觉如离开，一方面是厌倦于人们无休止的争吵，一方面也是因为想让岭噶的疆域再有扩展。那个时代，除了与北方的霍尔已经短兵相接，与其他的国度——南方的印度、西方的大食、东方的汉人王朝，中间都有很宽广的无主地带。觉如往黄河川上游进发，来到一个名叫玛麦玉隆松多的地方。就像任何无主的荒蛮之地，这地方也是各种妖魔邪祟横行，觉如故技重施，数不清的分身在不同的山冈河畔追杀得妖魔无处遁形。为了让这些地方变得清新洁净，适于人类的居住，觉如确实屠戮太多。那些妖魔四散奔逃时，常常化身为各种走兽，为了使屠戮者手软心慈而分出数不清的化身。如果这时的觉如是个三十岁的成年男子，那么他真的就会手软，就会退缩了。但他还是一个孩子，他从岭噶被放逐的时候是五岁。八岁的时候，他又再次把自己从玉隆格拉松多放逐了。这一年剩下的时间，他带着母亲来到玛麦玉隆松多，常常躺在帐篷里黯然神伤。九岁这一年，他已经从莫名的悲伤中挣脱出来，游戏一般在山坡河谷中追逐那些恶魔了。对一个孩子来说，那不过是一种好玩的游戏。看那些妖魔与他对峙缠斗失败后，作出种种变化，看自己众多的分身一一杖毙那些幻化出来的故作柔弱的惊惶生物，自有一种奇妙的感受。起初，他的魔力手杖偶尔还会误伤一些走兽——比如当一个妖魔奔逃时幻化成一群吃力摇摆着肥胖屁股的旱獭，其中必有一两只是钻出洞来在太阳下暖和身子的真的旱獭。后来，他的手杖就能分辨出真假了。真的旱獭看到杖影落下，会目瞪口呆，什么声音也发不出来。而那些假装的旱獭一定要逼尖了嗓子，发出无比悲凄的声音。
每当这孩子荡平了一个地方的妖孽，一些流离失所的百姓就会聚集而来，当他在高处的雪峰和低处的沼泽中开出一条新的道路，商队就出现了。商队们早就熟悉他在玉隆格拉松多的事迹，所以都放心地络绎前来。他让商队带来了茶。这令食肉太多而带着浓重腥膻之气的人，身上有了一股草木的芬芳，更给商队造就了最大宗的交易。商队出现在玛麦玉隆松多，他们说：“玛麦之王，你还会以石头作为我们交易与过境的税收吗？”
“我不需要石头的堡垒了。”
“那你需要什么？”
“让我想想，下次来告诉你们吧！”他骑着手杖飞远了，飞到一个湖上。湖里有一条恶龙，不时出来吞噬商队的马匹，并索要大海中的珊瑚树，这条恶龙想把水下的巢穴装饰成龙宫的模样。觉如飞到湖上，喝令恶龙从此潜身水下，不要到岸上作恶，更不能向过往的商队索要财物。
龙钻出水面，哈哈大笑的同时，喷吐出巨大的水柱：“小子，你那手杖只能打死土洞中的狐狸与地鼠！”
“那我今天收你性命就不用手杖！”
“来吧！”恶龙腾身而起，窜起身来有一百余丈。
觉如骑着手杖飞快地在天空中转了三圈，然后，从掌心里连放了三个霹雳，那恶龙立即毙命于湖水中间。
见此情景的百姓和商人都彼此询问：“他为什么不做我们的王？”
但觉如已经骑着手杖飞远了。
他们跑去问他母亲梅朵娜泽。梅朵娜泽集中了一些妇女，教她们纺线绣花。她说：“也许他要做的是不在王座上的王吧。”
十一岁的那一年，觉如倒拖着手杖正从山上下来，他杀死的三个恶魔分身化成的巨大蟾蜍和蜥蜴的血污，脚跟脚地从他背后的山坡上漫流下来。觉如需要不断加快脚步，才不至于让那血污把自己的双脚淹没。他奔跑得有些狼狈，但他知道，只要自己跑到山下那个湖泊对岸，三个恶魔残存在漫流的血污中的最后一点力量，就会慢慢耗尽了。
这时，一堵光墙降落在了觉如和那些向山下漫流的血污之间。那些血污发出老鼠那样吱吱的声音，化成一股气在瞬间就蒸腾着消失了。
观世音菩萨从那光中显现，他悬空安坐于一朵莲花之上。觉如好像知道这个人是谁，但还是问：“你是谁？”
“我从很远的地方来看看你。”
好像有人牵着他的手，觉如不自觉地抬起手，指了指天上。
菩萨笑笑，话锋一转：“你杀生太多了。”
“你不知道他们都是吃人无数，使这世界荒蛮不宁的妖魔吗？”
“我知道，我不是说你不该杀死它们，但你不该杀得如此兴起，像商人看见金子一样喜欢！”
“你这话好生难懂……”
“这事情说起来真有点难办，又要为众生尽除妖孽，又要对它们心怀怜悯。”
“那有什么用处？”
“能使众生向善。”
觉如大笑，说：“老总管身边出现的僧人就说着跟你同样的语言，他们是你的门徒吗？”
“人人都能成为可以证悟一切的佛法之门徒。”
“那么你走吧，你那两个跟随着老总管的光头门徒，我不喜欢。”
“哦？”
“你是派他们来做岭噶之王的吗？”
“他们要在人心里撒播慈悲种子，犹如种田的农夫，不能做王。”
“他们的确想做。”
菩萨从半空里降下来，落在地上，还未走到觉如面前，他就感到香风拂面。菩萨深叹了一口气：“我正是为此而来。”菩萨说，“你走近前来，我有事情跟你商量。”那两个发下誓愿要在岭噶百姓中传播佛法的僧人，因为受到上至部落首领，下至黑头黎民的无比的尊崇，不由得生出了驾驭之心。本来，天上让神子下降，加持他那么多的法力，就是为了荡涤妖孽，杀戮渐平时，再让僧人出现，给人心中播下良善的种子。也许，那些僧人出现得太早了一点。置身于一片还相当荒芜的土地上，期待播下的种子未见生长，他们自己心田中反倒滋生了荒草的胚芽。
菩萨说：“你还是向来往的商队再收石头税吧。”
“我不要石头的城堡了。”
“不是城堡，是庙宇。”
“庙宇？谁住在里面？”
“佛，佛法，还有传播佛法的僧侣。僧侣不能老混杂于凡夫俗子中间，毕竟他们也是肉身凡胎啊！”
觉如一面想，这个人凭什么支派自己，一面却已经点头应允了。
菩萨又吩咐：“庙宇最好远离尘嚣，不要像王的城堡建在通衢大道之上。”
“为什么？”
菩萨没有回答，因为他觉得难于回答，为什么要把人心耕作为福田的人，偏又要避开人群，隐居于深山之中？菩萨也没有告诉觉如，他身上的神通是下界之前由上天诸佛加持于他的。
临别的时候，菩萨说：“我的出现是能让人了悟些什么的。我想，你也是一样的吧？”
觉如说：“我好像想起点以前的事情，一时间却又想不清楚。”
“那你了悟到什么了？”
“你是说懂得什么吧？你……”
“叫我菩萨。”
“菩萨的意思我知道，那我将来就不是笑着，而是要流着眼泪杀死妖魔。”
“有一天你会流下眼泪的……”
觉如笑了：“他们说从前来过一个法力无边的莲花生大师，他为岭噶除掉过很多妖魔，但是他又突然离开了，是不是就是因为你对他说了什么话？”
菩萨觉得，这一天遇到了一个聪慧异常同时又冥顽不灵的对手，纠缠下去也是枉然，他回到莲座升上了云端，而他的话音却仍响在觉如耳边：“机缘未到，再说也是白费口舌；机缘到时，我们还会相见！”话音刚落，人已不见，只在湖上有一道彩虹浮现。
望着湖上的彩虹，神子真的觉得心中有什么被那菩萨的话触动了，他突然觉得周围的环境有了陌生之感。他想，我来岭噶快十二年了。他突然又想，咦？我怎么不说自己生在岭噶，而是说来到？
天上传来菩萨的声音：“你该想想这个问题了！”
［说唱人：古庙］
晋美的梦境也发生了奇怪的变化。
本来，在断断续续的梦中，晋美一直是一个旁观者。用他的话说，就像看电影一样。当他梦见观音菩萨出现时，他不再是一个旁观者，他看见自己出现在梦境里边。更为奇怪的是，他居然跑到觉如身边大喊：“你不认识吗？他就是观音菩萨！”
觉如看着湖水发呆，丝毫也没有理会。他是觉得菩萨很面善，却一时想不起来在什么地方见过。以后，他会慢慢想起些过去在天上的事情，但此时，他却无论怎么想都想不起来。觉如坐着不动，晋美一着急真的就飞上天空了。他居然在一片彩云中追上了菩萨，却被护卫的天兵把他喝止住了。
菩萨说：“叫那人上前说话吧。”
晋美吓得五体投地，趴在松软的云团上了。他感到身体下面的云团好像在陷落。菩萨说：“你不会掉下去的。”
那云团真的就停止了下陷。
菩萨说：“跟了那么远，你为什么不说话？”
晋美听见了自己嗫嚅的声音：“菩萨的本相跟庙里的塑像不一样。”
“我听说就是塑像也各个不同。”
“听说？菩萨你不到庙里去吗？”
“庙里？烟熏火燎的，我去干吗？”
他那牧羊人的倔劲上来了：“那我明明听见你让觉如替你修庙。”
菩萨神秘莫测地笑笑，什么也没说，旁边却有威严的声音喝道：“咄！这话是你该问的吗？！”
牧羊人吓得从云端里跌落下来了。他惊叫一声，在地上挣扎着醒了过来。四周一片宁静，羊群在吃草，蓝湖上有白色的鸟在飞翔。他慢慢清醒过来，遗憾之情充满了心田。要是自己永远留在那梦境，永远在菩萨身边就好了。但是，他就像从屋子里扔出一个破口袋一样，把自己从梦境里扔出来了。
那些天里，他人越来越迷糊，在村子里逢人就说：“我看见了。”
“一个瞎子能看见什么？”
“我看见菩萨了！”
“想看菩萨到庙里去就是了。”
“是真正的菩萨！”
人们对此能说什么呢？只能耸耸肩膀说：“这个可怜人快要疯了。”
这个疯子居然还说：“我还看见故事里的少年格萨尔！”
他耳边的确又响起了吟咏英雄故事的熟悉旋律：“我听见了！”同时，他嘴里就哼唱出了那人人都熟悉的开唱词：
“鲁阿拉拉穆阿拉，鲁塔拉拉穆塔拉！”
众人大笑，这并不能证明什么。在康巴草原上，有耳朵的人都熟悉这句英雄传奇开篇时的引子。不要说是人，就是那些用尖喙在树干上轻叩的啄木鸟也能弄出一串这样的声音来：嗒嗒——啦啦——嗒啦——嗒！
瞎子涨红了脸争辩：“那不一样！”
人们轰然大笑：“听听，他说人跟啄木鸟是不一样的。”
啄木鸟从老柏树上惊飞起来，扇动着风车一样旋转的翅膀，飞向了远处的山冈。那是座吉祥山冈，地面上开满鲜花，明亮的水晶在地下生长，就像故事在一个说唱者心中蕴蓄一样。
从这句引子开始，英雄传奇的说唱人会仰天呼唤出神灵的名字。不知有多少次了，当那说唱的引子在耳边回荡，就规定了一种情景，这时抬头望望天空，那些被高空气流扰动的流云会幻变出种种猛兽与神灵的形象。这些形象就在他脑海中奔突，静止的彩虹与狂乱的霹雳同时显现。故事！但是在他脑海中故事轮廓却模糊不清。他在梦境中看见，而且一直都隐约地听见，却又不能明晰地唱出这绵长深广的传奇，人们当然有理由讥笑他了。甚至是在梦里，他也能听见人们并无多少恶意的讥笑。人们翻身上马奔驰而去，顺着雅砻江岸奔驰一段，然后，随着河流一起转弯，从他视线中消失，使他内心空阔惆怅。
他甚至分辨不清，那是他梦中所见，还是骑在马上的人群消失后，自己才开始做的梦。但无论是现实，还是梦境，当时的情形都历历可见。人们提起长袍的下摆，翻身上马，奔驰起来后，扑入胸怀的风让衣服鼓胀起来，使他们的后背显得那么饱满。然后，仿佛响过几声铮铮的拨弄琴弦的声音，草滩上就剩下四散开去的羊群和浅沼上反射的熠熠阳光。他在草地上躺下，用那只独眼看天空中流云的幻变。他心中有什么在涌动，于是又哼唱着那流传千年的古歌的引子：
“鲁阿拉拉穆阿拉，鲁塔拉拉穆塔拉！”
他只要把视力超常的右眼蒙起来，把失明的左眼朝向太阳，就能见到一串串五彩的光芒富于启示性地奔涌而来。他睡着了，独眼却没有闭上，幻变的流云瞬息之间就五彩斑斓。
他说：“我还想见到你，菩萨。”
但菩萨没有出现。
他想，自己也可以到庙里去看菩萨。这个村的人上庙有两个选择。一个在河北岸，那个庙像个小城，大片的建筑覆盖了整座山冈。好些座大殿的黄金顶在低矮的僧舍间高高在上，闪烁光芒。其中，就有一座观音殿，那座观音像有一千只手孔雀开屏一样在身后展开，每一只张开的掌心中都有一只美丽的眼。但他去了河的南岸，那座庙只有一座建筑。那是大多数信徒不太去的一座庙。他带上干粮前往这座庙。本来，出村东去两三里地就有一个渡口，他知道人家不会为了他专门摆一次渡。他只好先西去数十里，从那里过了公路桥，再沿河东返，那天晚上，他就在渡口边露营。第二天，他开始爬山，中午时分，他爬到了山半腰上的一块宽广台地。在一片被风吹拂的麦浪中间，看见寺院赭红色的墙壁出现在眼前。庙里非常安静，供养着菩萨的大殿门上了锁，僧舍的门却敞开着。他进去，向人问安，但没有人回答。石头水缸里，木头水瓢浮在水上。他饮了多半瓢清凉的冷水，坐在屋子外面的墙根下。这地方实在是太清静了，墙缝里都长出了青青的艾蒿。他捻断一根，把手指沾上的清苦的青草香凑到鼻子跟前。两只喜鹊，站在屋檐口吱吱喳喳地交谈了一阵，振翅飞走了。
这个庙不叫庙，叫殿，观音殿。
不知道是多少年以前了，一个耕作的农夫感到犁铧碰到了一块石头。挖出来的石头天然地就是菩萨的模样。那时，佛教还没有统治这个地方，也差不多就是神子格萨尔降生于人世的时代吧。直到有一天，一个游方的僧人来到此地，看见这尊被供养于众多偶像中的自生观世音菩萨像，当即就深深拜伏下去。那时，这片田地中央，是一个石头堆起来的祭坛。那个传教的僧人拜伏完毕，起身时，就用手杖把其他的偶像全部击碎了。看到他把泥土的偶像击碎，人们愤怒了，准备要杀死这个狂妄的人。他们马上又看到，石头偶像也被他的木头手杖击为齑粉，立即就害怕得跪倒在地上了。就是那人用祭坛的石头建起了这座庙。当地人都传说，那个僧人没请人帮忙，也就十多天时间，他就让这么一座建筑出现在了人们面前。
庙里就只供奉着一尊自生的观世音菩萨像。
这个僧人不像后来的僧人那么喋喋不休。他不大说话。传说他脸上始终挂着石像脸上那种若有若无的笑容，他的眼睛也含着与菩萨眼中一样的神情，好像一切都洞若观火，又好像什么都没有看见。后来，他离开了，他留下的话是说：“将来的庙会日趋浮华，但这个庙就让它这样。”
后人一直遵从那个僧人的嘱咐，当得到中原皇帝赏赐的法王在河对岸大兴土木，打造出一片金碧辉煌时，这里本不十分繁盛的香火就更加稀落了。当时住持想要改变局面，便四处化缘，弄来一些金子。他重塑了一座观世音像。那座自生菩萨像就被包裹在了新的塑像中间。他还给这个泥塑的菩萨脸上敷上了一层亮闪闪的金粉。那些金粉都是这个喇嘛亲手研磨的，但香火终于还是没有繁盛起来。
牧羊人晋美也是第一次来到这个观世音殿。
他闻着手指上艾蒿的苦香，在暖暖的阳光下睡着了。睡着之前，他作了一个祈祷：让我再次在梦里见到菩萨吧。
但他没有做梦，而是在一阵铮然作响的叮叮铃声中醒过来了。他睁开眼睛，发现大殿门已经打开了。他脱下靴子走进殿中，好一阵子，眼睛才适应了殿中的幽暗。一个赤脚的僧人有些吃力地推动着一只高齐屋顶的转经筒，经筒上方悬挂的几只铃铛摇晃着发出了清越的声响。然后，他才在龛中见到了菩萨包裹在一堆丝绸中的身躯，和那已经在漫长的时光中显得黯淡的金面。
晋美对僧人说：“我想看看原来的那个菩萨。”
那个僧人含着笑意对他双手合十，却不开口说话。
“我想看看那个菩萨，我想他是我梦见的那个样子。”
僧人的笑容更动人了，但他仍不说话。
“我想他是想让我成为一个演唱格萨尔故事的艺人。”
僧人不说话，又去推动那个沉重的转经筒，那叮叮的铃声又铮铮然响起。铃声落在脑门上，好似一滴滴露珠落在了将要展开的花蕾之上。
他离开庙宇，走在那片清风拂面的麦田中时，一个拔草的妇人对他说：“我们的喇嘛不能说话。”
“他是哑巴？”
“他在修行期间，不会开口说话。”
“我会再来看他。”
［说唱人：渡口］
他在昨夜露营的地方又住了一晚，篝火熄灭后，他蜷缩在羊毛毯下，看见星星一颗颗跳上天幕，仿佛听到山上庙里的铮然铃声又响在了耳边。他觉得会给他启悟的菩萨将从夜空中显现。但他很快就睡着了，中间醒来了一次，听见河水很大声地仿佛就在枕边流淌。
再次醒来时已经日上三竿了。强烈的阳光晃得睁不开眼。阳光的抚摸让身体特别舒服，他翻个身，想再躺一会儿。但很嘈杂的人声让他睁开了眼睛。他看到渡口上已经聚集起很多僧俗人等，有人正站在河边朝着对岸呼唤渡船。渡口那边，船夫父子出现了。老人扛着一对桨，年轻人头上像顶着一口大锅一样顶着一只牛皮船，两人相跟着正走下河岸。
他翻身起来，看见昨夜熄掉的火堆又燃起来了，火边煨着的茶壶发出咕咕的声响。坐在火边啜饮热茶的肥胖喇嘛笑着向他道了早安。
慌乱中，他听见自己嗓子里也咕噜出一点声音，想必是回道了早安。
喇嘛说：“谢谢你的茶。”
他本来就慢的脑子此时正处于刚刚醒来时的迷糊之中，一时间真不知道该怎么说话。还是喇嘛说：“洗把脸就清醒了。”
他赶快跑到河边，捧起清凉的河水，然后把脸埋在了双手中间。他喝下一大口水，呜噜呜噜使劲漱口，自己都觉得口中不再散发浊重的臭气时，才回到火塘边，他对喇嘛笑笑：“现在说话，我口里的臭气就不会冲犯到喇嘛了。”
喇嘛正色说：“我是活佛。”随后他也笑了，“一个普通喇嘛哪有这么多随从。”
“就是……”
他眼望着河北岸那座依稀可见的金碧辉煌的大庙。
活佛点点头：“不是最大的那一个。”
在那座庞大的寺院中，等级不同的大大小小的不同活佛共有三十多个。两个人一时无话，看渡口那边的父子俩正把牛皮船浸入水中。几天不下水，牛皮就干了。需要在水中浸泡一阵，再往接缝处涂抹些防渗的油脂。活佛说：“看来还得等上一阵呢，告诉我你刚才梦见了什么？”
晋美说：“昨天，我到庙里去了。”他又补充说，“不是你的庙，是这山上那个小庙。”
随从见阳光强烈，拿了副眼镜来给活佛戴上。活佛没有说话，就从那棕色的镜片后看着他。
“我梦见了观世音菩萨。”
“他有怎样的示现？”
“我先梦见了一次，这才上山去拜他。刚才又梦见了。”
“我是问你菩萨有什么示现？”
“什么是示现？”
活佛笑了：“就是他在做什么，或者说了什么？”
“他没有对我说话。”
“他当然不会对你说话！”
“他在对格萨尔说话。”
“什么？！”活佛身子一振，要不是他如此肥胖，说不定都从地上蹦起来了。“和格——萨——尔？观世音——菩——萨？”
活佛这样激烈的反应，可把晋美给吓着了。的确，天快亮时，他又梦见了，还是曾经梦见过的场景。活佛继续追问。晋美就告诉他，菩萨要觉如建一座寺院，把刚刚来到岭噶的僧人与俗人区隔开来。
活佛怔住了，喃喃说：“把僧人和俗人隔开？”
晋美说：“因为刚来的僧人和晁通他们争夺三色城堡里的宝座。”
这时，渡船已经划过河来了。随从们簇拥着活佛上船去了。他收拾好露营的东西，准备自己上路了，却见活佛向他招手，于是，他忍受着随从们厌恶的神情挤上了渡船。活佛一直静静地端详着他，但是直到上了岸，才对他说：“到庙里来看我吧，我叫阿旺。”活佛看一眼他的随从，说，“到时候你们不要为难他。”
随从们听主子吩咐时，脸上露出的是一种表情，听从吩咐完毕，脸上又换上了另一种表情。总而言之，就是典型的随从的表情。
活佛说：“菩萨在你心里埋下了宝藏，让我来帮助你开掘。”
他知道这种说法，关于格萨尔的英雄故事，上天已经将其埋藏于人间，让后世的人们总有不断的发现，称之为伏藏。一些伏藏写在纸上，埋于地下，让有缘人开掘，更有一种伏藏，直接就埋藏于某个人的心中，叫做心藏或识藏。机缘到来时，就会从某人意识中露出头来，显现出来，使之在世间重新流传。