陈情表李密
臣密言：李密，字令伯，犍为武阳人。父早亡，母何氏更适人，密见养于祖母刘氏，以孝闻。侍疾，日夜未尝解带。蜀亡，晋武帝征为太子洗马。诏书累下，郡县逼迫，密上此疏。臣以险衅，夙遭闵凶。险衅，艰难祸罪也。夙，早也。闵，忧也。○二句总下。生孩六月，慈父见背。父死。行年四岁，舅夺母志。舅嫁其母，不得守节。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行；零丁孤苦，至于成立。一段，所谓“臣无祖母，无以至今日”。既无伯叔，终鲜上声兄弟，门衰祚薄，门户衰微，福祚浅薄。晚有儿息。儿息得之甚晚。外无期功强羌上声近之亲，内无应门五尺之童。期，周年服也。功，大功、小功也。强近，强为亲近也。童，仆也。茕茕孑立，形影相吊。茕茕，孤独貌。孑，单也。吊，问也。唯形与影自相吊问也。而刘夙婴疾病，婴，加也。常在床蓐褥，臣侍汤药，未尝废离。一段，所谓“祖母无臣，无以终余年”。
逮奉圣朝晋朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养去声无主，无人主供养之事。辞不赴命。一次陈情在前。诏书特下，拜臣郎中；寻蒙国恩，除臣洗马。寻，俄也。拜官曰除。洗马，太子属官。猥委以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。猥，顿也。东宫，太子宫也。陨，落也。臣具以表闻，辞不就职。两次陈情在前。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。切峻，急切而严峻也。逋，缓也，慢，倨也。○连用察臣、举臣、拜臣、除臣、责臣、催臣，文法错落。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。州县不从。臣之进退，实为狼狈。狼，前二足长，后二足短。狈，前二足短，后二足长。狼无狈不立，狈无狼不行。若相离，则进退不得。○写出进退两难之状，以示不得不再具表陈情之意。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。矜怜、养育。况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，伪朝，谓蜀汉也。对晋而称，不得不尔。历职郎署，官至尚书郎。本图宦达，不矜名节。言我本谋为官职，非隐逸以名节自矜也。○密以蜀臣而坚辞晋命，恐晋疑其以名节自矜，故作此语。今臣亡国贱俘孚，○军所虏获曰俘。至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?盘桓，不进貌。希冀，谓希望立名节也。○此段言己非不欲就职，振起下意。但以刘日薄博西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。薄，迫也。日迫西山，喻刘老暮也。奄奄，将绝也。危易落，浅易拔。虑，谋也。言朝不谋至夕之生也。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更平声相为命，是以区区不能废远。更，迭也。言二人迭相依以为命。区区，犹勤勤也。废远，谓废养而远离祖母。○此段写尽慈孝，使人读之欲涕。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟反哺其母，言我有此乌鸟之私情，乞毕祖母之养也。○数语尤婉曲动人。○又连用“况臣”、“且臣”、“今臣”、“是臣”，文法更圆转。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。二州，谓梁州、益州。牧伯，谓荣、逵。言非但人知我辛苦，天地亦知也。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命子颗曰：“吾死，嫁之。”及困，又曰：“杀以殉。”颗乃从初言，嫁之。后与秦将杜回战，颗见老人结草，以亢杜回。回踬，为颗所获。中夜梦结草老人曰：“予妾父也，报君不杀之心。”臣不胜升犬马怖惧这情，谨拜表以闻。
历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰。晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。
兰亭集序王羲之
永和九年，永和，晋穆帝年号。岁在癸丑。暮春之初，会于会脍稽山阴之兰亭，时当暮春，王羲之与谢安、孙绰、郗昙、魏滂及凝之、涣之、元之、献之等，以上已日会于兰亭。会稽，今绍兴府。山阴，县名。○总叙一笔。修礻契系事也。礻契，祓除不祥也。三月上已日，临水洗濯，除去宿垢谓之礻契。○此句点出所以会之故。群贤毕至，少长咸集。叙人。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍脱平声，映带左右，修，长也。湍，波流潆洄之貌。○叙地。引以为流觞曲水。因曲水以泛觞。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，折一句，跌入赋诗。一觞一咏，亦足以畅叙幽情。叙事。是日也，天朗气清，惠风和畅。叙日。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱鱼，信可乐也。叙乐。○叙会事至此已毕，下乃发胸中之感。
夫人之相与，俯仰一世。承上“俯仰”二字，推开一步说。或取诸怀抱，晤言一室之内；一种人，是倦于涉猎者。或因寄所托，放浪形骸之外。又一种人，是旷达不拘者。虽取舍万殊，静躁不同，此两种人，或取或舍，或静或躁。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。总是一样得意。及其所之既倦，之，往也。情随事迁，感慨系之矣。却又一样兴尽。○此只就一时一事论。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，俯仰之顷，为时甚近，而向之所乐者，已成往事，犹尚感慨系之。○申足上文，即逼入死生正意，何等灵快。况修短随化，终期于尽?人命长短，总归于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!《庄子·德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣。’”○至此方入作序正旨。
每览昔人兴感之由，若合一契，古人皆兴感于死生之际。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。我未尝不临此兴感之文，而为之嗟悼，亦不能自解其所以然。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。《庄子·齐物论》：“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?”此一死生之说也。“莫寿乎殇子，而彭祖为夭。”此齐彭殇之说也。言人莫不兴感于死生寿夭，固知是两说为虚诞妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!言瞥见吾已杳无踪影，犹如今日之古人杳无踪影也，能不悲乎!○一齐收卷，眼疾手快。故列叙时人，叙在会之人。录其所述。录所赋之诗。○二句应前群贤少长、赋诗等事。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。古今同一兴感。后之览者，亦将有感于斯文。后人亦重死生，览我斯文，亦当同我之感。○“览”字，应前“每览”之“览”字。“文”字，应前“临文”之“文”字。
通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。
归去来辞陶渊明
归去来兮，渊明为彭泽令，是时郡遣督邮至，吏白当束带见之。渊明叹曰：我不能为五斗米折腰向乡里小儿。乃自解印绶。将归田园，作此辞以明志。因而命篇曰《归去来》。言去彭泽而来至家也。田园将芜无，胡不归!芜，谓草也。胡，犹何也。○自断之词。既自以心为形役，奚惆怅而独悲?心在求禄，则不能自主，反为形体所役。此我自为之，何所惆怅而独为悲乎!○自责之词。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。前此求禄之事，固不可谏。今乃辞官而归，犹可追改。如人行迷路，犹尚未远，可以早回。方知今日辞官之是，而昨日求禄之非也。○自悔之词。○一起已写尽归去来之旨。下乃从归至家，逐段细写之。舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。行舟而归。问征夫以前路，恨晨光之熹熙微。
熹微，光未明也。问前途之远近，而恨晨光之未明，无由见路也。○一段离彼。乃瞻衡宇，载欣载奔。衡字，谓其所居衡门屋宇也。载，则也。欣奔，喜至家而速奔也。僮仆欢迎，稚子候门。稚，小也。○一段到此。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。蒋诩幽居开三径，潜亦慕之。言久不行，已就荒芜也。○一段有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，所需裕如。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。柯，树枝也。○一段室中乐事。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩契，时矫首而遐观。田园之中，日日游涉，自成佳趣。流憩，周流而憩息也。矫，举也。○一段园中之乐。云无心以出岫就，鸟倦飞而知还。景同影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。山有穴曰岫。翳翳，渐阴也。盘桓，不进也。○一段园中暮景。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉烟求。交游，指当路贵人。驾言，用《诗》“驾言出游”句。○一段与世永绝。再言归去来者，既归矣又不绝交游，即不如不归之愈也。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。亲戚，指乡里故人。有事，谓耕作也。畴，田也。○一段插入田事。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。巾车，有幕之车。窈窕，长深貌。壑，涧水也。谓行船以寻之也。崎岖，险也。驾车以涉之也。○一段游行所历。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。欣欣，春色貌。涓涓，泉流貌。行休，谓昔行而今休也。○一段触物兴感。
已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之?寓，寄也。委，弃也。言何不委弃常俗之心，任性去留也。遑遑，如有求而不得之意。○一段收尽归去来一篇之旨。富贵非吾愿，帝乡不可期。帝乡，仙都也。○二句言不欲为官，亦不能仙，唯能如下文所云，得日过日，快然自足也。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!东皋，营田之所。春事起东，故云东也。皋，田也。聊，且也。乘阴阳之化，以同归于尽。乐天如命，夫复何疑。○“乐夫天命”一句，乃《归去来辞》之根据。
公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋、宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。
桃花源记陶渊明
晋太原中，太原，孝武帝年号。武陵人捕鱼为业。武陵，属湖广常德府，旁有桃源县。缘溪行，忘路之远近，便奇。忽逢桃花林。妙在以无意得之。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤品平声纷。缤纷，杂乱貌。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人亦不凡。