《黄帝内经》点拨智慧生活
与古代女人相比，现代的女人少了很多禁忌，没有不敢去的地方，没有不敢吃的东西，生活内容也变得丰富多彩，很多人觉得这是一种进步，其实从某种程度上说，这反而是一种倒退。因为人们对于自然、对于天地缺少了应有的敬畏之心，就为很多疾病的入侵打开了缺口。那么，怎样的生活方式才是健康的呢？《黄帝内经》给出了最朴实也最根本的答案：饮食法地道，居处法天道。
饮食法地道，“地道”就是节气，也就是说我们平时吃东西要遵照节气规律去吃，尽量吃应季食品，这才是正确、健康的饮食观念。居处法天道，“天道”指日夜，是指人的起居应该顺应天地运转的自然规律，天亮就起床，让人体自身的阳气与天地的阳气一起生发。同样，天黑了就应该睡觉，不要贪恋夜生活，不要经常熬夜，这样才能使阳气潜藏起来，以阴养阳。
除了“饮食法地道，居处法天道”之外，《黄帝内经》还告诉我们，四季养生应当以“内养正气，外慎邪气”为宗旨。
“内养正气”是养生的根本，任何一种养生方法的最终目的都是保养正气。具体要怎样去做呢？
首先，重视精神调养。人的精神情志活动与脏腑功能、气血运行等有着密切的关系。突然、强烈或持久的精神刺激，可导致脏腑气机紊乱、气血阴阳失调而发生疾病。因此，平时要重视精神调养，做到心情舒畅，精神愉快安定，少私而不贪欲，喜怒而不妄发，修德养性，保持良好的心理状态。同时要尽量避免外界环境对人体的不良刺激，如营造优美的自然环境、和睦的人际关系、幸福的家庭氛围等。如此，人体的气机调畅，气血平和，正气充沛，可预防疾病的发生。
其次，注意饮食起居。保持身体健康，就要做到饮食有节、起居有常、劳逸适度等。如在饮食方面，要注意饥饱适宜，五味调和，讲究卫生，并控制肥甘厚味的摄入，以免损伤脾胃，导致气血生化乏源，抗病能力下降。在起居方面，要顺应四时气候的变化来安排作息时间，培养有规律的起居习惯，如定时睡眠、定时起床、定时工作学习、定时锻炼身体等，提高对自然环境的适应能力。在劳逸方面，既要注意体力劳动与脑力劳动相交替，又要注意劳作与休息相结合，做到量力而行，劳逸适度。
最后，加强身体锻炼。运动是健康之本，经常锻炼身体，能够促使经脉通利，血液畅行，增强体质，从而防病祛病，延年益寿。
“外慎邪气”则是警惕外界一切可能致病的因子，主要是从有病要早治、生活要节制等方面来调摄养生。
中医认为，邪气刚入于人体之表，应当及时治之，“勿使九窍闭塞，如此则营卫调和”，病邪就不会由表入里，病势也就不会由轻变重而损害正气，这是养生祛病益寿的妙法。
外慎邪气的另一个方面是指对自己的生活注重节制，忌“贪”字。比如，起居有常，起卧有时，从不贪睡，每天坚持锻炼身体，并做一些力所能及的体力劳动；衣着打扮应当以舒适为宜，根据气候的变化而适当增减着装，但不要因天气寒冷就穿着过暖，也不要因为天热贪凉而过少穿衣；饮食方面则要讲究五味适中，五谷相配，饮食随四时变化而调节，忌贪饮暴食偏食；在心理健康方面应当注重陶冶情操，坦然地待人接物，不以物喜，不以己悲，心态良好自然能够改善身体状况，减少乃至避免机体发生疾病的可能。
总之，通过采取内养和外防两方面的措施，人就可以达到预防疾病、保持身体健康的目的。
四季养生的“生、长、收、藏”法则
春、夏、秋、冬四时不同，四季各有特色，四个季节里女人的身体状况也是各有特点。女人养生只有顺应天时、天人合一才能达到最好的效果。
《黄帝内经》里讲道：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”意思是说，聪明智慧的人，都是因天之序，顺应四时而养生的。
人与天地是相应的，养生就要顺应四季，达到天人合一，那么顺四季养生又该遵循怎样的要则呢？《黄帝内经》对此也有阐述：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”春生、夏长、秋收、冬藏是生物适应四季气象变化形成的普遍规律，顺四时养生就要遵循“生、长、收、藏”这个定律。
1．春天保养“生”机
《黄帝内经》中有：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
春季三个月，是万物开始萌生的季节，这种生发之气的源泉就是冬天的藏纳和积累，如果冬天没有好好地收藏，春天就没有生发的基础，就不能很有精力地投入一个新的开始。所以春天一定要保养好“生”机。
“夜卧早起”，即天黑了以后就要睡觉，早上要早点起床。春天人容易犯困，一困就没完没了地睡觉，这肯定是不行的，这会阻碍身体气机的生发。
“广步于庭”就是告诉我们要经常到外面去散散步，感受一下大自然万物生发的气息，和自然界形成一种和谐的状态。当然没事的时候，可以在庭院里大踏步地行走，这样也有利于身体内气机的生发。
“被发缓形”，就是披散着头发，放松形体，不能穿紧身衣约束自己的身体，要使身体完全处于一种放松的状态。
“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”的意思是说：春天，人体同样也在生发，这个时候人要有那种给予的精神，不能动任何杀机，人自身也要保持欣欣向荣的气机，这样身体才能健康，否则就会伤了人和天地的生机。
2．夏天养“长”
《黄帝内经》中有：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”
夏季是天地万物生长、葱郁茂盛的时期。这时，大自然阳光充沛，热力充足，万物都借助这一自然趋势加速生长发育。人在这个时候“夜卧早起，无厌于日”。晚上晚点睡，早晨早点起，要多晒太阳，因为夏天就应该往外散，就应该充分接受阳气，多出汗。
夏天的时候，人们容易心情烦躁，动不动就发脾气。这是因为夏天气血都到外面来了，里面的气血相对不足，所以就容易生气发火。因此，我们一定要记住，夏天要忌怒，别发脾气，或者尽量少发脾气。夏天的时候，本来气血都在外面了，再一发脾气，血压就容易升高，心脏就会出问题，哪里还能健康？
另一方面，因为夏季属火，主生长、主散发，夏天多晒太阳、多出汗，可借阳气的充足来赶走身体里的积寒。但现代人通常都处于有空调的环境下，整个夏天都很少出汗，这样反而会让体内的寒气加重，抑制散发，秋天就会得痰症（呼吸方面的病），降低了适应秋天的能力，所谓“奉收者少”。
3．秋季要“收”
《黄帝内经》说：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”
秋季是万物收获的季节。此时秋风劲急，秋高气爽，收敛过于生发，气温下降，地气内敛，外现清明，人们也应该早睡早起，收敛精神而不外散，以缓和秋季肃杀之气，使神气安定。这是秋季养生的法则，如果违背了这个法则，就会伤损肺脏。
老北京有个传统：秋风起就吃涮羊肉，为什么呢？因为羊肉是温性的，具有很好的滋补作用。到了秋冬时节，由于人的气血都到里面去了，吃一点羊肉、牛肉这些滋补的食物，就能够充分运化，转化成你需要的气血，为冬天的收藏做准备。所以在秋天和冬天的时候，吃一点滋补性强的东西是有益的。而夏天的饮食则要相对清淡一点，因为气血都跑到外边来了，吃了也没办法吸收，在顺四时养生中，这点一定要注意。
4．冬季要“藏”
《黄帝内经》中有：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得。祛寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
冬季的主气为寒，寒为阴邪，易伤人体阳气，阴邪伤阳后，人体阳气虚弱，生理机能受到抑制，就会产生一派寒象，常见情况有恶寒、腕腹冷痛等。
另外，冬季是自然界万物闭藏的季节，人体的阳气也要潜藏于内，由于阳气的闭藏，人体新陈代谢水平相应降低。因而需要生命的原动力——肾来发挥作用，以保证生命活动适应自然界的变化。人体能量和热量的总来源是肾，也就是人们常说的“火力”，火力旺说明肾脏机能强，生命力也强，反之生命力就弱。冬天，肾脏机能正常则可调节机体适应严冬的变化，否则将会导致新陈代谢失调而发病。综上，冬季养生的重点是“防寒养肾”。