古往今来，伟人们用一腔正气在人类史册上写下一个个闪光的名字。他们正直无私、讲真话、办实事，他们往往是最坚持原则的，这原则长久地名刻在他们心灵深处，时刻提醒着他们一举一动都必须从名誉出发，以名誉为准绳，哪怕是一丁点儿利益，只要有损名誉，都不能去沾。
为了捍卫自己的名誉，他们总是高标准地要求自己。他们心口如一，不会撒谎；他们表里如一，不会虚伪。与那些饱受良心、道德谴责的可悲人士相比，它们活得很轻松、很潇洒、很从容。“正直”就是对他们最好的评价。一位名人曾这样说过：“什么是一块砖头的名誉呢？那就是一块实实在在的砖头；什么是一块板材的名誉呢？那就是一块地地道道、名副其实的板材；什么是人的名誉呢？这就是要做一个正直的人。”
为了捍卫自己的名誉，他们总是具有坚持原则和正义的力量。他们有能力去坚持自己认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对自己确认是错误的东西。这一点并不容易，有时甚至需要他们付出很大的代价。但他们确实做到了，他们当然值得人们去尊敬、去崇拜，名誉是他们头顶盛开的洁白玫瑰的花冠。
为了捍卫自己的名誉，他们总是坚持不懈、一心一意追求自己的目标，绝不会轻易动摇。那人生苦旅中的风风雨雨都不足以使他们停顿脚步。每一个人的名誉都来之不易，追求名誉的过程本身便是一个自我实现、自我认证的过程。
“名誉虽然不是德行的真正原则和标准，但是它离德行的真正原则和标准是最近的。”我们不妨将这句名言牢记于心，捍卫我们自己的名誉，就从现在开始。
不要为虚名所累
我们所说的名誉是一种精神、心灵的勋章，与“沽名钓誉”之徒孜孜不倦追求的虚名截然不同。
有这样一个故事。有一个书生因为像晋人车胤那样借萤火夜读，在乡里出了名，乡里的人都十分敬仰他的所作所为。一天早晨，有一人去拜访他，想向他求教。可是这位书生的家人告诉拜访者，说书生不在家，已经出门了。来拜访的人十分不解地问：“哪里有夜里借萤火读书，学一个通宵，而清晨大好的时光不读书却去干别的杂事的道理？”家人如实地回答说：“没能其他的原因，主要是因为要捕萤，所以一大早出去了，到黄昏的时候就会回来的。”
这个故事读来令人啼笑皆非，车胤夜读是真用功、真求知，而这个虚伪的书生真的好学到这种地步吗？在大好的天光下出门捕萤，黄昏再回来装模作样的表演一番，完全是本末倒置，“名”是有了，但时间一长难免不会露出马脚。靠一时的投机哗众取宠，这样的“名”往往很短暂，如过眼云烟，很快会被世人遗忘。那时，这位“名人”便也不再风光了。
追求名誉难免不被虚名所累，误了一生。
虚名能为人带来一时心理的满足感，也就使争名、争虚名的事常有发生。虚名本身毫无价值、毫无意义，任何一个真正的有识之士，都不会看重虚名。为了虚名而去争斗，是人世间各种矛盾、冲突的重要起因，也是人生之中诸多烦恼、愁苦的根源所在。历史上多少悲剧出于争名夺誉，人们只看到了虚名表面的好处，却不知道，在虚名的背后，埋藏了多少辛酸和苦难，为了承受这么一个毫无价值的虚名，人们常常暗中钩心斗角，明里打得头破血流，朋友反目为仇，兄弟自相残杀，虚名之累，有什么好处?
忍对虚名，则要不受它的诱惑，脚踏实地地工作，力求不使自己背上虚名这种沉重的思想包袱。“人怕出名猪怕壮”就是这个道理。一有名气，争得了这份荣誉，必然要受到一些非难和妒忌，心理就要做好承受外界压力的准备。有时由于这种虚名的获得，使人缺乏冷静的心态，忘乎所以，而骄傲起来，自以为了不起，其实一切都是虚的，不做进一步的努力，到最后什么也得不到。所以说虚名害人，不可追逐，而应力忍对虚名的羡慕之心。
忍对虚名，就是要放弃那些华而不实的东西，放弃虚名，不是笨人所为，而是智者的一种积极的人生态度。在名声和荣誉面前应该采取忍让和放弃的态度固然不易，但是只要加深自身的修养，认识到虚名的害处，弃之有何可惜呢?
不要为虚名所累，那么在做人、做事中都要有意地把握进退的法度。
当进则进，一往无前；当退则退，明哲保身。不该自己出头的时候出头，为了出风头而出头；或者做事不想后果得失，只求虚名，是一种不成熟的社会学，只会害人害己。
做好事，做实事，发自良心，顺应人情，利于众人，这是立身行事的基本尺度。雁过留声，人过留名，该留下的必然留下；不该留下的，欺世盗名，终会被时空湮没其声名。知此是一种知人知世的智慧，行此更是一种伟大的超凡的人格。
为了名誉，无论成功失败，无论他人说法如何，无论境遇好与坏，自己都须稳稳地把握自己。
历史上有太多的例子足以让我们警醒，让我们反省自身，重新走回到正确的道路上来：
项羽沽名钓誉，追求仁慈的表面虚名，鸿门宴上错过诛杀敌人的机会，终于有乌江自刎之祸。
宋襄公既要称霸，又要树立仁德的牌坊，两军阵前，口中却念念不忘仁义，终于兵败如山倒。
虚名是人心灵上的大包袱，让人没有一刻轻松，让人失去自我，让人失掉别人的尊重与承认，更危险的是贪慕虚名可能会成为对手的机会，到时受到的伤害有多惨重，却是无可估量的。
我们以赤子之身来此世界，当以赤子之心走过此世界，此为留取清白在人间。此无声名，亦无功利，然而这也是莫大声名，莫大功利了。所以，我们的先哲说：至人无己，神人无功，圣人无名。
事实上，人生的规则也正是如此奇妙，贪慕虚名、急功近利者往往得不到真正的名誉；沽名钓誉，无所不用的人往往得不到真正的快乐。
我们追求名誉的不朽、精神的不朽，那么，请抛却背后的虚名，着眼未来，而又脚踏实地，我们终将触摸到那光彩夺目的“花冠”。
保护好你的名誉
名誉，芬芳如花朵，是一个人在世界上最值得宝贵的精神财富。然而，名誉的脆弱也一如花朵，一个人鹤立鸡群，反衬了别人的平庸，很自然地会引起别人的诽谤。
古人云：“众口铄金，积毁销骨。”固然有些夸张，但舆论的力量确实是不可忽视的，诽谤对名誉的伤害是最致命的。
有个故事说，曾参居住的地方有个同名同姓的人杀了人，有人去对曾参的母亲说：“曾参杀人了。”他母亲当然不信，继续织布。过了一会儿，又有一个人对他母亲说了同样的话……第三个人说曾参杀人时，他的母亲感到害怕了，于是扔掉梭子，越墙逃跑了。
这个故事告诉我们诽谤是多么可怕，一次又一次的打击之下，即使至亲之人也开始怀疑你的名誉。所以，请从现在开始保护好自己的名誉，不给别人可乖之机，让流言飞语自行湮灭。
诽谤的成因，归结起来不外乎几点，一是由于仇恨他人的成就或为人；二是妒忌他人的成功。拥有美好名誉的人最容易成为诽谤者针对的目标。
《孟子》中记载：有次鲁平公要见孟子，鲁平公心腹臧仓在鲁平公面前说：“礼义是要从贤者身上表现出来的，而孟子办丧事不守礼义。您不要去见他！”鲁平公没有问青红皂白，轻信了臧仓的话，便没有去见孟子。后来孟子的学生名叫乐正克的来告诉孟子说：“鲁平公要见您，他的心腹臧仓拉住了他，最终使他来不成。”孟子处之淡然，不以为意。只要自己行得正，走得直，又何惧流言呢?
连孟子这样的圣人尚且被攻击为“不守礼义”，在我们每一个人的身上，那些或多或少，或隐藏或外露的缺陷当然更容易成为诽谤者的落脚点。
其实，有人群的地方就有流言是非；有相信“流言是非”的，就有搬弄是非人的用武之地。所以，与其说“流言是非”是由人捏造或搬弄出来的，不如说是由人“信”出来的。信“流言是非”的坏处是：原本要好的一对反目成仇；原来并没有什么关系的人恶语相向。而不听“流言是非”的好处就是耳根清净、心情舒畅。
有的人一听到对自己的诋毁之言就怒不可遏，要去论个明白，不能忍受诽谤之气，而有大智慧、大修养的人却视之为平常。
流言止于智者，我们要想不被流言击中，就要做生活中的智者，智者首先要做的就是不要介入。“来说是非者，必是是非人”。你所在的圈子就那么小，任何的是非话闲碎语迟早会传到对方那里。
其次，如果你真的得知了别人的秘密，千万不能对任何人讲。记住：没有人会真的替你保守秘密。要明白，保守了别人一个秘密，你就少了一次受伤害的可能，多了一次受别人信任的机会。
最后，如果自己被谣言的利刃刺中，一定要保持冷静，区别对待。与工作有关的谣言，可以在一定的场合里当众予以澄清。与个人有关的，最好不予理睬。就像“解释误会更被误会”一样，你无法解释清楚。不予理睬是最好的办法，泰然处之，光明磊落，任何谣言都会随风而去。
你应该明白一点，无风不起浪，那些攻击我们名誉的人固然可恨、可鄙，但自己的行为一定也存在着过失和不足之处。对于别有用心的攻击可以置之不理，让它不攻自破，但对于真正存在的问题，就把诽谤当作一种批评吧！从中找到教训，让诽谤的人再也不会有可乘之机。这才是保护名誉更深的意义所在。