太宰以下，就是卿士，其中比较重要的政务官，仍然是司徒、司马、司寇、司空等诸有司。司徒除了管土地的垦辟、井田的划分和有关奴隶耕作等事宜外，还要管理诸侯封疆的划定和军旅方面的事宜。司马则主要负责征收军赋、管理战车及驾车马匹等军政事宜。司寇掌管刑法。司空负责管理百工及兴建土木、水利等工程。他们还有很多的僚属，具体分管各项事务，由中下级贵族担任，构成相当庞大的统治机构。
值得一提的是，周代的神职官吏在政权机构中大为削弱。一切有关丧葬、祭祀、占卜以及文化教育等事，在《周礼》中都属于掌礼机构管理，司巫在这一机构中的地位是较低的。
相对而言，史官的地位，则有了很大幅度的提高。太史不仅掌管天文历法的观测制订，文献典籍的收藏整理以及教育贵族子弟等有关文教方面的工作，而且熟悉国家的政令典则，常在周王左右以备咨询。内史则为周王起草诏令，出纳王命，成为王室的近臣。
另外，还有小史、外史等官职，周朝的大小官职，有很多是世代相承的，后来就形成了“世卿世禄”的局面。同时，还出现了不少以官职为形式的家族。
西周在位时间最长的君王是谁？
穆王是西周在位时间最长的周王。周穆王，姬满，是房太后生的，他的父亲是周昭王。昭王南巡时死于途中，于是立穆王为周朝的国君。当时穆王已经50岁，在位54年，活了104岁。
穆王时作有《吕刑》，是我国流传下来的最早的法典。据汲县战国墓所出土的《穆天子传》记载，周穆王喜好游历，曾于穆王十三年至十七年驾八骏之乘驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”的昆仑之丘，观黄帝之宫。又设宴于瑶池，与西王母做歌相和。
又说他宠幸美人盛姬，为盛姬筑台。
穆天子在位期间东征西讨，范围之广，前无古人后无来者。通过他的征伐，顺利地扩大了周王朝的疆土，加强了对四方蛮夷的统治力度，有力地巩固了周王朝的统治，是在文武成康四代统治者积累的强国之本的基础上，得以展现大邦周威信的强势证明。
在周穆王时期，周王朝国力强盛，在西部的影响已扩展到很远的地区。穆王又致力于向东南方发展，通过巡游，使许多方国部落归顺于周的统治，对周的巩固和发展具有积极意义。
然而，穆王常年在外征讨，不在朝堂，朝政日渐松弛，致使自穆王之后，周王朝开始由盛而衰，正如汉武帝之后时期极盛的西汉也逐步由盛而衰一样。最后，周厉王、周宣王、周幽王三代失德寡信，终于使得周王室式微而诸侯方伯强盛。
关于穆王这位积累了祖父辈发展基石的君主，他用自己的雄才大略将周文化的影响进一步扩展开来。周代的史官在提及穆王时这么形容道：“只显穆王，刑帅宇诲……”
由此可见，在周代史官眼中的穆王满是一个充满智慧，而又能统御四方、威震宇内的君王。
中国奴隶社会基本的社会政治制度是什么？
宗法制度是在以父权家长制为基础上不断扩大和发展起来的，它构成了奴隶主贵族的等级阶梯，是中国奴隶社会基本的社会政治制度。在西周时期，这一制度得到充分的发展，并逐渐达到完备的程度。
依据宗法制度的组织形式，周天子既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的“大宗”，即最大的族长。他既代表社稷，又是宗庙祭祀的“主持人”。历代的周天子都是由嫡长子继承，世世代代保持天下“大宗”的地位。其他的孩子，有的受封为诸侯，有的在畿内获得采邑，在王室担任官尹，称为别子。他们在自己的封地内建立宗庙以及相应的政权机构，分化成若干新的别宗，各有自己的“氏”号，受封的别子成为这些别宗的始祖，其爵位和封地也是由嫡长子继承。
同时，在诸侯国内，国君又分封给自己的兄弟采邑，建立卿大夫之家。这些卿大夫在自己的封邑内设有家庙，统率着自己的家族。卿大夫以下，还可以分出他们的家属，建立各自的父权家长制家庭。这种家庭都有一定的田地，家长就是士。所有的士都尊奉所属家族的卿大夫为宗子。士以下，就是各级宗子的比较疏远的宗族成员，他们也就成了一般的平民。
奴隶制国家体制与奴隶主贵族的密切联系的宗法关系，使得各级奴隶主贵族都必须十分重视这种宗法关系，并尊奉他们共同的祖先，树立牢固的“尊祖”观念。而直接继承祖宗的事业，代表全宗族最大利益的，就是周王室这个全国最大的“大宗”以及周王这个地位最高的“宗子”。各级“小宗”都必须结合在周王的周围，对周王怀着无限的崇敬。等而下之，其他各级宗族成员，都要以各级“宗子”为核心，表示“尊祖”和“敬宗”。因此，“尊祖”和“敬宗”，也就成为了维护宗法制度的基本信条。
宗法制使得人与人的关系层层相属，使族权和政权合一。
西周为什么保留规模庞大的军队？
周王室为了维护统治，保持了庞大的军旅。这种军旅，主要分为两大部分，一部分用于宿卫宗周，有六师，称为“西六师”；一部分用于镇慑东方诸侯，有八师，称为“成周八师”。
另外，分封的诸侯国也拥有一定的武装力量，大国一般不超过三军，小国只有一军。诸侯国的军队，周王都能调遣，实际上也是整个周王朝武装力量的一部分。
西周的军队，名义上是由周王直接指挥和调遣，对于重大的征伐，周王常亲自率兵出征。周王若不能亲自出征，则指派重要的卿士统率中军，作为全军的指挥者。
军队的组成，以战车为单位，一辆战车称为一乘。各级军官，由地位与之相应的贵族来担任，最基层的甲士，则由最低级的贵族和平民充任，奴隶则只能在军队中服杂役。
西周军队的最大编制单位与商代一样仍然称师，《周礼·地官·司徒》云：“五人为伍，五伍为两，五两为卒，五卒为旅，五旅为师。”由此可知，在师之下尚有旅、卒、两、伍等编制。
西周军队的统帅是周王，他经常率领军队亲自出征，西周军队的各种主要军官由周王任命。伯懋父敦铭文记载：“东夷大反，王命伯懋父以西六师、殷八师征东夷”，此乃周王任命伯懋父为西六师和殷八师的统帅的例子。
军队是巩固西周国家政权的又一根重要支柱，它对内镇压异己、守卫疆土，对外用来征伐和扩张。
西周的经济基础是井田制吗？
井田制是西周的经济基础，是一种奴隶社会的土地国有制度，体现了中国奴隶社会生产关系的主要部分，它与宗法制度紧密相连。
周朝所有土地属于周王所有，即所谓“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”。
周天子把土地分赐给诸侯臣子世代享用，但不得转让和自由买卖。周天子和诸侯等贵族所掌握的田地，称“公田”或“大田”。
公田土地肥沃，经过精心治理后，成为路渠纵横交错、疆界整齐方正的井田。
西周井田制是以一百亩（合今31亩多）为一个耕作单位的，称“一田”；而且约以一平方里土地定为“一井”（通常由纵横相连的“九田”组成一井）。
这些井田都是由奴隶耕种的。这些奴隶都是上级奴隶主贵族在册封时，连同土地一起赐给下级奴隶主贵族的。奴隶被分置在井田上，进行着强制性的大规模集体耕作。
田间收获结束后，他们还必须给奴隶主贵族从事田猎、酿酒等劳作。他们的妻子儿女也是奴隶，要为奴隶主贵族终年从事蚕桑、纺织等艰苦劳动。
“田里不鬻”是井田制度的一个重要内容。各级奴隶主贵族对受封的土地，只有使用权，并没有所有权，因此不能私自转让或买卖土地，受封的各级奴隶主贵族，必须向上级封主缴纳贡赋。贡赋额是受封公田实际收获量的十分之一。正如孟子所云“周人百亩而彻，其实皆什一也”。
随着社会生产力的发展，奴隶的垦殖能力不断提高，奴隶主贵族为了获得更大的利益，就役使奴隶大量地开垦新地。因这种新地不在公田范围之内，所以称之为“私田”，归奴隶主贵族私有，不向上级缴纳贡赋。西周中期以后，在王室力量衰微的情况下，“田里不鬻”的现象开始遭到破坏。春秋时期私田的开垦更是愈加疯狂，井田制也逐步走向崩溃。
西周的共和行政是指哪件事情？
公元前841年，国人暴动反抗周厉王暴虐，厉王死去，宗周无主，周公和召公凭借贵族们的推举，暂时代理政事，期间重要政务由六卿合议，这一历史事件就是共和行政。
周王朝的统治自周穆王之后达到顶峰，但到了周厉王时期，周厉王残暴不仁，不但不听从劝谏，甚至开创特务制度，设立卫巫来监察国人，一旦有国人言论不利于王，就杀掉。召公劝谏道“防民之口甚于防川”，厉王却并不听从，反而更加变本加厉。终于，国人忍受不了，奋起反抗，周厉王被赶走，最终死于彘，史称“彘之乱”。
在大臣周定公、召穆公的劝解下，国人平息了一些怨恨，纷纷离去。此时宗周无主，周公和召公凭借贵族们的推举，暂时代理政事，期间重要政务由六卿合议。这种政体，被称为共和（一说由共国国君共伯和代行天子职务）。史称“周召共和”或“共和行政”。
共和元年是我国历史有确切纪年的开始，意义重大，它开创了中国历史的准确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载，是我国历史得以保证延续性的重要开端。也正是这件事让我们能够上溯几千年而不迷惘。所以说，它对我国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。
“三监之乱”是谁平定的？
西周初商王畿地区的三位统治者叛乱，最终被当时的最高决策者周公旦平定，史称“三监之乱”。
周武王攻下商都朝歌之后，纣王被迫自焚而死，商朝亡，但商的奴隶主阶级仍保存了十分强大的实力。为了加强对殷民的控制，巩固西周在中原地区的统治，武王把商王纣的儿子武庚封在了商都，并将商的王畿分为卫、鄘、邶3个封区，分别由武王的弟弟管叔（东卫管叔鲜）、蔡叔（西鄘蔡叔度）和霍叔（北邶霍叔处）去统治，用以监视武庚，总称三监。（一说武王以邶封武庚，以鄘封管叔，以卫封蔡叔，以图安抚殷民、监视武庚，称为三监。）武王病逝之后，周公摄政，三监作乱，致使周王朝面临严峻的形势，周公东征，诛武庚，杀管叔而放蔡叔，平定了三监之乱。
三监之乱之后，周初统治者更加深刻地认识到封建亲戚、蕃屏对周室的重要性。
在武王分封的基础上，周公、成王再次大规模地分封诸侯。
这两次分封，不仅使周人巩固了在原属殷商的广大地区的统治，而且扩大了周人的势力和影响，使周成为国力和疆域远远超过商朝的强大国家。
西周的分封制是怎么回事？
周王将土地分给诸侯，诸侯又在自己的封疆内，对卿大夫实行再分封，卿大夫进而再将土地和人民分赐给士。在此过程中，卿大夫和士都要向上一级承担作战等义务。像这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级，即“天子——诸侯——卿大夫——士”，这就是西周的分封制度。
西周统治者为了维护统治，实行“封土建国”政策，按疆土距京城的远近，把土地及土地上的人民赐予分封者（多为诸侯），使诸侯必须服从周天子的命令，履行为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，并治理诸侯国，保卫国家。
张岂之认为：“西周的分封制称为封建，即封邦建国。分封制即狭义的封建，但又不等同于‘封建’。是了为保证王室的强大，拱卫王室，而对各诸侯国有效控制，加强统治。”
周天子通过分封制，加强了对地方的统治，开发边远地区，扩大统治区域，并逐步建立了遍布全国的交通网络，形成对周王室众星捧月的政治格局，打破了夏商时期众邦国林立的状态。使西周成为了一个延续百年的强国。分封制还扩大周人的势力范围；确立了周天子天下共主地位，使周王朝的统治效果得到加强。同时，分封制还使周的文化形式得以覆盖了整个黄河中下游地区，密切了周人同周边各少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文化发展。
虽然分封制加速了全国经济的发展，利于当时政治秩序的稳定。但在西周后期，随着诸侯国的日益强大，王权衰弱，分封制遭到破坏；分封制反而加剧了各诸侯国对周王室的不忠，同时，还进一步形成了强大的地方武装割据。后来，诸侯国之间出现了强国兼并弱国的情形，周天子的权威被逐渐削弱。
“国人暴动”是发生在何时？
国人暴动，又称彘之乱，是公元前841年在周厉王执政时期，发生在西周首都镐京（今陕西省西安市长安区西北）的以平民为主体的暴动。
厉王姬胡，是夷王的儿子，是历史上有名的暴君，在对外战争屡败，国势日危的情况下，厉王横征暴敛，虐待百姓，还不让国人谈论国家政事。公元前841年，终于发生国人暴动，他也被国人放逐。
在周代，所营筑的城邑通常有两层城墙，从内到外分别为城和郭，城内称“国人”，城外的称“野人”或者“鄙人”。“国人”主要是指百工、商贾等工商业者以及社会的下层群众。西周自周成王、周康王之后，社会矛盾就开始激化。到了周昭王、周穆王时期，贵族内部的分化现象越来越严重，许多失势的贵族和贫困的士阶层，社会地位不断下降，在城中与一般平民杂处，成为了“国人”的组成部分。
国人不断依靠从山林湖泽捕鱼、打猎营利，对西周朝廷的经济收入产生了巨大的威胁。周夷王死后，其子周厉王姬胡继位。为了改变西周朝廷的经济状况，周厉王任用荣夷公为卿士，实行“专利”的政策，将山林湖泽改为由周天子直接控制，不允许国人进入谋生。周都镐京的国人因不满周厉王的政策，怨声载道。
大臣召穆公进谏说：“民不堪命矣！”周厉王又下令让卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。在周厉王的高压政策下，国人不敢在公开场合谈论朝政。人们在路上碰到熟人，也不敢交谈招呼，只能用眼色示意一下，然后匆匆地走开，这就是所谓的“道路以目”。而周厉王的高压政策，也进一步激化了社会矛盾。终于在公元前841年，爆发了“国人暴动”。
“国人暴动”直接导致了周王室的日趋衰微，动摇了西周王朝的统治，逐步出现了分崩离析的局面。尽管有过短暂的宣王中兴，但周宣王之后，周幽王烽火戏诸侯，西周最终被犬戎所灭。
废长立幼自坏章法的是西周哪一位君王？
周宣王为了显示自己的威风，强迫鲁国国君废长立幼，带头破坏了周朝宗法制度。
鲁武公九年，鲁武公带着两个儿子到镐京朝拜周天子。宣王看到鲁武公的小儿子姬戏，觉得十分喜欢，就叫鲁武公姬敖立姬戏为太子，做鲁武公的接班人。
这种做法在当时是不合法的，我国封建社会的继承制度，可以归纳为“立嫡立长”
四个字。就是首先要立嫡子，也就是正妻生的儿子，如果正妻没有儿子，那就立其他妻子生的年纪最大的儿子，叫立长。如果正妻有多个儿子，也要按照年纪先立年纪大的。
括和戏都是正妻所生，按照礼法，理应立括，因为他是长子。在同等条件下，就应该立长。但周宣王大概是看到姬戏年幼，长得可爱一点，就突发异想，凭着个人的好恶，要立姬戏为鲁国的太子。