孔子把孝放在一切道德的首位，视为“立身之首”，“自行之源”。当代不少伦理学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶，是做人的基本要求，是关心他人、热爱祖国品德形成的基础。如果有一个打爹骂娘的人，在那里大声吹嘘，他对同志如何有礼貌，如何尊重朋友，会有人相信吗？一个连自己的母亲都不爱，动不动就对母亲牢骚满腹、怒气冲天的人，却在那里高呼自己热爱祖国，周围的人绝不会相信他，不管他说得多么冠冕堂皇。他喊得越响，讲得越振振有词，论证得越符合逻辑，那他骗人就骗得越厉害，他就是越想从高呼口号中捞取个人的私利。
教育孩子孝敬父母从哪里人手呢？我觉得要从引导孩子做小事人手。
一些父母总觉得一些小事无所谓，认为只要在大事上孝敬父母就行了，因而忽略了教育。某小学在四年级学生中调查发现，父母病了，50％的孩子不端水，不递药，不过问。其实这也是父母平时忽视教育的结果。如果家长从小引导，父母长辈病了，小孩子要给找药，95％的孩子都会喜欢这个表现自己的机会。养成了习惯，习惯成了自然，孩子心中就有别人了。
大多数孩子本性都比较纯朴善良，为人厚道，只是不懂该怎样孝敬父母。只要引导得法，他一定会成为体贴父母、对爷爷奶奶恭敬有礼的好孩子。
研究儿童发展心理学的专家指出，儿童需要的性格特征主要包括五个方面：自信心、热情、富有同情心，灵活性和希望。具备了自信心才能勇于面对挑战，不怕困难和挫折；有了热情，生活才会多姿多彩，才能保持对事物的好奇与兴趣，也才能进取向上；富有同情心，具备了爱心，不仅懂得珍惜自己，也懂得爱护别人，担负起做人的责任，这样的生活才会有意义，值得珍惜；灵活性是孩子独立生活所不可缺少的，应变能力是一个人性格特征中起决定作用的一种，具备了灵活性，思维才会开阔，易于创新，创造力的培养对一个孩子而言至关重要；希望，能使人保持着对生活的美好憧憬，敢于去迎接失败、困难和挑战，不向困难、挫折低头，是保持人不断奋发向上的动力。
好的习惯是使他人感觉到舒服同时也受到他人的尊重，让学生充分体验到养成尊重他人的好习惯而得到对方的尊重，这不仅使孩子非常快乐也非常有助于对他们良好习惯的养成。平时父母师长们要经常教育他们说话要和气，要尊重他人，拿别人的物品时一定要征得他人的同意。尊重别人，也是尊重自己。
禅意父母
儿童时期是人类的成长期，也是一个人个性，品德开始形成的重要时期，在社会和家庭的影响下，儿童会随着年龄的增长和生活视野的拓展，逐渐形成了自己的思想情感和价值观、世界观而儿童时期形成的品德习惯，将会影响到他漫长的一生。一个品德高尚的孩子，也最终会赢得大家的警钟，而成为一个幸福的孩子。你尊重了他人，他人自然也会尊重自己，这样双方才会更愉快地合作。这也是走向社会的一个基本做人的道理，假如人人都尊重他人，构建和谐的社会就是一件非常简单的工程了。
常与孩子交流
云岩禅师正在编织草鞋的时候，洞山禅师从他身边经过，一见面就说道：“老师，我可以跟您要一样东西吗？”
云岩禅师回答道：“你说说看。”洞山不客气的说道：“我想要你的眼珠。”
云岩禅师很平静地道：“要眼珠？那你自己的眼珠呢？”
洞山道：“我没有眼珠！”
云岩禅师淡淡一笑，说：“要是你有眼珠，如何安置？”
洞山无言以对。
云岩禅师此时才非常严肃地说道：“我想你要的眼珠，应该不是我的眼珠，而是你自己的眼珠吧？”
洞山禅师又改变口气道：“事实上我要的不是眼珠。”
云岩禅师终于忍不住这种前后矛盾的说法，便对洞山禅师大喝一声道：“你给我出去广洞山禅师并不讶异，仍非常诚恳地说道：“出去可以，只是我没有眼珠，看不清前途的道路。”
云岩禅师用手摸一摸自己的心，说道：“这不早就给你了吗？还说什么看不到！”
洞山禅师终于言下省悟。
流水不腐，户枢不蠹。孩子是在交流中学会生活的，也是在交流中发展的。孩子一出生，父母就是他们交流的对象，他们喜欢听父母的声音，喜欢看父母的笑脸，还特别喜欢感受父母对他们温柔的抚慰，这些都让他们感受到了父母亲的浓浓爱意，孩子也会露出甜美的笑脸。
朋友之间的交流是愉快的，孩子喜欢和大人交流，这说明他们已经把大人当成了自己的朋友。朋友之间是需要互动的，在互动中是父母与孩子之间情感和思想的沟通。
大人可能常常看到孩子在疑惑的问自己：孩子的小脑袋里在想什么呢？我该怎样教育他？他觉得快乐吗？……这些问题如果只是在大人们的脑中猜测分析，那也许永远都得不到答案，答案不是想出来的，而是通过交流了解到的。把孩子当成与我们一样平等的朋友，让我们去体会和倾听孩子的感受和思想。当我们设身处地地去体味孩子的感受时，我们还会觉得孩子是难以捉摸的吗？
我们和孩子的年龄相差很多，该怎么体味？我们不可能总理解孩子，就像孩子也不总能理解我们一样。但当我们经常像孩子的同龄伙伴一样，蹲下身来参与到他的游戏和生活中去时，就会发现和孩子交流起来并不难，同时也就能体会到我们的孩子拥有一个多么丰富的内心世界！
父母和孩子的交流是快乐而有趣的事，在游戏中，我们把自己当成一个孩子，我们的角色已不再是爸爸、妈妈，而是孩子的伙伴。伙伴、朋友之间的游戏是平等的放松的，在愉悦的心情中，父母很微妙的举动都会被敏锐的孩子发现。父母可以把一些孩子接触不多的技能和经验具体形象地给孩子演示，让他在不知不觉中感受和学习，让在孩子在获得更多经验的同时，父母和孩子也更多了一份默契。
禅意父母
社会生活，离不开人际交往。人际交往的能力是需要孩子们在实践中学习和发展的。孩子有时在与同伴的交往中会自我意识很强，这样往往会使自己在群体生活中孤立起来，导致人缘不好。鼓励孩子经常和伙伴玩耍，可以使孩子们在玩耍中交换生活经验，增长见闻，排除孤寂。有些活动是要孩子们共同合作的，比如打球、下棋、踢毽子，在游戏活动中，孩子们在共同活动中，学习别人的长处，也会交到志同道合的朋友。
切莫打碎孩子的梦想
有个叫铁眼的年轻和尚，发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了！然而，铁眼和尚一旦立下了宏愿，就决不退缩。
募款的第一天，他早早就来到了最繁华的地方，向过路人乞讨施舍。不一会儿，过来一个武士，铁眼和尚施礼道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！”
武士都没正眼看他，像是没听见的样子，迈着大步走了。铁眼和尚急忙就追上去，低声乞求：“给多少都行广武士厌烦地挥手，十分干脆地拒绝道：“不！”
武士在前面走，铁眼在后面跟着，一直走了十多里路！那个武士无可奈何地随手扔下一文钱。铁眼从地上捡起那文钱，朝武土行礼致谢。
武士觉得奇怪，”问道：“一文钱也值得你这样高兴？”
铁眼和尚回答道：“这是贫僧靠行乞修建佛身的第一天，如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会产生动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧对于成就大愿已经确信无疑，所以感到无限欣喜。”
说完，便引身告退，按照原路回去继续化缘。暑去冬来，经过无数个风雨霜雪的日子，铁眼和尚终于筹足了资金，完成了自己的心愿。
几乎每个孩子都会有自己的梦想，他们的梦想像天上的彩虹，色彩绚丽，梦想是孩子对自己未来的美好设计。孩子们在谈到自己的梦想时，往往会神采飞扬、兴高采烈。然而，在现实生活中，很多父母却常常对孩子的梦想不是不屑一顾，就是加以嘲笑，甚至泼冷水。有一个小男孩子曾对母亲说，长大了要去当空军，而母亲却说：空想去吧，还空军呢！
孩子的梦想被破灭了。如果这位母亲能认真对待孩子的那份梦想，帮孩子计划梦想实现的途径，鼓励孩子，孩子日后没准真会成为一位出色的空军呢。
梦想是美丽的，孩子的梦想对他来说有着无穷的魅力，对孩子的成长具有巨大的牵引和激励作用。儿童心理学家认为，梦想是孩子自我形象的理想化。鼓励孩子去追梦，这样孩子会产生强劲的动力，面对各种困难也就会主动去想办法克服。梦想能使孩子在学习、工作过程中去努力创造，并获得愉悦的情感体验。据对很多成就卓着的人物的研究表明，他们在童年时期，都有一个绚丽多彩的梦，他们一生为之奋斗的目标就是实现早年的梦想。因此，可以这样说，没有梦想的人生，是灰暗的。没有梦想的孩子是没有未来的，是不可能有所作为的。
孩子有了梦想，父母都应为他有了自己的理想而感到欣慰和自豪，并给予充分肯定。父母对孩子的梦想坚信不疑，给予鼓励支持，孩子就会从父母那里获得无穷的力量，获得战胜困难的勇气，树立坚定的信心。为了使孩子的梦想能够成为现实，在孩子追梦的过程中，还应予以多方面的关注。给孩子的圆梦计划提供必要的建议和支持；经常鼓励孩子为自己的梦想奋斗。
禅意父母
没有梦想，就不会有美好的人生。孩子需要属于自己的梦想。梦想是一个人对生活积极进取的态度，对人生未来深深的企盼。一个人可以失败，也可以遭受挫折，可以忍受孤独和不幸，但是只要没有失去梦想，就会摔倒后也会爬起来。对孩子来说，梦想更是有着无穷的魅力，有着巨大的牵引和激励作用。也会给孩子一个美丽的人生，美丽的未来。