古今中外，靠乐观的精神战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，没有人支持他；哈维发明血液循环学说的时候，遭到很多人的反对；达尔文公布进化论的时候，没有人相信他；莱特尝试制造飞机的时候，全世界人讥笑他。孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。数学家华罗庚曾经说过：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有一条条弯曲的小径。只有不谓攀登的人，才有可能登上科学的顶峰。”乐观精神能使人们战胜很多东西，如果缺少了乐观主义精神，他们的事业难免会遭遇更大的困难。
其实，不只是那些在某个领域取得非凡成就的人，这种乐观的心态也适于我们每个人的，我们为何不尝试着用一种微笑的姿态，面对人生的坎坷呢？无论何时，对所有阻碍我们前行的东西都淡然一笑，既然能享受生命的恩泽也就不必畏惧生命的考验。永远都能在天空里找到对自己微笑的云朵，是人生的一种大福气！
逃离自己画的悲伤牢
人生在世，喜怒哀乐，一部分来自外界，一部分来自自身。快乐来自哪个方面，我们都能从内心里消受，而悲伤倘若来自自身就会像苍茫海面上的一叶小舟，颠颠簸簸，暗礁潜伏了。但是，很多时候外界造成的悲伤不能成为悲伤，而自己画地为牢带来的悲伤却会造成人生的大悲。逃离自己画的悲伤牢吧，只有如此，你才会体会到什么叫内心的释然。
宿命的人认为，人一出生，在世的喜怒哀乐都已是定局，人只有按着命运的轨道一步步完成命运的暗示，所以，有些人按照命运的指示为自己画着悲伤牢，把自己的悲伤归为命运使然，因此他们也在书写着悲剧的命运。殊不知，宿命的人说的决定命运的手纹却握在我们自己手心。这就是说，命运在我们自己的手里，快乐和悲伤也在我们自己的掌握中，只要我们自己不给自己制造悲伤，人生就没有所谓的“命途多舛”的感慨了。不要沉溺在自己想象的悲伤里了，只要你逃离自己画的悲伤牢，就没有任何东西能让你不快乐了。
当然，真正做到这一点是件很不容易的事，所以古往今来，才会那么多的痴男怨女对月长叹对花落泪了。很多人拼杀数载，从没有输给对手，却输给了自己，因为，无论他们怎样挣扎也挣脱不了自己的情绪，并且，这些情绪都是他们莫须有的想象。
佛说“佛是过来的人，人是未来的佛”，人生在世，无论你出世还是入世，都是修行的过程，在修行的过程中，最重要的是修心。修心的最终目的不是将情绪消灭，而是知道如何驾驭自己的情绪。我们不需要感谢痛苦与悲伤，把它们当成人生的必须课，能让自己超脱，真正的超脱不是经历痛苦与悲伤，而是要走出自己画的悲伤牢，让它不再腐蚀我们的内心。
我们都知道史铁生的故事，他在“活到最狂妄的年龄时残废了双腿”，两条腿刚残废时，他感到自己什么都找不到了，就渴望着找到一个“可以逃避一个世界的另一个世界。”，其实，他并非什么都没有了，只是他一时间没转过神来，无法接受现实时为自己制造了悲伤。而这悲伤也只有靠自己才能走出去，所以，在他经过日日夜夜的思考后，悟出来“死是一件不必急于求成的事”，这样，他才渐渐地安心了，不再沉浸在自己的悲伤里，开始找寻自己的出路。史铁生的经历告诉我们了，很多时候，悲伤源于自己，源于埋怨命运为何对自己不公平，其实，真正的悲伤是走不出自己给自己制造的情绪。
冬去春来，周而复始，命运不过是置于我们身外的一个玄想，当我们疲惫的时候找来休息一下的借口。只要你不把自然的正常运作移到自己的情绪上，为它泼上一层暗淡的色彩，你就不会在乌云低沉时感到压抑，也不会在细雨浸淫时看到自己的泪水，都会以一种“行到水穷处，坐看云起时”的心态面对春花秋月、风起风住。走出自画的悲伤的牢门吧，只要你迈出了双脚，就没有人能阻止你的快乐！
享受人生的人莫不经常幽自己一默
已是午夜时分了，你还在想着那个奢华的梦，希望有朝一日，能成为众人的菩提，为此你在日日积攒着力量，板起脸孔，满脑子里想着自己的小计划和大计划，生活中的事情无论巨细你都要尽力亲为，不然，你就会有深深的自责在内心挥之不去。可是，生命的琴弦不能长期如此的紧张，偶尔，幽自己一默又何妨？放松乐观的心态也许更有助于你驶向理想的彼岸。
万物自有自身的规律，也有自身的悲喜，任何事情都是个急不得的过程，任何事情都不会懂得按照人的意愿发展。如果小溪徒有归海的梦，如果雨滴空怀着云朵的颜容，如果季节不想恒定地前行，那么紊乱的不止是他们自身的节奏，也将是整个自然的节拍；如果，你一直耿耿于怀于昨日的一个决定，如果你总是担心别人的表情，如果，明日醒来，你迟迟不肯接受眼前的新生，那么，梦再奢华、再绚烂也不过像装饰衣服花边，承载不了主体的内容。
窗外的车水马龙，夹带着时光一闪而过，你狂躁的情绪却因着铅华的沉重更加的一波不平一波又起。生活就像机器，始终上足了发条，冲刺在人生的每一个阶段，此时，幽自己一默又何妨？逝者如江水，滔滔不绝，人生如斯，何必把自己整得像专为苦难而生。幽默是人面对困境时的调味剂，你笑时万物都会跟着你笑，你哭事情也不会为你而转好。这是人生的哲学，但凡，能艺术人生的人莫不经常幽自己一默。
有一天，哲学家苏格拉底与学生正在探讨问题，突然，他那脾气暴躁的妻子跑进来，不由分说就把他大骂一顿，随后又提起装满水的水桶，把苏格拉底泼得像个落汤鸡。学生们以为老师一定大怒，气氛顿时紧张起来，然而出乎意料的是，苏格拉底只是笑了笑，说出这样一句话：我知道打雷之后，一定会下大雨。大家听了，不禁哈哈大笑，气氛也就缓和了。
从苏格拉底这一幽默的言语中，我们强烈地感受到他的乐观，他是个懂得幽默的充满了艺术味道的哲人，没有因妻子闯入的境况感到尴尬而勃然大怒，他不庸俗、不油嘴滑舌，而是洞察世事，入木三分，又言简意赅，幽默诙谐，寓意微妙深邃，生活中的困境都被他当成开怀一笑的对象，给人留下回味和思索，这样的人生才算是艺术的人生，这样的人才是会享受生活的人。
让我们也抛下精致的面具，展出最美的笑容，不因为生活中的不快而紧张，也不怨天尤人，在身处险境时，幽自己一默，是笑里暗藏的智慧，也是人生的大境界。在追求纯粹的时候，也不因周遭的纷乱而心生怒火，不再烦躁于喧嚣，只要乐观常驻心间，心海就不会在波涛怒吼。
用一双智慧的眼洞察世事人情，以一颗乐观的心，从容面对人生的各种境遇。幽自己一默又何妨，不需要多么高深的智慧，也能把人生的诗意诠释得淋漓尽致。
生命给了什么，就享受什么
张爱玲曾说：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”真正懂得生活的人不会在意袍上的虱子，他会去享受它的华美，让生命自然地绽放，从而忘却瘙痒。生命其实已经给了我们很多东西，没有纵横政界的权势，你至少可以有充足的时间徜徉在家的温暖里；没有锦衣玉食，粗茶淡饭却会给你带来真正的健康；没有高级的轿车，你还可以用双脚感受大地的柔软。生命给了什么，就享受什么，才是人生的大境界。
德国大寓言家莱辛写过这样一则寓言，一个人有一张名贵的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他把弓捧在掌心仔细把玩时，突然觉得它还有些不完美，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不够漂亮，太可惜了！——不过这是可以补救的！”他思忖很久终于找到了补救的办法“我去请最优秀的艺术家为你雕一些美丽的图画。”，他对自己说。于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦 ，非常满意，“你本应配有这种绝美的装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他拉紧了弓，弓却断了。
这把弓本来是非常名贵的，不过是少了些外表的装饰显得不那么完美，这个人过度的苛求反而损坏了原本很优质的存在，弓承受不了这过度的苛责，自然就折了。生命就如这把名贵的弓，本来具有了它自身的华美和不足，但它以最实用也是最适合自己的方式存在着，如果太过于追求完美，太苛求，就会打破原本的秩序，反而会徒增烦忧。当我们对生命抱以宽容的接受态度而不苛求什么时，它本身的意义却会显得更加丰富和真实．
沙滩上撒满了漂亮的贝壳，活像个闪亮的大毡子。我们怀着欣喜去捡拾，却发现远处的那枚总比自己手中漂亮，于是，我们就把手中的丢弃，去找最漂亮的那枚。时间慢慢过去，潮水就要涨起来了，我们还是遗憾着没找到最漂亮的那个，抱着宁缺毋滥的固执扔下了手里最后的那枚贝壳，最后仍是两手空空的。生命的过程就像捡贝壳一样，好像最漂亮得总在后面，而我们所得到的总也不尽如人意，但是，我们不能拒绝着不接受，不然，等你走到生命的尽头时会发现两手空空一无所有，即使你不在乎终老时拥有多少，你整个拾取丢弃的过程也会充满不满足，也会充满不快乐。
苛求会导致失去，追求完美也要适度。不苛求星星也光芒四射，只需它点缀黑暗天空；不苛求小草也撑起一片阴凉，只需它整天绿茵；不可求一滴水也滋润整个麦田，只需它昭示着生命的存在。“不以物喜，不以己悲”，让一切自然地来，让一切淡淡地去，生命给了我们什么，就去享受什么，平淡也好，腾达也好，快乐和忧伤疑惑幸福与苦难，都坦然的去接受，用心去享受，因为每一点一滴都记录着自己的人生。