黄宗江
出版者电邀我为这卷旧书写新序，想来是作者“点戏”，当由于黄裳和我曾是同窗、同游、同业、同案——有这许多同，自有更多的不同，同仍多。至少我们在出戏不少的天津南开中学同学时，不约而同地均曾看戏夜归翻墙入校。我们均属旧称戏痴、新称追星族类。
新序这一新可了得！且说此书旧序写者为徐（铸成）、吴（晗）、章（靳以），还有唐（弢）跋，都是大写级人物，是当年不惜生死与共的民主斗士，列其姓名便可见何等的历史厚度了。鄙人有何德能，敢于佛头沾粪？奈何，应命，执笔。
旧与新每令人思索无限。天下事无不新出于旧，旧必出新。传统与革新，历史与现实，每难截然。这些文章先是连续发表于《文汇报》的副刊《浮世绘》，时在激昂岁月的1947年至1948年之际，正是新与旧交战交替的时代。作者用笔名“旧史”，更可见其史的观念，甚至尤强于戏的观念，然而所谈仍不离戏。这不免使我想到近日颇令人不喜欢的一些文艺或娱乐作品，尤其电视连续剧中的“戏说”。严正的历史成为戏说实在是不伦。然而谁又敢说，古今所有的说部，尤其是戏曲经典，乃至正而又正的正史中无戏说？甚至可说无戏说便无文章，只看戏说得好不好，何谓好，还是接近真实而非戏弄也。
作者不是以论带史，而是以戏带史。论戏也多有新见解，当时的新见解，或至今犹新的见解。作者又如实地说自己在戏上是外行，是外行，却有内行反而说不清、道不明的，只因“身在此山中”。
此书论戏、论人、论史、论政，每有种种不同的新见。读者无须苟同，亦无须苟异，尤其是月旦人物之笔，求同存异可也。需知作者当日是“自由撰稿人”（此一名称、行业，至今又兴起了），自有其自由，更有其不自由。读者会把这些文字看作自由谈，乃可做自由读。天下大手笔多在最不自由处作出最自由文章，从雪芹天书到鲁迅地文。
我信笔写来也有这种既自由又不自由之感了。且抄书中所引吴梅村为京师广德楼题台柱的下联，抒情做结：“十万春花如梦里，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑。”
壬午入秋京华莲池