做人需要低调些，低调，并不仅仅是一种处世策略，更是修养心灵的方法。人常在低处，才没有“高处不胜寒”的无奈，也没有“枪打出头鸟”的战战兢兢，更没有宾客盈门的躁动，在低处，心灵才会享受到自然的和谐与宁静。
逞强不强，你需要的是示弱
蜥蜴原是恐龙的同类，但是二者体积相差悬殊，几亿年前恐龙是整个地球的主宰。可是如今恐龙灭绝了，蜥蜴却活了下来。这其中有一个原因就是恐龙的体积过于庞大，不便保护自己，所以被自然淘汰了，而蜥蜴小巧灵活，虽然很弱小，却便于隐藏自己，从而保全了自己。这就是为什么自然界中是“适者生存”，而不是“强者生存”。
为人处世也一样需要“适者生存”，需要学习蜥蜴的“善于示弱”。 “示弱”，就是放低姿态，在他人面前谦虚谨慎。这既是一种人生态度、独特的行为方式，又是一种生存智慧、安全之道。懂得“示弱”，学会“示弱”，对我们每一个人而言都是有百利而无一害的。
西汉初年，冒顿身为北方匈奴的首领，励精图治，一心想把匈奴打造成最强大的民族，但是当时的匈奴势单力薄，经常遭到邻邦，特别是东胡的无理攻击。
匈奴人生活在西北部的草原上，以强悍善骑著称。冒顿养有一匹千里马，皮毛油黑发亮如软缎，全身上下没有一根杂毛，它能日行千里，为匈奴立下过汗马功劳，被视为宝马。东胡知道后，便派使者到匈奴索要这匹宝马，匈奴群臣认为东胡太无理了，一致反对。
足智多谋的冒顿一眼便看穿了东胡的用意，但他并没有表露出来。他知道，一旦正面冲突，吃亏的只能是自己，于是决定忍痛割爱来满足东胡的要求。他告诉臣下：“东胡之所以要我们的宝马，是因为与我们是友好邻邦。我们哪能因为区区一匹千里马而伤害与边邻的关系呢？这样太不合算了。”这样，他把宝马拱手送给了东胡。冒顿虽然表面上不与东胡作对，但他暗地里壮大实力，明修政治，希望有朝一日能够打败东胡。
东胡王得到千里马以后，认为冒顿是胆小怕事之人，就更加狂妄了。他听说冒顿的妻子很漂亮，就动了邪念，派人去匈奴说要纳冒顿之妻为妃。
冒顿的妻子年轻貌美、端庄贤淑，深得民心。匈奴群臣一听东胡王如此羞辱他们尊敬的王后，都气得摩拳擦掌，发誓要与东胡决一死战。冒顿更是气得咬牙切齿，然而他转念一想，东胡之所以三番五次地欺负自己，是因为东胡的力量比匈奴强大。一旦发生战争，自己的实力不济，很可能会战败。
于是他强颜欢笑，劝告群臣：“天下女子多的是，而东胡只有一个啊！不能因为一个女人伤害与邻邦的友谊。”这样，他又把爱妻送给了东胡王。
之后，他召集群臣，指明东胡气焰嚣张的原因，分析了当时的形势，鼓励大臣们帮助他治理国家，增强国家实力，外修政治，为以后打败东胡做准备。群臣听冒顿分析得有道理，于是按照冒顿的要求兢兢业业地治理国家，以图日后报仇雪恨。
东胡王轻而易举地得到千里马与美女，认为冒顿真的惧怕他，于是更加骄奢淫逸起来。他整日灯红酒绿，寻欢作乐，不理朝政，以致国力越来越衰弱。然而他毫无自知之明，又第三次派人到匈奴去索要两邦交界处方圆千里的土地。
此时，匈奴经过冒顿及其群臣多年的治理，政治清明，兵精粮足，老百姓安居乐业，其实力之雄厚远远超出了东胡。
事后，冒顿抓住一个适当的时机向东胡发起进攻，亲自披挂上阵，众人同仇敌忾，一举消灭了东胡。
力量弱小的匈奴能够战胜强敌东胡，就在于他们事前的示弱、守弱。
蛇吞象是很多人的梦想，然而，面对强大的对手，以小搏大蕴涵着深刻的斗鸡博弈智慧，先守弱、示弱，然后以弱胜强，无疑是其中的精华。
面对强敌，当自己还不足以与之抗衡时，何不示弱、守弱，然后静待自己的能力增强、时机成熟时，再奋起一击？你要明白示弱绝不等于软弱，而是一种人生的清醒和智慧。知道自己的弱点，就规避了失误的风险。
成功的世界总是留给有智慧的人。
学会低头，才能出头
低调做人既是一种处世哲学，又是一种处世姿态，更是一种理智的人生选择。
一般而言，生而高贵的人只占人群中一个极小的比例，芸芸众生中的绝大多数人都没有这般好命。所以，小百姓们只能正视这一现实，从卑微处起步，历经艰辛坎坷，才能由卑而尊。
但是要从为人处世这个大概念来讲，“欲做尊贵人，先做卑微事”，也包括那些原本就尊贵的人，要做到与自己的身份名副其实，又不能看轻自己所做的一些卑微之事或鄙夷做卑微之事的人。真正的尊贵之人是不惜做卑微之事的人。
1917年1月4日，一辆四轮马车驶进了北京大学的校门，徐徐穿过校园内的马路。
这时，早有两排工友恭恭敬敬地站在两侧，向蔡元培——这位刚刚被任命为北大校长的传奇人物鞠躬致敬。
只见新校长缓缓地走下马车，摘下自己的礼帽，向这些校园杂工们鞠躬回礼。
在场的人都惊呆了，这在北京大学可是从未有过的事情。那时的北大是一所等级森严的官办大学，校长享受内阁大臣的待遇，从来就不把这些工友放在眼里。但是，今天这位新校长是怎么了？
像蔡元培这样地位显赫的人向身份卑微的工友行礼，在当时的北大乃至中国都是罕见的现象，这不是件小事，而蔡元培先生由此变得卑微了吗？没有，恰好相反，北大的新生由此开始，树起了一面如何做人的旗帜。
蔡元培的所作所为可以看出他是一位谦虚而低调的人，也是一位值得尊敬和学习的人。
都说人往高处走，水往低处流。由卑微而至尊贵，这是一个人走向成功与卓越的正向逻辑。因此，开始时的卑微并不是低贱和耻辱，而是抵达尊贵的必要过程。
不少人在春风得意时都极易喜形于色，夸耀自己；身处高位，都易颐指气使，飞扬跋扈；稍有才能便妄自尊大，目中无人。那种唯恐天下人不知的彰显心理不知害了多少人。保持低调行事作风的人恰恰相反，他们无论在什么情况下都不显山露水，不愿意让别人看到自己高出于人的那一面。
汉更始元年，刘秀指挥昆阳之战，震动了王莽朝廷。然而，刘秀兄弟的才干也引起了更始皇帝刘玄的嫉妒。
刘玄本是破落户子弟，投机参加了农民起义军，没有什么战功，自当上更始皇帝后，又整日饮酒作乐，不事朝政。刘玄怕刘秀兄弟夺了自己的皇位，便以“大司徒刘璌久有异心”的莫须有罪名，将立有战功的刘璌杀害了。刘秀接到兄长被杀害的消息，几乎昏厥，但当着信使的面仍极力克制自己，说道：“陛下至明。刘秀建功甚微，受奖有愧，刘璌罪有应得，诛之甚当。请奏陛下，如蒙不弃，刘秀愿尽犬马之劳。”转而，刘秀又对手下众将说：“家兄不知天高地厚，命丧宛县，自作自受。我等当一心匡复汉室，拥戴更始皇帝，不得稍有二心。皇帝如此英明，汉室复兴有望了。”刘秀的这种虔诚态度，感动得众将纷纷泪下。刘秀突然遭此打击，自然难以忍受，然而他心里清楚，刘玄既然杀了兄长，对他刘秀也难容。
此后，刘秀对刘玄更加恭谨，绝口不提自己的战功。刘秀的行动，早已有人密报给刘玄。刘玄在放心的同时，觉得有些对不起刘秀，便封刘秀为破虏大将军，行大司马之事，并令刘秀持令到河北巡视州郡。刘秀借机发展自己的力量，定河北为立足之地。更始三年初春，刘秀实力已壮，便公开与刘玄决裂。更始三年（公元25年）六月己末日，刘秀登基，是为光武帝，建国号汉，史称东汉。
力求出人头地，是一种积极的人生态度，无可厚非。但急于出头，行高于人，让自己鹤立鸡群，必定会遭遇别人的嫉妒和排斥。细观刘秀的处世之态，也许你会得到许多启发。你可以让自己的才能高出于人，但绝不可让自己显出高人一等的姿态。不显不露是一种低调，只有低调的人，才能在困境中学会低头，也只有适时低头的人，才能最终从芸芸众生中脱颖而出。
知足不辱，知止不殆
清朝学者周希陶在《增广贤文》中写道：“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻。”这里的止，就是停止的意思。知止，它告诉人们凡事要知道满足，要适可而止，这样，才能让自己的一生无辱、不耻。
知止而止，是一个人立身不败的根本。做人应常修从业之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想，这样才能避免灾祸、平安长久。金朝的石琚就是知止的一个榜样。
金熙宗时期，石琚任邢台县令时，官场腐败，贪污成风，独石琚洁身自好，他还常告诫别人不要见利忘义。
石琚曾经规劝邢台守吏说：“一个人到了见利不见害的地步，他就要大祸临头了。你敛财无度，不计利害，你自以为计，在我看来却是愚蠢至极。回头是岸，我实不忍见到你东窗事发的那一天。”邢台守吏拒不认错，私下竟反咬一口，向朝廷上书诬陷石琚贪赃枉法。结果，邢台守吏终因贪污受到严惩，其他违法官吏也一一治罪。石琚因清廉无私，虽多受诬陷却平安无事。