在人生的路上，装一颗探求的心灵，携一份悠闲淡泊的神思，于静处看一看人间的百态，品一品世间的甜苦，闻一闻鸟鸣虫嘶，嗅一嗅芳草鲜花，不做高深的评论，只需用心去感触、去领悟，你就会发现人生的多彩。
白水也能润泽人生
世上许多人钻营、忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦，为谁忙？到头来自己都无法回答。其实，真正的动，是明明白白又充满意义的“动之徐生”。心平气和，才能生生不息。
人生是不可避免的“劳生”，但“劳生”更要“徐生”。如今的社会，每个人都奔波劳碌，疲于奔命，早已忘却了从容淡泊、轻松自如的人生滋味。青山不改，细水长流，“动之徐生”，“从容”便是。生命的原则若是合乎“动之徐生”的原则，便能够幸福而平安。
老僧的一位老友来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。老友忍不住问他：“这样不会太咸吗？”老僧回答道：“咸有咸的味道。”吃完饭后，老僧倒了一杯白开水喝，老友又问：“白水过于平淡了吧？没有茶叶吗？怎么喝这么平淡的开水？”老僧笑着说：“白水虽淡，可是淡也有淡的味道。”
漫漫人生路，需要品尝各种滋味，咸菜的咸与白水的淡就像人生中遇到的不同情境与事件，超越了咸与淡的分别，才能真正品味到咸的恰到好处与淡的至纯至真。正如一首歌中所说的：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”
“徐生”是要人慢慢地生存，慢慢地欣赏沿途风景，不要风风火火，不要急急忙忙。
徐缓是一位成功人士，当他的同学还在为饭碗苦苦奋斗时，他拥有了属于自己的一片天地。这一切似乎并没有像有些人那样牺牲健康和情趣孜孜以求，而是在从容淡定中将一切尽收囊中。有人欲探得其中奥秘，徐缓说，其实挺简单，换来这份从容的，也就是半小时。他刚参加工作时，和许多人一样，总觉得手头的事情做不完，业余爱好也丢了，人疲乏得要命，到头来还没落得个好结果。后来有一天，父亲对他说：“你能不能试一试，每天早出门半个小时？”他看了父亲一眼，对父亲的话并不十分理解，但他还是决定试一试。从第二天起，他开始比正常时间早半个小时出门。当他走到公共汽车站时，发现等车的人不多，上了车，又发现有许多空位，比平时惬意多了。而且，由于还没到上班高峰期，路上的交通也不堵塞，很快就到达目的地。坐在车上时，他就把一天的工作理了个头绪。进入办公室后，同事们还没来，他在空旷的办公室里伸展了一下手脚，然后开始听一段音乐。当同事们匆匆忙忙地打卡、手忙脚乱地开抽屉时，他的面前已放好了需整理的材料，并泡好了一杯热茶，接下来的工作是有条不紊的。
这里讲的或许是时间管理，半小时的短暂时间换来一世从容。其实，这是一种原理，兵荒马乱中永远都是一团乱麻，从容之中才能气定神闲，决胜千里。
许多人一世“劳生”，从来不知“徐生”的从容，其实他们陷入了人生的误区，无法自拔。禅语说，人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
看山是山，看水是水，是说一个人在涉世之初纯洁无瑕，目光所及之处一切都新鲜有趣，眼睛看见什么就是什么。
看山不是山，看水不是水，是因为随着年龄的渐长，阅历渐丰，日渐发现世事的繁杂，不再轻易相信什么，山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水。如果一个人长期停留在人生的第二重境界，便会这山望着那山高，斤斤计较，与人攀比，欲望的沟壑越来越深，就在此境界中到达了人生的终点。这也就是为什么许多人在俗世中迷失了自己，在疲于奔命的路上终结了自己的一生。
看山还是山，看水还是水，第三重境界并非人人能达到，这是一种拨云见日的豁然开朗，是本性与自然的回归，心无旁骛，只做自己该做的，面对纷杂世俗之事，一笑而过，笑看世间风云变幻，只求从从容容、平平淡淡，因此，看到的又是山水的本来面貌。
确实，人生本来平淡，何苦以它作为味调剂？若得心中从容，白水滋味也香甜，你说呢？
真我与外物哪个更重要
也许，你没有辉煌的业绩可以炫耀，没有大把的钞票可以挥霍，但你拥有淡泊，这便是难得的幸福了。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊是一种真我，是英雄本色。追求淡泊者，生活的道路上永远开满鲜花，永远芳香四溢；追求名利与为满足欲望者，生活的道路上遍布陷阱，总有一天会迷失本性，丢失自我。
一天，释尊禅师在寂静的树林中坐禅。太阳斑驳的影子洒在地上，即使闭着眼睛也能感觉到它的晃动。微风轻轻地拂过树梢，发出悦耳的声音。
突然，从远方传来隐约的嘈杂声，声音越来越近，在寂静的树林中听得十分清楚，原来是一对男女在林中争吵。
过了一会儿，一名女子慌忙地从树林中跑了过来，她跑得太专注了，从释尊禅师面前过去，居然一点也没有发现禅师。后来又出来一名男子，他走到释尊禅师面前，非常生气地问道：“你有没有看见一个女子经过这里？”
禅师问道：“有什么事吗？为什么你这么生气呢？”
阳光透过树叶，在男子脸上形成明暗不定的阴影。他目光凶狠地说：“这个女人偷了我的钱，我是不会放过她的！”
释尊禅师问道：“找逃走的女人与找自己，哪一个更重要？”
青年男子没有想到禅师会这样问，站在那里，愣住了。
“找逃走的女人与找自己，哪一个更重要？”释尊禅师再问。
青年男子眼睛里流露出惊喜的神色，他在一瞬间醒悟了！青年低下头，脸上的怒气早已消失了，重新洋溢着平静的神色。
“找逃走的女人与找自己，哪一个更重要？”释尊禅师究竟在暗示什么，其实他是在告诫青年不要陷入“追逐物欲”的泥淖中迷失了自己，找到自己的本心比寻回丢失的钱袋更为紧迫。
俗话说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”贪腐者们追求的不外乎身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的音乐这些东西，到头来仍是一场空。生活中，我们每个人都会有很多的渴望，然而，太多不切实际的杂念，也往往是我们登上人生顶峰的最大阻碍。这时候，如果你能够让你的心平静下来，不受外界的干扰，就可以得到你想要的一切。
人到无求品自高，要到一切无欲才能真正刚正，才能真正作为一个大写的人，屹立于天地之间。
褪去繁华，养自然之心
人本是自然之子，但在社会进程中人一方面得以升华，以文化区别于动物，但同时也在被社会异化，表现出了许多非自然的属性，尤其是在商业社会中，这种异化尤为明显。
养心首先要养自然之心，要保持人原有的质朴与纯真。整日工于心计、追逐名利，如何养生，如何养心？
回到自然去！在心态上回到自然去！
一位探险家曾经写道：
有个夏日的午后，我和妻子到一个森林里，优哉游哉地度过一段愉快的时光。我们在风景优美的摩哼谷湖边山上的一座小木屋里休息，那座小木屋坐落在美国最美的自然公园里，而且是位于人迹罕至的半山腰上，四周非常宁静，除了大自然的声音外，再也没有别的噪音了。这个自然公园的面积足有七千五百英亩，中央有一潭宽阔深邃的湖水，像一块蓝宝石般横躺在森林中央，摩哼谷的原意是“空中之湖”。穿过密密麻麻的森林，就会走到一个雄大的山林凸出之处，几万年以前，地球表壳发生过一次大震动，那时，地心中抛出了这些断崖。沿着丘陵之间，有一道大溪谷，那种雄壮豪迈的气势，美得令人不敢逼视。这森林、山峰及溪谷，充满着一股宁谧祥和的氛围，确实是个陶冶身心的好地方，更是逃避混乱世界的最佳处所。