【原文】
4.1凡训①蒙，须讲究。详训诂，明句读②。
【译文】
凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
【注释】
①训：解释和考证字句的意义，来源。
②句读：句，指古代诵读文章时稍长的停顿；读，音dòu，指古代诵读文章时较短的停顿。
【评解】
刚刚入学的孩童还没有受过系统的教育，思考问题的方式还没有定型，具有很强的可塑性。因此，采取什么样的教育方法和教育理念，对于刚刚入学接受启蒙教育的孩子来说，非常重要。
而在传统教育中，最基本的教育方法就是“详训诂，明句读”。清代是训诂学发展的鼎盛时期，分出训诂学、章句学、考据学、注释学等专门学科，后世统归为语言学。今天高等学府里面开设的文献管理、档案管理、图书馆学等专业都开设此类课程。
【国学小百科】
“桃李”与学生
“桃李”原本就是指桃和李。在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“华如桃李”的诗句，因此后世用桃李来形容貌美，也喻人青春年少。“桃李不言，下自成蹊”，意思是说桃李虽不会说话，但是凭着花和果实，自然能吸引人们在树下走出一条小道。比喻只要真诚、忠实，就会感动人，为人所景仰。
《韩诗外传》中曾说：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。据北宋司马光的《资治通鉴？唐纪？则天后久视元年》记载：狄仁杰推荐了姚元崇等数十人，后来皆为名臣，时人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣。”后世使用“桃李满天下”来比喻所培育的人才极多，遍布各地。
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小儿知孝
南北朝是期有一著名的学者叫王僧儒，从小就勤奋好学。他开始读《孝经》的时候，十分刻苦，死记硬背，能把整本书背下来。可是，当有人问他关于孝道的道理时，他却答不上来。
通过这件事情，王僧儒明白了，读书时要讲究读书的方法，只靠死记硬背是不行的，必须还要懂书中的道理。从此，他不再只局限于读书，他还体会书中的道理。把它运用到实际生活中去。一次，父亲的一个朋友来家里做客，王僧儒利用了书上的道理，热情的替父亲招待了客人，得到了长辈们的称赞。
就这样，王僧孺学用结合，终于成为一个大学者。
【延伸阅读】
家长启蒙教育需避免三大误区
1.孩子的启蒙教育起步得越早越好
专家解惑：孩子的启蒙教育，是一个科学的过程。过早或过晚，对孩子智力的发育和思维意识的培育都是不利的。正如成语“揠苗助长”的寓意所描述的那样，如果家长一味地将教育提前，孩子的心智发育不到位就不能吸收，这样非但没有效果，更会让孩子对学习知识的过程产生厌倦感、恐惧感，后患无穷。
2.孩子全托有利于培养孩子的独立性
专家解惑：全托并不能作为家长逃避教育责任的一种方法。虽然孩子大多数时间都是在幼儿园，由有经验的教师和育幼师教育和照料。但是家庭的呵护和培养，在孩子的成长过程中是一个必不可少且无法取代的重要组成部分。全托对于年纪稍大的孩子来说，的确有助于培养其独立自主的能力，但过小的孩子则更需要的是家庭环境的呵护。
3.进幼儿园就要早认字、会算术
专家解惑：不少家长为了让孩子早点起步，希望孩子在幼儿园时期就多认字、做算术，其实是过早地给予孩子压力，可能会造成孩子的厌学情绪。有关专家指出，孩子进幼儿园的主要目的是为了得到认知、情感、社会性和体能四方面的培养。
幼儿园期间作为孩子走向社会的第一步，应注重培养孩子的社交能力，了解如何与人相处，形成集体意识，不能以自我为中心。这对他今后走向社会将十分有益。
在学习上也应以游戏为主，因为对于3－6岁的孩子而言，过早地施加学习压力不利身心健康。使之从周围的环境中得到尽可能多的信息，从而激发其求知欲是今后求学道路的基础。情感教育是幼儿教育不可忽视的方面。孩子应该在幼儿园的集体环境中，学会关爱他人，同时培养做事的坚持性、独立性。
【原文】
4.2为学者，必有初。《小学》①终，至四书②。
【译文】
作为一个学者，求学的初期打好基础，把《小学》的知识学透了，才可以读“四书”。
【注释】
①《小学》：南宋朱熹、刘子澄编辑的儿童教育读本，主要内容是封建礼节仪式。宋、明时期，把启蒙教育也叫小学。
②四书：朱熹从《礼记》中抽出《中庸》、《大学》两篇，和《论语》、《孟子》合在一起。
【评解】
读书求学，必须有一个良好的开端才能奠定扎实的基础。按中国的古礼，也就是周公之礼，小孩子六岁就读小学，先从生活规范开始学起。八岁开始学字，也就是学六书；十八岁束发，行冠礼以后入大学。
传统教育中的小学阶段，是先学习做人以及如何生活，然后再传授知识，学习六艺；最后才是六经的大学之道，这是我们中国传统教育走的路线。
传统的小学要教授文字，除了上面提到的训诂、句读以外，还要学习汉字的结构和起源，就是“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，六书之学。在形声义三方面，给小孩子打好文字基础。这方面的教材，周朝用《史籀篇》，秦汉用《仓颉篇》，以后出来《急就章》，六朝以后用周兴嗣的《千字文》。
小学期间，行有余力的可以读“四书”，但是老师一般不开讲。什么时候开讲呢？要根据学生的程度和需要具体情况具体分析。一般是要到大学阶段，老师才详细讲解四书中的道理。四书是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部儒家经典著作，本来《大学》与《中庸》只是《礼记》中的两篇文章，南宋光宗绍熙元年（1190年），朱熹将之抽出来，与《论语》《孟子》合在一起，称为四书。经朱熹注解的四书，代替了五经的地位，在元明清三代成为科举考试的标准，是士子学人的必读之书，对中国近古时期的政治、思想、文化产生了巨大的影响。
【国学小百科】
世界上第一部字典是什么
《说文解字》简称《说文》。是一部文字学说，由东汉许慎撰。成书于东汉安帝建光元年，是中国第一部系统的分析字形和考究字源的字书，也是世界上最古的字书之一。
我国历史上第一部字典，是东汉时期许慎所编著的《说文解字》，又简称《说文》。它第一次系统的对汉字进行了字形分析、字义解释和读音辨识，是世界上出现最早的、既合乎科学精神又具有独创民族风格的字典。
《说文》全书15卷，收字9353个。它总结并完善了战国以来分析字形结构的“六书”理论，概括为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。“六书”是汉字造字的法则，它揭示了汉字的发展规律和特点。
《说文》中的每个字，字头都采用秦汉时期通行的小篆，解释的方式是先解释字义，后分析字形结构，指明该字属“六书”中的哪种造字类型。这部凝集许慎半生心血的《说文解字》，第一次向人们开启了一扇大门——汉语语言文字学的大门。它告诉人们，汉字是可以分析的，汉字本身没有神秘性。
《说文》的一个重大贡献，就是创造了部首分类检字法。许慎确定了540个部首，以简驭繁，将一万多个汉字按部首有系统的排列起来。可以说，许慎是给汉字定序的第一个人。而且，第一部有完整体例的汉字字典也由此而诞生了。
《说文》这种部首分类的编制方法对后代字书的编纂产生了极大的影响。西晋的吕忱依据《说文》的偏旁部次编写了《字林》，收字12824个；南朝陈时、顾野王也用《说文》体例做《玉篇》，收字22700多个。
许慎以后，几乎每个时代都有人孜孜以求地整理着祖国的文字，一部又一部的字典记录了这些学者的劳动。而每一部字典都清楚地显示了许慎部首分类法的合理性、科学性。直到现在，虽然部首的分类、数量、编次有所改变，但是用偏旁部首汇集汉字的办法仍然是遵循许慎所创立的体例。部首分类法作为汉字字典的一个主要分类法，其生命力与汉字共存。
《说文》完整而系统的保存了小篆和部分籀文的原形，成为人们辨识甲骨文、金文绝不可少的阶梯。更为可贵的是，《说文》中还保存着大量古代社会和自然科学诸多方面的资料，如经济关系、社会制度、天文历法、矿产冶炼、植物医药、农业手工业生产等，是一座古代知识的宝库。
为纪念这位为祖国文化的发展做出了巨大贡献的学者，许慎故乡的人们把许庄命名为“叔重乡（许慎，字叔重）”，庄外许慎父子墓完好地保存在那里。
许慎这位伟大学者所编纂的《说文解字》，永远闪耀着中华文化和人类智慧的光芒。
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空中楼阁
一棵树最初必由一粒种子，下土发芽生根慢慢长大而成。一个人的智识学问也由从小一字一句的读书，慢慢累积而成，树有根水有源。智识由学问而学成，房屋也由基础而建起，怎能在空中建楼阁呢？可是世间就有很多，不要基础而空中建楼阁内事情。
从前，有一位富翁，虽然家财万贯，但是却缺乏聪明才智。
有一天，他的朋友盖了一幢大楼，举行落成典礼时，就邀请这位富翁前去观礼。
这幢楼房一共有三重，建筑得美仑美奂，高广轩敞，极为华丽。朋友带着观礼的客人一层一层地欣赏，只见第一层楼建筑得错落有致，回廊围绕，花影飘香。
第二层楼比第一层楼更为美丽华贵，屏扇桌椅的摆设，都可以看出主人的高雅品味。客人们个个看得目不转睛，口中不绝地赞叹。到了第三层楼，大家惊异地摒住了呼吸，只见这第三层楼盖得极尽庄严华丽之能事，真是人间难得一见，无法用言语来描述。
富翁欣赏了朋友的三层楼之后，心中悻悻地心想：我和他一样有富甲天下的财物，他能建筑这么豪华的三层楼，我为什么不能呢？主意打定，便把建筑这幢楼阁的设计师找来说：
“你能不能依照它的蓝图，为我建筑一模一样的三层楼？”
“没问题，一定让你满意。”
设计师第二天就带着一批工人，开始挖掘地基、垒堑，准备大兴土木，把三层楼建筑起来。恰巧富翁巡视经过，看到一群工人正在挖地，疑惑万分地问工匠：
“你想修建什么样的房屋？”
“修建三层楼房！”
“我不要下面两层楼房，只喜欢那第三层楼房的设计模样，你只要为我建第三层楼就行了。”
“那是不可能的事！哪有不修建最下面的一层楼房而能建第二层的？不修建第二层，又怎么能够修建第三层楼房？”
这个富翁固执地说：“我现在不需要下面两层楼房，你必须先替我修建最上面的那层！”
工匠一听，只好作罢。
【延伸阅读】
小学教育要着重自信的培养
1.要让孩子学会承受挫折
在自理能力、简单的劳动技能的培养过程中，家长在鼓励孩子进步的同时，对于孩子做不好的事情告诉他没关系，只要继续努力，就能做好，每个人都有这样的过程，让他明白失败是成功之母的道理。
2.培养孩子的注意力
孩子上学后每堂课有40分钟时间，需要孩子集中注意力听讲，家长要多培养孩子安静专注地做某一件事情。画画活动、听故事回答问题并复述故事、下围棋等安静活动都有利于培养孩子的注意力。
3.熟悉小学生活，让孩子做好上小学的心理准备
在休息的时候，家长可以多带孩子到附近的小学去参观，请将要去的那所小学的学生介绍相关的小学生活，使孩子向往小学生活的愿望。
【原文】
4.3《论语》者，二十篇。群①弟子，记善②言。
《孟子》者，七篇止③。讲道德，说仁义。
【译文】
《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书，共分七篇。内容是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
【注释】
①群：众，一群。
②善：好的。
③止：完。
【评解】
古代相传的《论语》有三种，即鲁国流传的《鲁论》二十篇、齐国流传的《齐论》二十二篇，以及孝景帝年间，鲁恭王坏孔子故宅墙壁，得到的《古文论语》。但《古论》和《齐论》到了汉魏之间，都已逐渐散失，现在传诵的《论语》只有《鲁论》二十篇了。
《论语》的编纂者，历代学者均认为是孔子的弟子和门人，例如，班固认为，“夫子既卒，门人相与辑而论纂”；郑玄则认为是“仲弓、子游、子夏等撰定”。当代学者则认为《论语》非成于一人一时，而是孔子的弟子、门人们根据自己所记，不断补充、辑录，经历了很长的时间才纂集成书的。最后的定稿者应是曾参的学生，时间大约在公元前四百年左右的战国初期。
《孟子》的文章写得很好，文意贯通、文采飞扬、说理透彻，有条不紊，后世的“唐宋八大家”无不因袭孟子的文风。
【国学小百科】
至圣先师孔子
孔子（公元前551—479）是世界历史上最伟大的人物之一，生于鲁国（今山东曲阜）。
孔子致力教育，学不厌，教不倦，主张有教无类。四方来鲁受教者日众，史称有弟子3000人，身通礼、乐、射、御、书、数六艺者72人。孔子一生学说主张孝悌忠信，仁民爱物，崇尚礼乐，以世界大同为其政治理想。
孔子学说的重点，大都在于六经，此外还有《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》。
孔子51岁始为官，后摄行鲁相，三月鲁国大治。齐惧鲁富强，选美色歌舞女子赠鲁君，遂使沈迷酒色，政事荒废。孔子见国事不可为，罢官离鲁，周游列国凡十有四年，未能一展抱负，深感君臣遇合之难，大道之不可行，决然返鲁，潜心于春秋、诗、书、礼、乐之修正，仍教育弟子，至73岁逝世。
孔子的学生分散各国游说诸候，宣扬孔子学说，到了战国时代，孟子更发扬而光大之，遂奠定儒家学说的理论基础，亦奠定了中华文化的基础。
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亚圣孟子
孟子（约公元前372—公元前289年），战国中期儒学大师，名轲。邹人（今山东邹县）。曾受业于孔子之孙子思的门人。孟子30岁左右开始从事教学，44岁开始列国之游。约在齐威王时到齐国，大约同时期到过魏，先后见过魏惠王及魏襄王。齐宣王时又到齐，他还去过腾、薛、宋、邹、梁等国。其时各国以富国强兵和攻伐为事，而孟子所述“唐虞三代之德”，各国君主因其“迂远而阔于事情”而不能用。故与其门徒著书立说，将自己的言论编成《孟子》六篇。
孟子是战国时期邹国（今山东省邹县一带）人，他的祖先曾是鲁国的大夫，后来家道衰落，迁居到了邹国。孟子三岁时父亲就去世了，是他的母亲把他抚养成人的。孟子能够立志成才，与他母亲的苦心教导是分不开的。孟子从20多岁时就开始讲学授徒，先后招收过几百名弟子。
在政治思想上，孟子继承并发展了孔子的“仁学”思想，提出了“王道”、“仁政”的学说。孟子提倡用尧、舜等先王之道的“仁义”治理天下，极力反对各诸侯国之间使用暴力兼并的“霸道”。他认为贤明的君主能够使老百姓安居乐业，而这要从划分田界开始，实行井田制。
孟子的政治主张来源于他的民本思想。他提出了“民贵君轻”之说，认为民心的向背可以决定国家、君主的安危。尽管他呼吁统治者要解除民众的疾苦，但是，他从社会分工出发，把统治与被统治、剥削与被剥削看作是天经地义的。这是他的局限性。
孟子一生到处宣扬“性善论”，认为人生下来就有善的性情，只要努力行善，人们都可以成为尧、舜。所以，孟子十分注重道德修养，认为要达到能“舍生而取义”的更高境界，必须经过长期艰苦的修身养性。