几点反思
这是一堂公开课，也是一堂研究课，但我很少上公开课，所以感觉还是紧张。由于揉合了多个课题的研究，因而里面的成分有点复杂。上完之后，想作一下反思。
《春夜喜雨》一诗由我和五A班的王老师一起上，我是今天下午第二节课，她是第三节课。就本首古诗而言，我们选择这一部分作为上课内容，也是希望能够上得深入些，因为景山教材的课文普遍偏长，而且由于教研的上课时间很难定下来，因而还是古诗灵活些。我们分别在自己的班里上的课，事先只通知学生去作了预习和查找资料，没有作过任何试教，也没做任何课件，我们打算展示的是家常课的真实面。
有关我对诗的理解，我已在今天发到作文网上了，可以说我对诗所表达的意境已有了一定的了解，但要我真正传达给学生，却还是相当困难的。我不可能像讲解员一样地讲解，也不可能像写作文那样地阐述，我必须应时而动，因人而异，要有各种预设和生成。这次感到比较困难的就是对合作共同体运用的介入以及环境建设之于教学的影响研究。
首先，在合作共同体的研究上，我所要体现的是小组在课堂过程中的部分合作。我预设的是几个个体学习较为困难的环节，如：写出描写春雨好的词句；研究“好在哪里”的几个方面；用现有的古诗改编作诗来赞春雨等。其间学生积极性较高且各有不同表现的是作诗，出于好奇或诗兴大发，各类诗都改出来了，甚至有长短句、现代诗，最后有几位同学改得还是恰如其分的，也颇有诗意和自己的思想，他们的讨论还是卓有成效的。由于这个难度较大，所以不少学生没有考虑成熟时就把所谓的“诗”拿出来了，而后面的同学在吸取了别人的意见之后，就改进了不少。而让我意想不到的是让学生写出描写春雨好的词句来的时候，他们却迟迟写不出多少来，有的是冥思苦想也憋不出几个来，由此，我觉得这里不仅有必要小组合作来激发大家储藏的能量，更有必要全班合作说出更多的语句来，而且我觉得这里的小组合作不如全班合作来得好，即由学生个体自由发言，从别人的发言中获得感悟，从而激发自己的想像或联想来产生新的词汇、句子，而在课堂上我让小组内的同学尽其所有地讨论并记录下的词句可能是很有限的，而且还进行小组间的竞赛，这种动机虽然出发点不错，但实际上学生的合作是缺乏分工和协作的，每个人只是在堆切或搜索，没有互相之间的默契配合。而且，让我感到有点冷场的是学生的组间竞争意识也并不是很强，也没有一下子投入到合作中去。不过，让我看到同学们的合作态度还是很不错的，互相之间也有较好的聆听意识，发言时也注意听取别人的意见，互相能按一定的顺序彼此发表观点、见解或自己的想法，很少见到不顾他人而抢着说的，也很少不参与进去的。在让学生讨论“好在哪里”时的小组合作，我要求每组具体分析一至两个方面，我发现学生挑选的往往是他们所熟悉或喜欢的方面，因而有几个方面是全班小组都没有涉及到的，这一点我在预设中已预设到了，因此，我在指导他们时，引导几个学有余力的小组去思考他们难以理解的两个方面，即诗的后半部分，很多同学不能理解这几句的春雨好在哪里，特别是“野径云俱黑，江船火独明”这方面，同学们对酣畅的雨理解不够，因而我帮助一两个小组一起来理解雨在这方面的好，而且我在后面的深入理解中让学生闭上眼睛想像，同时我加上了自己的语言进行情景创设，让学生易于理解。其间，我在进行小组合作的时候对每个组都作了相应的辅导和关注，我觉得合作时老师的作用仍是不容忽视的，老师不应该只是学生合作学习后的判断者，孰对孰错只是结果，重要的是学生是如何思考的。
其次，是环境建设对学习的作用。这一次是因为学校的省级立项课题研究的缘故，我们要让环境布置能直接影响学生的学习，起到促进的作用，营造一种与所学内容相关的氛围或形成一种相似的环境感受，以提高学习效率。当然，我认为一个良好的学习环境本身就是一种最好的教育。所以，我在课堂中首先是在平时有一个较好的学习环境，如教室里的书香气，满目的好图书能让人马上就爱上了阅读，干净整洁的环境让人觉得惬意和舒坦，适宜学习，一旁的绿叶红花营造了一种自然的清新，一种绿意盎然，浓郁的自然风情在教室里荡漾，增添了别样的情趣。而在这堂课上，我更是让春天进驻教室，让诗文融入其中，我用柳枝装点黑板，将黑板分成三部分，分别呈现了古诗、板书、随记，又用古诗挂图贴于墙上增加诗的学习氛围，还有大量的相关的背景知识、诗人介绍、古诗选粹等，紧紧围绕杜甫展开，我也将我的分析文章贴了出来，其目的一是可以让同学们了解我对诗的理解，另外也是让他们在写感思时有所深入。
其三，朴实扎实与融会贯通。学校提出了朴实扎实的教学作风，这与我的习惯吻合。在课堂上，整节课我注重的是我自己的课堂风格，即知识的浸润性、渗透性和感染性，我通过自己声情并茂的读讲（今天发挥得不好，由于准备过于细致、过于考虑课堂的连贯性而影响感情的投入和智慧的传接）来让学生感悟诗文，感受情感。在知识上，我讲究的是举一反三、触类旁通地学习，以及大量的积累与运用，如在古诗的分析和感悟中我引用了很多的古诗名句来解释，并作了对比、比较或知识的迁移，让学生能够更好地理解这首诗，并对以往的知识作了相应的巩固，对新的知识进行了渗透，如引用的“天街小雨润如酥”来解释“润”，引用“夜来风雨声，花落知多少”来对比“细无声”。在能力训练上又以改诗、写词句等形式培养了学生的这些诗词功夫，对诗的锤炼也有了感悟。因而，我更注重的是学生实实在在能力的培养，可以他们并不会在考试中出人头地，但必定在以后的学习生涯中后发制人。
其四，关于小组合作学习的调查统计如下。
关于合作分组调查情况：全班39名同学，调查中希望小组人数是4—6人的有30人，8人希望是2人，1人希望是8—10人，说明现在的分组方式是合理的；希望位置形式是圆桌形的有27人，选择马蹄形的有9人，选择传统形的3人，说明小班化的教学或者说合作型的教学应该给人一种更合适的形式，让人有合作的感觉，圆形从形式上来讲更易于接受，但也可能是选项的缘故，不过，学生希望形式有变化是可以肯定的；希望的组合方式，选自由组合的30人，选由老师安排的5人，选随机组合的4人，说明学生更多地喜欢有小团体的活动，更希望与好朋友在一起学习，一方面是心理上的亲近感，另一方面他们没有去考虑其他方面如两极的分化、同学的变化、班级的整体等；在希望的活动形式中选结对活动的只有6人，选小组活动的18人，选全班活动的15人，可见小组活动并不是很受大家欢迎的，可能有时候全班活动更能让学生有一种在大家庭中的感觉，更有在班级中的感觉，所以小组活动只能是片断，不可以反复或长期或整段地使用，否则易招学生烦；在选择你希望你组员的水平与你之间相当的11人，稍逊的只有1人，略强的16人，无所谓的11人，看得出绝大部分同学都不希望与比自己差的同学在同一小组，这应该与“近朱者赤，近墨者黑”的教育有关，也与学生的上进心有关，至少有近一半的同学是希望与比自己好的人学习的，因为那样自己会因此而受益，但他们往往只懂得索取，却缺少奉献，这也与整个社会的教育是相关的。
在合作过程中的活动自评：对老师的任务布置清楚的达到100%，说明学生是知道该干什么的，只不过有时不想干或干不了；对老师布置任务后参与态度积极的占33人，有5人较被动，1人选漠不关心，看得出人的主动性还是有的，而且较强；在小组活动中，认为自己出的点子新颖的占11人，一般的占25人，不好的3人，这是充满自信的表现；在组员发表意见时，关注别人发言的占31人，急于表达自己意见的6人，不感兴趣的2人，绝大部分的同学都是好的合作者，能够注意合作的品质，部分因为过于显示自己而不能自控，也在情理之中；在小组活动中，积极参与、主动表达自己解的29个，有时参与的9人，不参与的1人，这也说明大家的参与意识还是很强的，能够思考起来就是好的，也就是小组合作所要达到的目的之一；在小组讨论中对其他成员提供帮助时，有27人表示乐意，有10人表示一般，有1人不在乎，有1人不乐意，看得出还是有不少人觉得帮助人是快乐的，证明自己的实力也是不错的。
有关小组参与状况的调查：大部分都选了“参与活动热情高”、“组员分工明确”，而“组员反应”上以一般居多，出的点子大多选新颖有创意，合作效果也基本是“愉快有成就”，有一小部分选“基本能达成一致”，没人选“完不成任务”。
关于组间互评表，我觉得学生缺乏仔细的对比，因而显得无从下手，对每个人的具体的细节，他们也不能具体举出，因而这样的表格可能意义不大，也缺乏实际操作性，实际上，学生在进行小组评价的时候，很少会去考虑这些问题，哪怕对其他小组或个人的印象也都是整体性的，无法截然分开来，我们可以让学生来评评你印象中最好的合作者，或最积极的参与者，或最有成效者，但人不宜过多，两三个即可，可作榜样用。
关于组员分工，我觉得还是不能截然分开或断定每个人干什么，在每堂课里，每个学生的分工都可以是不一样的。在这堂课里，每组学生基本上都做了分工，如组长为组织和记录者，有一人为发言者，每一个组员又是讨论参与者、资料收集与提供者，他们要做的是如何进行资料的整合，如何根据问题思考并取舍，如何讨论和总结，因此，有一个核心的组织者是很重要的，而且组员的积极参与也是必需的。
五、公开课的经验不足，有时有顾此失彼的现象，或因为紧张投入不进去，而且，公开课不足的地方是很多东西上了以后还是要去补的，如为了课堂结构的完美，为了追求课堂的流畅而忽视了即兴的亮点，为了抓重难点而忽略了基本点，为了追求形式而忽视了内容等，一些公开课的课堂技巧还需要去学习和锻炼。
总的来说，一堂课给我的收获是不小的，尽管累，也算是有所值的。
“喜”从何来
一首《春夜喜雨》让人感受了一番别样的欣喜，大诗人杜甫在一千多年前就给我们展现了一幅多彩多姿的春雨画卷，那饱满而丰腴的春雨、那细微而缠绵的春雨，交给我们一个春的福音。
全诗以“喜”为题，自然是表达了作者的主要思想和情感，在诗中无处不在的是作者抑制不住的喜悦之情，流露在字里行间，诗里虽无一个“喜”字，却无不洋溢了快意。那么，这“喜”又从何而来？我们知道，诗中一个重要的字是“好”字，因“好”而“喜”是作者情感的出发点，春雨的好在于“知时节”、“当春发”，在于“潜入夜”、“润物细”，在于“云黑火明”之夜的人酣雨畅，在于“红湿花重”之晨的繁花似锦。全诗了了数语，却将春雨的特点概括得细致而深入，将春雨的好写得淋漓尽致。
细细体味，这种好确实与众不同，诗句给人留下了很大的想像空间。说它“知时节”，是因为春天已到，万物复苏的季节最需要春雨的浇灌，而它呢，不请自来，是老朋友之间的熟稔，也说明它应时而动，不早不迟，恰逢当时，来得让人拍手叫好，可能来早了便会冻人，来迟了也会不利植物生长，使它们渴水。这就是将雨当作人来写了，告诉我们一个辩证的道理：任何东西要因时而动，同样的东西在不同的时候会有不同的效果，如果不及时的话，好事也可能变成坏事。
说它“潜入夜”，是随了微风去的，是一种柔和的风，这里不仅在写雨，也在写风，雨是细的，风是和的，夜是静的。雨要“潜入”，说明它的安静祥和，它的体贴人心，它不像“夜来风雨声，花落知多少”那样的狂暴，搅得人睡不好觉，而是在人们不知不觉中浸润着万物，这一句“润物细无声”真绝，所谓的“潜移默化”就是这样的境界，你不知道有雨，而它却慢慢地渗透你整个身子，我们不知道某些事物对我们的改变，但我们会在无意识中受到感染，比如老师对学生的影响就是一种潜移默化、润物无声的，如果一个人长期地耳濡目染了某种文化的话，他自然而然地会接受并喜欢或模仿它。润物时那种无声的样子是让人感觉不到它的存在，而它又确确实实地存在着，这就是雨的魅力所在。庄稼呢，因为需要它，也就不停地喝，但因为不可以一下子喝得太多，所以雨要用“润”而不能“浇”。
这样的雨，倘若只下一会自然不能让人满足，不如就痛痛快快地下上一夜。于是，在夜晚的天幕下诗人看到了什么呢？他看到的是从自己的小屋向外望去的田野小路，那种黑沉沉的天空，让人感觉雨是充分的，蕴藏了很多很多，足可以下上一夜，而就在远处的江面上却还有渔火在闪亮，渔人根本不把这春雨放在心上，而恰似在雨中品赏，或许连打渔的心思也早已荡然无存，而沉浸在这丝丝浓密的雨意之中了。这春天的雨夜，犹如一块巨大的幕布将天拉拢了，让人们好酣睡了，而滋润万物的工作就交由它去默默完成了。这一种无私奉献的精神也是春雨难能可贵的地方，它让我们觉得这雨不仅仅是雨，更是一种精神的化身。
面对此情此景，作者心中激动，想到大地畅饮之后的欢娱，想到明晨碧空万里下的葱郁和繁茂，被雨沾湿的花更显妩媚动人、娇艳无比，羞答答的花朵像要低下头去，却红得分外好看。成都城里定然热闹非凡，看花人又将会如何谈论这场好雨啊。虽然成都原以管织锦的官在此而出名，现在看来这锦上更应添花了。
不过，作者如果单纯地去夸雨，这首诗的意境也没什么深远的。但当时正逢作者一家人已定居成都，过上了安稳的日子，想起安史之乱时一家人所受的颠沛流离的生活，此时真不知有多少惬意了，看到如此及时通情的雨，给作者内心又着实温暖了一把，仿佛也又一次滋润他的心田，这种安宁祥和的生活，不正是诗人长久以来所热切盼望的吗？这一次，不仅是自己的内心安定了，普天下的百姓也可安定了，他们这一年的收成有指望了，庄稼有指望了，更多像他这样的人的生活也该安稳了，这是一种饱经战患后的喜悦，是一颗诗人伟大的爱国心的涌动，虽然是在写景，但同样凝聚了作者以关心天下苍生为己任的情怀，就像他数之不尽的现实主义诗篇里所反映出来的情感一样，人民的生活是否安稳始终是他关注的。
这首诗里的“喜”意就这样让我们快乐着，我们仿佛也沉浸在作者无比欢欣的情感中，一起开心着，一起兴奋着，这是春的力量，是雨的精神。
读疯丫头杜真子有感
今天，我看了“读《疯丫头杜真子》有感淘气包马小跳”系读《疯丫头杜真子》有感列中的，《疯丫头杜真子》，其中，《满满的一盆子爱心》这个故事最让我感动。故事的主要内容是；杜真子和马天笑先生、宝贝儿妈妈逛街心花园时遇到的事情。公园里围了一群人，他们走过去一看，有个三岁的小女孩子正在满头大汗的转着呼啦圈，旁边的人数着：“314、315……”原来，小女孩的妈妈患了脑瘤，没有钱动手术，小女孩在这里正为她妈妈筹集做手术的。
杜真子挤进人群来到小女孩身边，带头帮小女孩要钱。她又是唱歌、又是跳舞，又搞成语接龙，吸引了许多路人。人们纷纷慷慨解囊。
我对杜真子本来没有什么好印象，她刁蛮、任性，不可理喻。但是通过她帮助小女孩这件是，我对她改变了看法。她还是个很善良的小女孩。我们不能只看见一个黑点，而忽略了一大片白板。世人没有一生下来就是坏的，所以，我们要客观、全面的去看，每个人都是有很多优点的，更重要的是我们要取长补短。
煮面论清华读后感
曹操煮酒论英雄，作者煮面论清华。没想到这么大的清华校园原来也有这样一番风景，也有这样一段故事啊！也让我明白了占座的最高境界就是眼中无座，心中有座。还知道了：有了车一定会丢车，这道理就像食堂卖煎鸡蛋，你就一定能吃到蛋壳一样必然。
读了这本书，让我更深的了解清华，了解友谊无价，了解方便面的独特风味，无论是干吃、煮、泡。生活中不是缺少美，而是缺少发现没的眼睛。其实生活乐趣何尝不是如此呢？带着轻松开朗的心情，不用浪费很多力气就能捕捉到生活的点滴快乐，其实他们同样来自对平凡生活的细心体味，而不是刻意追求。有一双眼睛，还是一对耳朵和一颗感悟生活的心。将来，我也要考上清华，也经历一下这样一段美妙的故事，也欣赏一会这样一番美丽的风景……
红颜
滴不尽的相思血泪抛红豆，开不完的春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧爱，绽不开的花，滴不尽的泪，君为伊人消瘦……
那个战乱的年代，不是你死就是我亡的血雨腥风，我痛恨，自己为什么出生在这样的年代里。
正月初二
就算是年三十的夜晚，风依旧吹，风中的血味浑浊得令人想呕。我披着破衣，咬着从狗那里抢来的食物，终于吃上好的了。虽然只是一根几乎没肉的骨头……
正月初三
今天在集市要饭时，遇上了仇人，他是个很坏的家伙，从小就欺负我。老是抢我的东西。三岁时，抢我的饭，那是大地主发的，听说他是个铁公鸡，但那次善心大发。后来好象食物中毒，死了很多人。我盼望，他也死了最好。七岁那年，又遇见他时，我知道我的诅咒落空了。那天他把我关在一个小屋子里，一整夜。第二天，听人说，那晚有官府的人来抓壮丁。我又开始希望，他被抓去，然后死了。今年又看到他，看来他运气很好。
正月初四
他死了。原来那晚他真的被抓走了，原本他杀了敌方大将，可以升官发财了。可他逃了出来。后来不知怎么，他变成了叛军，被追杀。他死的前一晚，他来找过我，给了我一封信。
剑煮酒无味
饮一杯为谁
你为我送别
你为我送别
胭脂香味
能爱不能给
天有多高
地有多远
你是英雄就注定无泪无痕
这笑有多危险
是穿肠毒药
这泪有多么美
只有你知道
这心里没有你
活着可笑
这一切英名我都不要
只求换来红颜一笑
这一去如果还能轮回
我愿意来生做牛马
也要与你天涯相随
他真傻。我出卖了他。在这个年代里，没有谁对谁错，活下去才是真的。
他真笨。我从来没有念过书，怎么认识字。
读隋唐演义有感
《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。作者褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，长洲（今江苏苏州）人。生卒年不详，康熙二十年前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，着作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。
《隋唐演义》叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝——朱贵儿为中心人物的隋末官廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官延故事。全书将隋炀帝——朱贵儿与杨贵妃——
唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。
在反隋英雄中，秦琼一生的经历最具典型性。秦琼曾充任过地方上的“捕盗都头”，对造反的“勾当”几度迟疑。当“盗贼”程咬金、王伯当等人以拜寺为名在家聚义时，他出于江湖义气，毅然冒着生命危险放走了众人。在亲眼看到了麻叔夜吃人等一系列惊心动魄的事件，彻底认清了隋王朝的极端腐败本质后，他自觉主动走上了反抗道路。参加起义队伍后，他利用自己在江湖上的声望，为壮大农民起义队伍做出了有益的贡献。在瓦岗寨上，他成了翟让军事集团的中坚力量之一。
你知道我读完了这本书以后，我最恨的是谁吗？让我告诉你吧：我最恨的是杨广，为了权力连自己的父亲都杀害，造成了天下分裂的局面；第二是李密，他恩将仇报，密谋造反，虽然后来被乱箭射死，但也改变不了我对他的印象；第三是李元吉，害死兄弟李元霸又害死的罗成。
我读了这篇文章，明白了一个道理：无论何时何地都要爱父母爱兄弟姐妹，热爱祖国，忠于社会。我们应该向英雄学习，保家卫国，绝不做缩头乌龟！
对生活永远微笑
在报上我又看到了普希金的伟大诗篇《假如生活欺骗了你》，在阴霾的日子，反复吟咏，它给我激
励，让我鼓起冲破阴去的勇气。那句名言：假如生活欺骗了你/不要悲伤/不要心急/阴郁的日子需要镇静/相信吧/那愉快的日子即将来临。永远永远打动着我。
每个人的生活都是苦中有甜，笑中有泪的。甜时并不为人知觉，以为理所当然；而苦时，却要哭天抢地，怨气冲天。你看，面对折磨，有些人沮丧悲观，心灰意懒。于是，他们永远也尝不到生活的甜美了。而那些知难而进的人，穿越了生活的盘丝洞，尝到了苦中有乐队滋味儿！所以假如生活欺骗了你，捉弄了你，不要放弃，读读普希金的诗吧！它会给你力量，帮你摆痛苦，给你希望。
我们中华民族有五千年的历史，在五千年的历史长河中有许多的优秀子孙，他们忍受着命运的捉弄，有的受着胯下之辱，有的受着煎熬之苦，但他们从来没有放弃过自己的追求。民族英雄于谦就是这样一个人。当瓦刺军人侵明帝国，直逼明五朝的就京城时，他愤然而起，带领部队奋力抗击，并以非凡气概击败了瓦刺军，立下了大功。但是，凯旋的他却受到了奸臣的暗算。那个昏君听信谗言，使于谦蒙受了不白之冤。这对他来说，是十分痛苦的，一连好几个晚上他都没有好好入睡。他反复思考着，该怎么办呢？最后，他想明白了，他奋笔写下了名传千古的《石灰吟》，以表达自己的心志。“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间！”这首铿锵有力的七方绝句，曾经激励过许许多多的有志之士，今天的我们更应该发扬前辈的精神。当遇到挫折时，读读普希金的这句名言，鼓气战胜挫折的勇气，向着新生活前进。我相信：真正的人生，将属于为明天而奋斗的战士。
读难和易有感
《难和易》一文篇幅虽短，却言简意赅，发人深省。我读了此则短文文，细细咀嚼，体会出这样一个道理：天下事是有难有易之分的，做了，“难”能转化为“易”；不做，就是“易”也会娈成“难”。
不是吗？从前四川有两个和尚：一个穷，一个富。那个穷和尚凭着一瓶一钵去游了南海，而那个尚去了，富和尚却去不成。可见，做与不做，大不一样，富和尚虽然比穷和尚具备较优裕的条件，但不去“做”，去游南海一事终不成功。我想这做与不做的道理对我们的事业不也有某些值得借鉴的地方吗？历史上的许多有重大成就的样名人，都是能够确对待“做”与“不做”的。古今中外，这样的事例是不胜枚举的。
例如，伟大物理学家牛顿，他是近代力学、光学、天文学的奠基人。也是你认为他从小一定是聪慧超群的视神童吧？其实不然，牛顿小时候并不聪明，智力迟钝，呆头笨脑的，曾经是不可造就的人。但牛顿并不因此自暴自弃，他以坚强的意志、惊人的毅力勤勤地“做”科学研究。正如他自己所说的：“别人用一倍时间做一件事，我就用十倍时间去做。”牛顿成为举世瞩目的大物理学家。有人曾请教牛顿为什么能够成功的问题，他幽默风趣地回答：“我一直想、想、想……”“想、想、想……”这句颇为轻松的语言包含着牛顿多少辛勤的血汗啊！
我国大画家齐白石，他的画之所以闻名海内外，和他生辛勤的“做”是分不开的。正如他在一首诗中所说的：苦把时光挽画禅，功夫深处见自然。
从以上两例可以看出，重视“做”是何等重要。但是却有这么一些人，因为看不到“做”的必要性而埋没自己的才干。他们之所以失败，就是因为“做”得不够，或都放松了做。
我国古代有一个秀才叫江淹，很有才气，他的诗赋也曾轰动一时，但由于后来做了大官，耽于官专场中的钩心斗角，以为自己学得差不多了，也不放松了学习，松解了“做”，使自己的才干衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句成语叫“江郎才尽”。
在我们现实生活中，也有一些人，他们生活在优裕环境中，成才的条件也比别人好，他们虽然想到事业，但往往因为缺乏“做”行动而功亏一篑。《难和易》一文，对这些人不也是一种很好的清醒剂吗？另一方面，也有人虽然条件差一点儿，却因为能够持之以恒地去“做”，终于在逆境中以奋成才，这种人也是值得大家学习的。
在我们的学习中，应该大力提倡“做”，一切从我做起，从现在做起。
八荣八耻读后感（转载）
八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
八荣八耻学生演讲稿告诉我们当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！
八荣八耻学生演讲稿请我们看这一串光辉的名字：
八荣八耻学生演讲稿中的周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
八荣八耻学生演讲稿中的钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
八荣八耻学生演讲稿中的李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
八荣八耻学生演讲稿中的李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
八荣八耻学生演讲稿中的焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
八荣八耻学生演讲稿中的孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。
八荣八耻学生演讲稿中的他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
八荣八耻学生演讲稿中的邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
八荣八耻学生演讲稿中的雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
八荣八耻学生演讲稿中的这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。
八荣八耻学生演讲稿中的反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
八荣八耻学生演讲稿中的胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
八荣八耻学生演讲稿中的荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
八荣八耻学生演讲稿中的社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
八荣八耻学生演讲稿中的每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
八荣八耻学生演讲稿中的社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
八荣八耻学生演讲稿中的“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
八荣八耻学生演讲稿在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
八荣八耻学生演讲稿中的一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。
帝企鹅日记观后感
《帝企鹅日记》观后感
母爱的伟大，父爱的神圣在每一位儿女的身上表现得都是那么的真切，那么的完美无缺，是那么难以忘怀。不仅人类这样，企鹅也是如此。
我是流着泪看完这部影片的。晚上，我躺在床上碾转难眠，心中总是久久不能平静，时而激动、时而愤恨、时而高兴、时而伤心……不一会儿，那崭新的枕头就已经湿了一大片，真不知是可笑还是悲哀。我为小企鹅可爱的样子而感到高兴，又为那些弱小的企鹅失去父母的关爱被天敌捕捉而感到悲哀。
记得小时候，我总是认为父爱和母爱中，母爱往往超过了父爱，母亲对我的爱，哪怕只有一点点，也早已在我小小的心灵中根深蒂固。但看了这部电影之后，我才真正懂得了父爱和母爱是可以两者兼得的，并且父爱也不亚于母爱。它们就好比是我一生中的左右手，少了哪一只都不行。看到父亲，就好像看到了希望，看到了未来。看到母亲，就好像看到了阳光，看到了火把。
只有对未来充满希望才能走向人生之路，只有看到阳光，举着火把，才能使是非黑白分明，才不会让你误入妓途。就像影片中的企鹅妈妈和企鹅爸爸一样，冒着风霜雨雪，冒着生命危险，视死保护自己的雏儿。它们为了生存，为了自己的孩子，你去寻食，我看护家园，分工明胡，尽心尽力，冬去春来，不知遇到多少困难，但是一切为的就是自己可爱的小生命。它们亲和谐、恩爱、不论走到哪儿，步伐永远都是一致的，因为它们走的是青春之路，跳的是爱情之舞，唱的是婚姻之歌。
我的心被帝企鹅之间的亲情再一次深深地触动。我为它们的幸福而高兴，为它们的不幸而伤感。当小企鹅失去生命时，我的心如刀绞般的痛，不知不觉中，一颗颗豆大的泪珠夺眶而出。尤其是企鹅妈妈生育小企鹅后，不顾一切地去寻食……看到这儿我很激动，眼前仿佛浮现出我的妈妈生育我时冒着生命危险的痛苦情景以及爸爸心急如焚等在手术室外面的样子，我才真正的感受到了父母多么的伟大，是他们的爱将我带到这个美丽而又可爱的世界！正如冰心奶奶所说：“花草虫鱼的爱是暂时的，父母的爱却是永远的！”记得圣保罗在他的书信里说过这样一句石破天惊的话：“我为这福音的奥秘，做了带锁链的使者。”一个使者，却是奥秘的爱的锁链的！可见父母的爱是多么的伟大啊！
我为生在这个家庭感到无比的荣幸和满足，因为我拥有一对世界上最神圣的父母，他们是天底下最善良、最平凡、最伟大的父母，他们虽不会用华丽的语言来修饰自己，但他们却懂得用看似平凡而又伟大的爱关照我、爱护我！他们就像企鹅一样，为了我而放弃了一切，将全身心的精力都投入到我的身上，才使我健康、活泼成长。日复一日，年复一年，他们变的苍老了许多，但是，他们却没有半点怨言，因为他们是爱儿女的，他们对我的爱永远都是无私的，不要一点儿回报的！他们只希望自己的儿女在他们的呵护下成功地登上科学的高峰。这样，他们就心满意足了！
我看着父母那两鬓白发，不禁热泪盈眶，我知道只有用优异的成绩，才能回报含辛茹苦养育了我十年的父母。
我亲爱的父母，请放心，您的女儿，回用优异的成绩，雪片般的奖状，一次次竞赛获奖的好消息让你们会心的微笑常留在我的心间！
“亮山”拒绝垃圾
我有两个家乡，一个是我土生土长的地方——安徽，另一个是我现在生活的地方——常熟。
说到常熟，虞山可是家喻户晓。虞山，一座历史悠久的绿色宝山，它是常熟人民的骄傲。“亮山工程”使虞山更加篷毕生辉，真正体现了“十里青山半入半城”的意境。特别是到了晚上，虞山变成了一条彩色的卧牛，只要你来到“亮山工程”无论站在哪个角度，都能亲见它的倩影。
春天的“亮山工程”更是生机勃勃，湖水清澈见底，各种古树郁郁苍苍。只要是晴好的天气里，男女老少就会从四面八方汇集到这里来，在这绿茵茵的草地上放风筝。于是碧蓝碧蓝的天空成了风筝的乐园。瞧，那些风筝稀奇古怪，有水中的游鱼，有看门的狗儿，有威风凛凛的包公，还有花丛中的蝴蝶、蜜蜂……而人们的笑语欢声则响彻整个虞山。
可当人们离开时，带走了风筝、行礼、欢乐、笑声，却留下了最不该留下的东西——令人厌恶的垃圾。各种各样的包装袋，大大小小的饮料瓶，还有宠物们留下的垃圾……可为虞山脚下这片绿色的草地增了不少“彩”呀！也许大家认为：反正有清洁工人，这些垃圾他们会处理。可是“亮山”却很委屈，它不想让自己成为一位满目创伤的老人，它只想当一位永葆青春的仁者。
只要是在常熟呆过的人，只要是来过虞山的人或者是曾经在“亮山工程”这片草地上休闲过的人，都不愿这片美丽的草地被践踏被污染。然而，这样美好的地方是要靠大家的共同努力才能维护的，我们应该要从我做起，爱护“亮山”一草一木，带走身边一瓶一纸，让垃圾远离“亮山”，那么“亮山工程”的未来定会更加美好。
读一间改变命运的房间有感
你们一定知道着名的渥道夫爱斯特亚饭店的第一任经理乔治伯特吧！他非常真诚，而且具有经营饭店的才能。我对他那真诚待人的精神佩服得五体投地。
《一间改变命运的房间》这篇文章主要写了一个服务员在一个暴风雨的晚上，把自己的房间真诚地让给老夫妇住。还不收老夫妇的钱，过了几年，老夫妇专门为服务员盖了一栋豪华建筑物。那年轻人就是乔治伯特，他是渥道夫爱斯特亚饭店的第一任经理。
“尽可能真诚地帮助更多的人嬴得成功，成功就会来陪伴你，生活常常就这样。”这段话揭示了一个意味深长的哲理：你真诚地帮助别人，别人也会以真诚回报，甚至会使你获得成功。法国大银行家恰科年轻时到一家银行求职，被拒绝过52次。当他失魂落魄地走出银行时，看到这家银行门前的地面上有一枚图钉，便弯腰捡起来，以免伤人。第二天他突然接到了银行的录取通知。因为，社会永远需要那些品格高尚而有爱心的人。
读了《一间改变命运的房间》这篇文章，我深深地认识到无论是任何人，只要你真心待人，成功就会伴随你左右。
读《小桔灯》有感
我很喜欢看冰心奶奶的散文，尤其是《小桔灯》。那个山村小姑娘纯洁的心灵以及她助人为乐的艺术形象时时会浮现在我的脑海里。
那年冰心奶奶到重庆郊外去看一位朋友时，碰到了一个七八岁的山村小姑娘，她家境并不富裕，年夜饭也只是红薯稀饭，家里只有她和卧病在床的妈妈两个人。在冰心奶奶要回家时，那个山村小姑娘用冰心奶奶送给她的橘子做了一盏小桔灯，给她照明。情节虽然简单，但让人回味良久。
小姑娘的生活是贫穷的，但她是那么坚强。她用那柔弱的肩膀承担起家里所有的家务，还要照顾卧病在床的妈妈。而我呢，虽已经是一个小学四年级的学生了，但还是成天依偎在爸爸妈妈的怀抱里，时不时地撒个娇，过着衣来伸手，饭来张口的生活。跟小姑娘比我感到很惭愧。我要以她为榜样，自强自立，不去依赖别人，要经常地帮家人做一点家务。不把贫穷当作自己的绊脚石，而把它当成是磨砺自己的磨刀石。
虽然只是一盏普普通通的小桔灯，但它震撼了冰心奶奶，震撼了许许多多人，当然也震感了我。小桔灯流露出小姑娘对素为平生的冰心奶奶的关心以及美好善良的心灵。这样一个心灵美，情操美的人，怎能不让人心中升起一股暖流，又怎能让人忘怀。当然冰心奶奶也是这样的人，不然怎么会写出那么好的文章。如果在我的生活与学习中，也能像那个山村小姑娘一样，经常帮助别人，我就会交到更多的好朋友，给更多的人送去温暖。假如人人都能向小姑娘一样，那么我们的社会就是一个温暖的大家庭。
文集谁偷了我的双休日？
谁偷了我的双休日？
——观漫画有感
我曾经在一个漫画网站看到过这样一幅令人感触颇深的漫画：画中画了一片翠绿的大桑叶，上面有3个大字，是“双休日”。旁边还有3只蚕，蚕身上分别写着“兴趣班”“课外作业”“读书”。3只蚕正啃食着这片桑叶，使桑叶很快就消失殆尽。
记得当时我看完了这幅漫画后，掩卷沉思。作者的用意是我们这些小学生的共同心声，先感谢作者，因为我们的这种心情被他一画道破了。画意其实表现得很易懂：我们这些孩子的周末，全被家长安排好了。使得我们不能与伙伴们玩耍。这种现象在社会竞争激烈的今天，不足为奇。每个家长都希望自己的孩子成龙成凤，因而给他们的孩子施加压力，什么兴趣班，什么补习班，报的不亦乐乎，时间被安排的满满的。尽管有时兴趣班放假，可家长们也会拿出5花8门的课外练习，我们无可奈何，毕竟“家长命难违”，只好又继续用酸痛的手做练习。
家长们对他们的这些做法还很满意，口口声声说是为了我们好。他们哪里知道，我们要的，是自由！每当我们把头埋在作业堆里做作业时，附近都有小孩子玩耍，他们的欢叫声把我们的心勾去了，可是，回到现实，面对的还是小山般的作业堆。
传说有1个专门偷圣诞节的怪物。那我们的双休日呢？是被万恶的兴趣班偷走了？还是被家长偷走了？
谁偷了我的双休日？
上帝是公平的
我曾埋怨过
脚底发黄的布鞋
踏不出
青春的活力
直到我发觉
霍金咕呀的轮椅
嵌出深深的历史痕迹
我曾咒骂过
脸边黝黑的胎记
映不出
美丽的脸庞
直到我看见
全身黝黑的黑人
露出甜甜的美丽微笑
霍金是不幸的
在他风华正茂时
却只能摇动一根手指
黑人是可怜的
资本主义的发展史
正也抒写着
他们的血泪史
我想
上帝是公平的
当一扇门关闭
必会有另一扇门的开启
就像
霍金的《时间简史》
就像
非洲满地矿藏
当他们失去部分时
便会有更多的机遇跟随
于是
我相信
上帝是公平的
终有一天
我也会发现
其实
脸边的胎记
是母亲的爱抚
脚底的布鞋
是为了
脚踏实地
我相信
上帝是公平的
薛宝钗魂断大观园
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！”
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤——那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，
只怨朝代太腐朽。
忠与义的交织
“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。
施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。
宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城略地，何等的威风。
但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百单八将盛极一时，最后却落得死散凋零。
纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。
宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中，在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，留给我们的只有无尽的感慨。
如果可以重来，我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他又唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远，很远：“生死至交一碗酒……”