染有鸦片的嗜好。这在清末，已成为一种最普遍的风气，尤其是军政界，简直无人不吸。
1891年农历九月，冯玉祥的哥哥补上一份绿营的马兵的空缺从军，冯玉祥接替其哥哥的位子进入村里的私塾读书，本来冯家只打算供养长子读书。冯玉祥开蒙后练习写字，家贫买不起纸笔，于是就用一根细竹管，顶端扎上一束麻，蘸着稀薄的黄泥，在方砖上练习写字。冯有茂千方百计想把次子也补上一个兵额，以缓解家庭经济窘迫。[1]
光绪18年（1892年），营里有一个兵额，苗管带决定补给冯有茂的次子，当时怕耽误了时刻，被别人抢去兵额，来不及问冯有茂次子的名字，就给直接编造了一个名字“冯玉祥”登记入册。从此，冯基善就更名为冯玉祥，11岁，不用随营操练，发饷时到营中应名领饷外（步兵，每月3两6钱银子），其余时间仍在家中过活。这在保定府的淮军，叫做“恩饷”。
12岁时，结束了1年零3个月的私塾教育，入保定练军营拿枪操练。后来冯玉祥的父亲因伤丢了差事，断了经济来源。冯玉祥为了多挣一点银子，就四年如一日在教场练喊队列口令想成为传令教习，结果练出一副惊人的大嗓门。
民初仕途
冯玉祥清末1896年加入淮军，[2]1902年改投袁世凯的武卫右军。1911年担任由武卫右军改编而成的新编陆军第二十镇第八十标第三营管带，曾参与滦州起义。
冯玉祥(7)?1914年7月冯玉祥任陆军第7师第14旅旅长，参加镇压白朗起义。9月任陆军第16混成旅旅长。1915年奉令率部入川与讨袁的蔡锷所部护****作战，曾一度击败蔡锷，获袁世凯颁发三等男爵。后暗中与蔡锷联络，于1916年3月议和停战。1917年4月被免去第16混成旅旅长职，7月率旧部响应段祺瑞的讨伐张勋复辟，复任第16混成旅旅长。1918年2月率部南下攻打孙中山的护法军，在湖北武穴通电主和，被免职留任。6月率部攻占湖南常德后，被撤销免职处分，11月任湘西镇守使。
建军西北
1921年8月任陆军第11师师长，从属直系军阀，率其部队入陕西，在陕西督军阎相文自杀之后，接任陕西督军，并以此地为地盘扩充，受到苏联大力支持壮大，其军队因此被称为“西北军”。1922年第一次直奉战争中，出潼关，击败河南督军赵倜，任河南督军，因杀降将宝德全，被撤河南督军，赴京改任陆军检阅使。
1924年10月第二次直奉战争时，负责在热河一路抵抗奉军，在参战途中，接受张学良50万银元的贿赂，率军返回北京，发动北京政变，囚禁总统曹锟，推翻北洋政府，脱离北洋军系，改编所部为“国民军”，电请孙文北上。导致山海关一路的吴佩孚失败。于11月5日逐溥仪出宫。因无法抗拒直、奉系军阀的压力请来段祺瑞主政，遭到排挤。
1925年底冯玉祥参加反奉战争，1926年1月1日通电下野，赴包头。4月9日国民军再度发动政变，逼走段祺瑞，释放曹锟，但军事上失利，不得不撤出北京，在南口坚守。5月冯赴苏联考察，同年8月回国。国民军在南口坚守四个月后，于8月退回西北，9月17日冯在绥远五原誓师，任国民革命军联军（后改国民革命军第二集团军）司令，宣布所部加入国民党。在击溃刘镇华的镇嵩军之后，率领西北军出潼关参加北伐，为国民革命军指挥官之一。1926年1月在奉、直军联合进攻下被迫通电下野，旋赴苏联考察。8月中旬回国，迅即被广州国民政府任命为国民政府委员、军事委员会委员。在苏联和中国共产党帮助下，9月17日在绥远五原(今属内蒙古)誓师，就任国民军联军总司令，正式宣布全体将士集体加入中国国民党，参加国民革命。根据广州国民政府要求，在李大钊等共产党人建议下，制定“固甘援陕，联晋图豫”的战略方针。随即率部参加北伐战争，出师甘、陕，11月解西安[3]之围。
1927年4月冯玉祥所部被武汉国民政府改编为国民革命军第二集团军，任总司令，旋率部东出潼关，鏖战中原，与北伐军唐生智部会师郑州。此后，曾一度附和蒋介石、汪精卫“清党”反共。1928年率部参加第二期北伐。10月任行政院副院长兼军政部长。因军队编遣等问题与蒋发生利害冲突，在1929年和1930年爆发的蒋冯战争和蒋冯阎战争中失败下野，所部被蒋收编。1931年“九一八”事变后，积极主张抗日，反对蒋介石的不抵抗政策。1933年5月，在中国共产党的帮助和推动下，与方振武、吉鸿昌等在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军，被推举为总司令，指挥所部将日军驱逐出察哈尔省(今分属河北、内蒙古)。8月在蒋派重兵威逼下辞职，隐居泰山。1935年4月被授为陆军一级上将。12月以蒋答应实行抗日为条件，在南京出任军事委员会副委员长。
1936年后，冯玉祥曾任国民政府军事委员会副委员长，第三、第六战区司令长官。
1937年“七七”卢沟桥抗战爆发后，相继任第三、第六战区司令长官，不久受蒋排挤离职，仍奔走于鄂、豫、湘、黔、川等省，积极从事抗日救国活动。抗战胜利后，为形势所迫，于1946年以水利考察专使名义出访美国，同时被强令退役。从1947年起，在美公开抨击蒋介石的内战、独裁政策，积极支持国内人民的爱国民主运动，并以20年亲身经历，撰写《我所认识的蒋介石》一书，对蒋的专制独裁统治作了深刻揭露。
中原毁佛
1927年，笃信基督教的冯玉祥在河南废寺逐僧，将大相国寺改成市场。并发动全省毁佛运动，所有比丘、比丘尼一律驱逐。所有寺产没收，寺院改为学校，或作救济院、图书馆，或成为娱乐场所。继河南之后，直、鲁、秦等地，也都纷纷盲从，华北佛教因此几乎衰绝。
与国民党中央的关系
1929年4月，冯玉祥不满****编遣会议比例式裁兵原则的决议，称病离开南京。5月14日于潼关出任“护党救国军西北军”总司令，但迅速被南京方面内外夹攻而失败，被迫离职前往山西。1930年联同阎锡山、李宗仁等与蒋中正对抗，引发中原大战，兵败后隐居山东泰山。
1933年5月26日与吉鸿昌、方振武、佟麟阁在察哈尔张家口建立察哈尔民众抗日同盟军，任总司令，时任察省主席的部将宋哲元并不支持，但又不便反对，因而离职，之后冯率军攻下由亲日军队占领的多伦，引起一阵骚动。惟因实力不足且北平军事委员会分会方面也派遣凃思宗及徐思贤先生，策反冯系将领与给予番号，因此，冯玉祥忖于大势已去，遂电请北平军分会派员整编，愿意将抗日同盟军旗帜放下，1933年6月9日北平军分会代表凃思宗及徐思贤抵张家口，冯玉祥亲迎并请自图书馆由涂将军担任主席举行整编会议，商讨善后事宜后返鲁。
抗日战争时任国防最高委员会常委，第三、第六战区司令长官，不久被蒋中正撤职。1946年赴美国考察水利，并发表反蒋言论。1948年参加中国国民党革命委员会，任中央政治委员会主任。最终与以蒋介石为总裁及主席（总统）的国民党中央及中华民国国民政府彻底决裂。
3遇难逝世1948年接受中国共产党的邀请，搭苏联轮船“胜利”号，由美返国参加中国人民政治协商会议第一届全体会议，8月22日，不幸中途因轮船出事而于黑海遇难，“胜利”号正向敖德萨港口进发时，轮上失火，冯玉祥被烟熏窒息致死，与女儿冯晓达一起罹难，享年65岁，其墓位于泰山西麓。
4军番沿革北洋政府时期
１．左翼备补军前营北京，1913．４
２．京卫军左翼１团北京，1913．９
３．京卫军左翼１旅渑池，1914．５
４．中央陆军７师１４旅潼关，1914．６
５．中央陆军第１６混成旅（成军伊始）西安，1914．９
６．中央陆军１１师（督陕时期）西安，1921．７
７．中央陆军第１１师，７混成旅，８混成旅，２５混成旅（陆军检阅使时期）北京，1922．11
８．国民军第１军（北京政变后）北京，1924．10
９．西北军（西北边防督办时期，非正式军号．习惯称呼至今）张垣，1925．１
国民政府时期
10。国民联军第一军(五原誓师后)五原，1926。9。17
11。国民革命军第二集团军(北伐时期)西安，1927。5。1
12。护党救国军第二集团军(双十反蒋)潼关，1929。10
13。国民革命军第二集团军(鹿代总司令时期)潼关，1930。1
14。中华民国军第二集团军(中原大战时期)潼关，1930。4
5著作冯玉祥著，《我的生活：冯玉祥自传第1卷》，中国，世界知识出版社，2006年12月01日，ISBN7501227489。
冯玉祥著，《我的抗日生活：冯玉祥自传第二卷》，中国，世界知识出版社，2006年12月01日，ISBN7501227497。
冯玉祥著，《我所认识的蒋介石》，台北市，捷幼，2007年07月09日，ISBN9789578523807。
6将军陵墓
冯玉祥死后，由毛主席亲自选址，葬于山东省泰安市泰山西麓。横跨西溪石峡两岸的大众桥是爱国将领冯玉祥于1935年所
建。冯玉祥墓在大众桥东首，1952年破土动工，1953年10月15日安葬，举行骨灰安葬仪式。******、朱德、周恩来、黄炎培赠送挽联，李济深、于毅夫、梅龚彬、张治中、余心清、王昆仑、邵力子、冯夫人李德全及其子女和泰安地方各级领导、群众800余人参加了安葬仪式。
冯玉祥肖像
冯玉祥墓在泰山西溪口东侧，前临深涧，背依科学山，松柏苍郁，旁山临涧，肃穆庄严。墓为泰山花岗石砌成，墓壁上正方横镌郭沫若手笔“冯玉祥先生之墓”七个金色大字。骨灰盒在墓壁中央，外嵌冯玉祥先生侧面铜质鎏金浮雕头像以封穴。头像下嵌黑色磨光花岗石方碣，上刻隶书冯玉祥于收1940年5月30日自题诗《我》。墓阶4层，共66级，四层代表他一生走过的四个阶段：第一层，代表从出生到弱冠从军；第二层14级，代表从青年到成年；第三层14级，代表他由一个旧军人转变为坚定的民主战士；第四层18级，记述他坚持抗日，反对分裂，为祖国的民主与和平奋斗不懈的战斗生涯。66级象征他一生渡过了66个春秋。墓左侧有冯玉祥先生原配夫人刘德贞之墓。1988年公布为全国重点文物保护单位。
冯玉祥墓碣1953年碣刻冯玉祥诗《我》，嵌入墓壁。碣高1。09米，宽1。9米，隶
冯玉祥先生墓志铭书。
我冯玉祥
平民生平民活
不讲美不求阔
只求为民只求为国
奋斗不已守诚守拙
此志不移誓死抗倭
尽心尽力我写我说
咬紧牙关我便是我
努力努力一点不错
7婚姻家庭冯玉祥与夫人李德全
冯玉祥将军有过两次婚姻。结发夫人刘德贞于1905年与冯玉祥结为伉俪，婚后夫妻相敬如宾。他们育有两男三女共5个孩子，长子冯洪国、次子冯****、长女冯弗能、次女冯弗伐、三女冯弗矜。1923年，刘德贞身染重疾在北京协和医院病逝。刘德贞与冯玉祥共同生活近20年，身为官太太，没有一点官太太的架子，平时与孩子们吃的都是粗茶淡饭，穿的是粗布衣，出门从不坐轿，在家里照样缝缝补补。因此，人们都称她为“平民夫人”。
冯玉祥将军中年丧妻，身边也带着一群未成年的孩子，急需重新组织一个家庭。那时不少人家的姑娘都想嫁给这位率领千军万马，在沙场上冲杀的将军。一时间，上门替冯将军做媒的或亲自求婚的人几乎是络绎不绝。当冯将军问及这些姑娘们为什么要嫁给他时，她们的回答是：“因为你的官大，和你结婚就是成为官太太了”或“你是英雄，我爱慕英雄”等之类的话，听了她们那酸溜溜的回答，冯将军都一一摇头谢绝了。
求亲中最令人注目者要算陆军元帅曹锟的千金。一天，曹锟派副将到冯将军寓所，向他表明了曹元帅愿将千金许配给将军，冯玉祥一听，就觉得倒胃口，碍于情面，又不好直接拒绝，只好婉言谢绝道：“元帅厚爱，我求之不得，只是需得千金过门之后，必须委屈她做到三条：一不许穿绫罗绸缎，只穿粗布衣裳；二纺纱织布；三要精心抚养前妻的三个孩子。”这三条一出，曹家千金自然也不会接受。
而冯玉祥将军与李德全女士的婚事经人介绍，一拍即合。李德全女士也是贫苦家庭出身，父亲是一位牧民，靠省吃俭用供女儿读书，后考入京师女子协和大学。毕业后到一家女中任教。
1924年，李德全女士与冯玉祥将军结婚。婚后的一天，李德全问冯玉祥为什么喜欢她，冯玉祥立即答道：“我喜欢你的天真率直！”接着冯玉祥反问妻子李德全为什么要嫁给他时，李德全笑着答道：“是上帝怕你不为民办事，派我来监督你的。”此时两人都会心地笑了。
冯玉祥共有三子三女。大儿子冯洪国，1920年加入中国共产党，曾与张自忠、吉鸿昌一道抗日；二儿子冯****与蒋经国是留苏同学，二人交谊很深，现为美籍科学家；小儿子冯洪达早年留苏后任北海舰队司令员；长女冯理达，著名病理学家；二女冯颖达现任全国政协委员，曾留学前苏联到列宁格勒医学院，1950年回国，到清华大学图书馆工作，丈夫吴增菲是清华大学建筑系教授，他们有两个孩子都留学到美国；三女冯晓达，1948年同父亲一起在黑海轮船上遇难。
全国解放后，李德全女士曾任卫生部部长，全国妇联副主席，全国政协副主席，国家体委副主任，中国红十字会会长等职。
次子冯****：将门出身的科学家
冯****（1917—）是国际著名的核子物理学家，同时又是材料力学、机械工业等方面的专家。1917年出生在北京，他是冯玉祥将军的原配夫人刘德贞所生。冯****在冯将军的10个孩子中排行第二。6岁时，母亲因患伤寒，医治无效，便离开了人世，其后，由继母李德全抚养成人。
冯****先生12岁时就和他的二姐冯弗伐一同赴苏留学，后转入德国柏林工业大学攻读机械。1941年，中德断绝外交关系，冯****便回国到胡子昂任总经理的中国兴业公司任机械工程师。
1945年初的冯****赴美留学，先进入纽约物理工学院，获取硕士学位后进入加州大学研究院攻读博士学位。经过多年的奋斗，冯****终于成为全美高科技领域有影响的科学家。他亲自参加过美国许多大型核电站、核潜艇的重要设备的设计工作，为美国核工业和机械工业的发展做出了重要贡献。冯****还担任世界著名的泵业生产公司——****辛顿公司的副总裁。
8重庆旧居重庆冯玉祥旧居重庆冯玉祥旧居位于重庆市沙坪坝区陈家桥镇白鹤村。原为当地乡绅张海南的住宅，当时称为“张家大院”1939年初，冯玉祥将军购买该院，命名“抗倭庐”。抗战期间冯玉祥携夫人李德全及其子女在此工作生活了七年。
冯玉祥旧居原为清晚期普通巴渝民居，总占地面积2937。5平方米。该建筑为土木结构，单檐悬山式屋顶，小青瓦铺面，穿斗式梁架。
2000年，冯玉祥旧居被重庆市人民政府列为直辖后的首批市级文物保护单位。2003年8月31日完成了旧居的主体修复工程，并于2003年12月6日正式对外开放，全国人大副委员长，民革中央主席亲笔为冯玉祥旧居题写馆名。
2012年9月19日上午，重庆市委常委、市委统战部部长范照兵一行来到我沙坪坝，调研统战文化保护与传承、微型企业和民营经济发展情况，并为冯玉祥旧居作为“重庆统一战线传统教育基地”授牌。
重庆旧居冯玉祥旧居是重庆市直辖后第一批市级文物保护单位，先后被授予“全国统一战线传统教育基地”、“海峡两岸交流基地”等称号。为迎接市委统战部为旧居挂牌“重庆统一战线传统教育基地”，重庆对冯旧居展线进行了全面更新，进一步充实了“冯玉祥与统战”板块，更全面、客观、真实展示冯玉祥将军一生。
9轶事冯玉祥将军驻徐州时，非常注重植树造林，曾做诗一首：
老冯驻徐州，大树绿油油。
谁砍我的树，我砍谁的头。
基督将军冯玉祥
1911年，武昌起义爆发后，冯玉祥与其部将张之江、李鸣钟、张树声、韩复榘等人打起反清旗号，参与了“滦州起义”，可惜被人出卖，功败垂成。事后，冯玉祥被革职递解保定，不久后
却辗转来到北京。到北京后，得到军政执法处处长陆建章的营救和提拔，作了京卫军营长。在北京的这段时间，冯玉祥对基督教有了更多的接触，他几乎每个礼拜天都要去美以美会的亚斯立堂（即崇文门堂）参加礼拜，并和该堂主任牧师刘芳结为好友，与其畅谈信仰之道。此时，冯玉祥对基督教信仰的理解深刻了许多。他说：“耶稣是个大革命家。他讲贫穷的人得福音，被掳的得释放，被捆绑的得自由；他还责备法利赛人假冒为善。”此言中明显地包含着以宗教救国的思想。
1917年圣诞节，刘芳牧师在亚斯立堂主持隆重的洗礼，共有94人接受洗礼，冯玉祥将军也在其中。自此，冯玉祥正式加入基督教，成为一名虔诚的基督徒。
冯玉祥正式归主后，便严格按圣经的要求做人，无论治军，还是生活，都活出了基督徒应有的品格，也尽上了基督徒应尽的本分。
冯玉祥倡导“以教治军”，用基督教的教导来管理官兵。提倡节俭，反对奢华，要求官兵洁身自好。冯玉祥与士兵一样，穿灰布军装，睡稻草地铺，每餐仅一菜一汤，数十年如一日。在冯军中严禁吃喝嫖赌，严禁穿着绸缎，甚至严禁吸食香烟，冯玉祥自己也从来不用烟酒待人。为了使官兵对基督教信仰有更多了解，冯玉祥经常邀请教会的牧师到军中传讲福音，教导官兵以基督教信仰作为自己的行为准则，并为愿意归主的官兵施洗。同时，冯玉祥也为军中聘请了随军牧师，以更好地传扬福音并牧养军中的信徒。在冯玉祥的这种努力下，部下不少官兵归信了基督。单1924年一次聚会中，就有官兵5000人接受了洗礼。冯军中信仰基督教的官兵，最为著名的是张之江将军，张之江曾经极力反对基督教，但在冯玉祥的影响下，最终成为虔诚的基督徒。他曾于1925年花去30000银圆，印刷了10000册圣经，封面上烫有金字：“此乃天下之大经也”。此批圣经分发给部下阅读，也分送给一些愿意接受基督教信仰的慕道友。
冯玉祥对信仰的笃诚，也可以从以下几件事中看到：
美国《时代周刊》封面上的冯玉祥
1919年冯玉祥被调任湘西镇守使，驻守常德。期间，结识了美国传教士罗感恩大夫，罗氏时常给冯部下的官兵看病、讲道。后来，罗感恩在给冯玉祥的妻弟治疗精神病时，被其开枪打死，冯玉祥对此深感愧疚。为了补偿内心的亏欠，冯玉祥给远在美国的罗感恩之子寄去800块大洋作为学费。不料，罗子却将此款原封不动地返还。冯玉祥便用此款建造了一座可容纳500人的礼拜堂，定名“思罗堂”。此堂全部为木质结构，可以随时拆迁，随意挪动。此后，冯玉祥的军队迁在哪里，就把这座活动礼拜堂搬到那里。
1922年，任陕西督军后，冯玉祥依然对信仰保持着极大的热情，和陕西教会的同工多有联系，其中关系最笃的是时任陕西圣公会会长的浦化人牧师。浦化人被国民党逮捕后，还是冯玉祥设法将其保救出狱。在陕西期间，冯玉祥计划在察哈尔省（今属河北省）的张家口兴建一个“福音村”，并已请人绘制了蓝图。村的中央是教堂，四围是住宅，还有学校和戏院。可惜后因战争爆发，使这一美好的计划最终未能实现。
1936年，南京基督教会在莫愁路举行新堂破土仪式，冯玉祥应邀参加了布道活动，还给教堂的奠基石题了词——“因为那立好了根基的就是耶稣基督”。冯玉祥的墨宝至今依然存留，常常吸引游人驻足欣赏。
冯玉祥与瓷器
冯玉祥常以瓷器来自示俭朴。据说他任国民党行政院副院长等职时，请客吃饭，用的都是自备的粗瓷碗粗瓷碟。一九二四年直奉军阀战争爆发，双方在冀东一带激战，直系将领冯玉祥率军秘密从前线返京，发动了北京政变，囚禁总统曹锟，迫溥仪皇帝出宫，邀请孙中山北上。他宣布脱离直系军阀，把军队改名为国民军，自任总司令。后因段祺瑞与张作霖勾结，排挤了冯，冯宣告下野，赴苏联考察。一九二六年九月十七日，冯玉祥在中国共产党和苏联帮助下，在五原誓师，参加北伐，任国民军联军总司令。他在部队中起用刘伯坚、宣侠父、邓小平等一批共产党员，聘请苏联顾问帮助训练军队。这时，他逐渐倾向革命，终成一名著名爱国民主人士。据考，我所收藏的瓷碟，是在二次北伐后，冯玉祥军事势力得到较大发展，为纪念五原誓师二周年而定制的。
冯玉祥殉难经过
冯玉祥忧国忧民，痛感自己无能为力，加上处境危险，他决定到美国去，在那里开展反对美国政府援助蒋介石打内战的斗争。１９４６年９月１４日，他与夫人李德全一行，以考察水利为名，远涉重洋，抵达美国。从此，他和****朋友一起，团结爱国华侨、国民党左派和进步人士，向美国人民无情揭露蒋介石大打内战的罪恶，呼吁和平民主。他的言行使蒋介石十分恼火。蒋介石下令要他限期回国，他断然拒绝。接着蒋便对他进行了种种打击报复：革除公职，开除党籍，并吊销护照，断绝了经济来源。
冯玉祥清楚地意识到自己的处境险恶。１９４８年２月１０日，他在纽约的寓所中写下了遗嘱，并在日记里留下了这样的话：我的遗嘱写好了，不怕任何时候死去。也就是这时，国内人民解放战争已胜利在望，蒋家王朝岌岌可危。当****中央筹备召开中国人民政治协商会议的消息传至海外时，冯玉祥决定回国，奔赴解放区。回国并非易事，冯玉祥夫妇秘密到苏联驻旧金山领事馆联系，请求帮助。以后，冯玉祥的夫人李德全又单独到苏联大使馆，会见了苏联驻美大使潘友新。
潘对冯夫人说，从安全角度考虑，最好是乘苏联客船走，如果搭乘其他国家的船，有可能发生两种意外：一、国民党提出冯玉祥是******，要求引渡；二、在航行途中，潜伏在船上的国民党特务秘密将冯玉祥扔进大海，销尸灭迹。
冯玉祥同意潘大使的分析。但是，当时美苏关系处于冷战之中，苏联船员有固定班期，一直等到７月份，苏联客轮“波贝达”号才驶抵美国。流亡异国的冯玉祥度日如年，归心似箭，终于盼来了踏上归途的这一天。７月３１日，冯玉祥偕夫人李德全，带着女儿理达、颖达、晓达，儿子洪达，女婿罗元铮和秘书赖亚力，摆脱了国民党特务的长期盯梢和威吓，在纽约登上了“波贝达”轮。
客轮分４层。头等舱在顶层，冯玉祥一家住了４套包间，窗外是宽阔的甲板。另外几套包舱里，住着四位苏共中央委员。“波贝达”号船行数日，在巴统停靠了一周时间，又重新拔锚横渡黑海，向目的港敖德萨驶去。
冯玉祥半倚在床上，对面两只沙发上，坐着女儿颖达和晓达。舱门虚掩，露出一道缝，一缕黑烟像条毒蛇似的悄然而入。凡事都很敏感的晓达，忽然吸吸鼻子说：“什么味儿？”四下一看，她发现从门外涌入的浓烟。“着火了！”她惊跳起起来，第一个冲了出去，沿着走廊向楼梯口奔去……晓达的惊呼狂奔引起了慌乱。身经百战的冯玉祥没来得及思索和判断，翻身下床，拎起一只随身的小箱子，本能地向门外走去。冯夫人抓起丈夫的大衣，紧随在后。
过道里浓烟弥漫，一片漆黑，空气中充满了一氧化碳的热浪。冯夫人听见丈夫痛苦的呻吟声，但她已爱莫能助了。火舌舔着她的脸，浓烟使她窒息，她跌跌撞撞地又回到舱室，一头栽进了沙发，灾难从天而降，总共才过２０分钟。
冯玉祥就这样窒息过久，急救无效告别人世，匆匆地走了。他历尽沧桑，饱经忧患，爱国爱民的一生，到此结束了。冯玉祥
究竟死于什么？一时传说纷纭。多少年来，在人们心目中一直还是一个谜。
“波贝达”号非弹丸之地，当时在船上的旅客和船员上千人，这场大火从下层烧到顶舱，其间怎么会无人察觉呢？唯一的解释是：火是在各个要害部位同时起来的，或许是烈性炸药所致……根据种种迹象分析，“黑海惨案”不是一般的灾难，而是一件谋杀案，但究竟谁是此案的主谋和凶手，５０年来这一问号还未有明确的解答。
军歌解说冯玉祥指挥艺术
冯玉祥书法
军歌是凝聚军心、激发斗志的军旅共同语言。一支战斗部队唱一次军歌，就等于上一堂政治课；唱一次军歌，也等于磨砺了一次钢刀，激励了一番情怀。
冯玉祥将军深知军歌的作用。在那个烽火年代他写了很多的军歌。现在我们一起来回味一下这些军歌，从一个侧面来领略将军带兵打仗的风范。
自1912年始，冯玉祥带领的部队中，流传着许多首冯玉祥作词的歌曲，最主要的有3首——《射击军纪歌》、《战斗动作歌》、《利用地物歌》。冯玉祥要求官兵在出操、训练来回的路上，首先唱这3首歌，如果唱毕尚未到操场或营房，再唱其他歌。为什么冯玉祥会写这3首歌呢？
1912年2月19日，冯玉祥到陆建章处，正值陆编练左路备补军5个营。陆委任冯玉祥为第2营营长，并让他自己招募兵员。冯玉祥在景州(现景县)亲自招募，要求身体健康、素质淳朴。这一营人的训练由冯玉祥自定计划，除按陆军课目正规训练外，加设拳击技术班、器械体操班，并编了《八百字课本》、《六百字课本》，供士兵学文化，同时他还编了歌曲教全营唱。在他训练这一营人的时候，第80混战团(即冯曾任过管带的原80标)正于百灵庙作战。他写信给该团的老朋友们，探问作战实况，并问及以前的训练是否适合实际作战的需要。该团1营营长王石清、2营营长郑金声等都按实际作战的详细情况作了回答。冯玉祥研究了这些信件的内容，认真修改训练内容和计划，并把要点编成歌曲教唱，使士兵易于通晓，便于记忆，以提高部队战斗力，减少战时的伤亡。
《射击军纪歌》(共5段词，附第一段)：
射击军纪重要，皆须确实施行。虽在敌火之下，务要坚韧沉着。力求发扬枪火效力，时常注意利用地形，时常注意利用地形。
《战斗动作歌》(共5段词，附第一段)：
战斗动作切要，目兵(士兵)均须牢记：一闻前进命令，奋勇不顾敌火。战友伤亡取其子弹，如无命令不得顾之。
《利用地物歌》(共2段词，附第一段)：
战斗时，重射击，杀敌为第一。选择地物遮蔽身体最忌是蚁聚。留神小排指挥地域，不可擅离。攻击之时切莫占据难超之地，碍邻兵发枪击，要注意。
冯玉祥很重视军民关系。他为搞好军民关系，1922年编了一首《爱百姓歌》。他在谈到为何编这首歌时写道：“我在国民军时候，新兵入伍，首先教他们一首《爱百姓歌》，使他们一当兵就知道军民是怎样的关系，那他们以后再不敢欺压良民。而这样国民军也能得到民众的爱护。我想这个歌是有大作用的。”他讲到一次由常德开拔到津市，在大雨滂沱中，兵分5路。“人马车炮肃静整齐，完全照着预定计划，平平安安到达目的地，后来遇见常德各界绅商，谈到那次我们开拔，地方百姓都不知道，还以为是平常的行军演习，口口声声地夸奖。在那时的军队中是难有的。我觉得国家养军队，责任就在保护人民。不惊扰百姓，只是守了本分而已，有什么可夸的？”
《爱百姓歌》(共2段词，附第一段)：
军人须知爱惜百姓，我之粮饷民所供。食民之膏衣民之脂，遇有祸患我们保。平内乱，御敌扰，不使百姓受苦恼。纪律严，名誉好，军民一体国之宝。
10名人幽默冯玉祥生平读书十分用功。他当士兵时，一有空就读书，有时竟彻夜不眠。晚上读书，为了不影响他人睡觉，就找来个大木箱，开个口子，把头伸进去，借微弱的灯光看书。
冯玉祥担任旅长时，驻军湖南常德，规定每日早晨读英语2小时。学习时，关上大门，门外悬一块牌子，上面写“冯玉祥死了”，拒绝外人进入。学习完毕，门上字牌则换成“冯玉祥活了”。
冯玉祥对不遵守时间的人深恶痛绝。
1927年，因为汪精卫不守会议时间，开会经常缺席、迟到，冯玉祥一怒之下，编成一副对联送给了他：一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神。
当年冯玉祥有个军事顾问叫乌斯马诺夫。他特别喜欢打听西北军的事情，还常常缠着冯玉祥问这问那。开始问一些西北军的一般情况，渐渐涉及行政的人事安排。这天乌斯马诺夫又向冯玉祥问一些事，冯玉祥不悦地说：
“顾问先生，你知道在我们中国，‘顾问’两个字当什么讲吗？”
乌斯马诺夫摇了摇头：“不知道。”
冯玉祥告诉他说：“顾者看也，问者问话也。顾问者，就是当我看着你，有话问你的时候，你答复就是了。”
抗战时期，冯玉祥居住在重庆市郊的歌乐山，当地多为高级军政长官的住宅，普通老百姓不敢担任保长，冯玉祥遂自荐当了保长。他热心服务，颇得居民好评。
有一天，某部队一连士兵进驻该地，连长来找保长办官差，借用民房，借桌椅用具，因不满意而横加指责。冯玉祥身穿蓝粗布裤褂，头上缠一块白布，这是四川农民的标准装束，他见连长发火，便弯腰深深一鞠躬，道：“大人，辛苦了！这个地方住了许多当官的，差事实在不好办，临时驻防，将就一点就是了。”连长一听，大怒道：“要你来教训我！你这个保长架子可不小！”冯玉祥微笑回答：“不敢，我从前也当过兵，从来不愿打扰老百姓。”连长问：“你还干过什么？”“排长、连长也干过，营长、团长也干过。”那位连长起立，略显客气说：“你还干过什么？”冯不慌不忙，仍然微笑说：“师长、军长也干过，还干过几天总司令。”连长细看这个大块头，突然如梦初醒，双脚一并：“你是冯副委员长？部下该死，请副委员长处分！”冯玉祥再一鞠躬：“大人请坐！在军委会我是副委员长，在这里我是保长，理应侍候大人。”几句话说得这位连长诚惶诚恐无地自容，匆匆退出。
11人物评价冯玉祥戎马一生，由士兵升至一级上将，所部从一个混成旅发展成为一支拥有数十万人的
庞大军队。在其50余年的军事生涯中，以治军严、善练兵著称。注重爱国爱民精神教育；强调纪律是军队的命脉，致力整饬军纪，并身体力行，赏罚严明；关心爱护士兵，要求官长与士卒共甘苦，以带子弟的心肠去带兵。严格训练部队，尤重近战、夜战训练和恶劣气象条件下的艰苦耐劳锻炼。编著《军人精神书》、《战阵一补》等书作为教材，并经常给士兵讲课示范。在作战指挥上强调知己知彼，速战速决，以己之长击敌之短，借助夜暗和恶劣气候，运用侧后突袭战术，出其不意地打击敌人。人称“布衣将军”。