古代有一个年轻人想学剑法。于是，他就找到一位当时武术界最有名气的老者拜师学艺。老者把一套剑法传授与他，并叮嘱他要刻苦练习。一天，年轻人问老者：“我照这样练习，需要多久才能够成功呢?”老者答：“三个月。”年轻人又问：“我晚上不去睡觉来练习，需要多久才能够成功？”老者答：“三年。”年轻人吃了一惊，继续问道：“如果我白天黑夜都来练剑，吃饭走路也想着练剑，又需要多久才能成功？”老者微微笑道：“三十年。”
年轻人不禁愕然……
年轻人练剑如此，我们生活中要做的许多事情同样如此。欲速则不达，遇事除了要用心用力去做，还应顺其自然，才能够成功。
举一个一般的常识。大家都知道，如果你被上司指派一个马上就担任的一个职务。那么你必须经过这么几个阶段：
前期的调查，详细考察当前的部门情况，掌握大量的一手资料，作为自己下一步开发项目的基础；拿出完善的方案，在部门调查的基础上，经过深思熟虑，形成完善的方案；周密的准备工作，有了方案，就得按照方案，进行事前周密细致的准备工作，比如，材料、设备、人；最后才是认认真真地实施阶段。
只有每一步都做得充分到位，你所要上马的项目才可能成为一个成功的项目，才能创造效益。要是你有了一个想法，不假思索就马上迫不及待地去进行，那么，且不要说创造效益，你的本钱能不能保住都是个问题。蛹化蝶的例子，表面上是一个自然界、生物界里很小的事实，但是放大至我们的人生，我们的社会，我们今时今日所做的事业，都必须有一个痛苦的挣扎、奋斗的过程，这个过程本身就是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。
对于“一万年太久，只争朝夕”的人来说，最容易犯的毛病就是“欲速则不达”。我们放眼看看这个社会，大多数人知道这个道理，而最终大多数人是背道而行的。
造成这种速成心理主要有两方面的原因：一则人们过于追求眼前利益；二则为享受生活变成了每个人追求的根本因素。
平时我们看到一些人急于求成的时候，总是以这句话来相告。但叫一个人去接受这句话的时候，却并不是一件容易的事情，很多的人只把你所说的当作耳边风，行事依然是我行我“速”，最后只能是导致失败。
事实上，很多历史上的名人也用过速成的方法，但在追求过程中，又转向了下苦功。例如，宋朝的朱夫子是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学。而到了中年之时，才感觉到，速成不是创作良方。于是，他坚信“欲速则不达”这句话，之后下苦功，方获得了一定的成就。他有一句16字真言：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
为什么当今的许多人却无法做到这一点呢?因为当前更多人信奉的是：“随主流而不求本质。”在追求的过程中丧失了自己的目的性，不追求人生最根本的目的，转而追求一些形式上的成功，正如一句话中所说的，瞬间的成就可以使人获得短暂的名利，但如果谈起永恒，无非只是皮毛之举。如果我们要成就一番事业，就必须从现在开始静下心来，脚踏实地，摆脱速成心理的牵制，看清人生最根本的目的，一步一个脚印地走下去。
学会正确地思考
正确思考首先要分辨事实与信息。正确思考包含了两个要素：第一，必须能区分事实与纯粹的信息。因为有许多信息并不建立在事实之上。第二，必须能把事实分成两类，即重要与不重要的或相关与无关的。只有这样，你才能进行正确思考。
所有能用于实现你明确的主要目标的事实都是重要和相关的，派不上用场的就是不重要且无关的事实。正是由于忽视了这一点，才造成了两个看似能力相当、机会均等的人的命运有着天壤之别。也许你认识的人中，随便就能找到这样的例子。他们机会不比你多，能力也不比你强，甚至还不如你，但他们却取得了更大的成功。
为了理解分辨事实与纯粹信息的重要性，你不妨去研究一下那些听到什么就做什么的人。这种人很容易受到传闻的影响，他们不加分析就全盘接受报纸上登载的一切消息，他们对别人的判断也是根据这些人的敌人、对手的评语得出来的。
请在你相识的朋友当中找出这样一个人。注意这种人一开口通常不是“我从报上看到”就是“他们说”。正确思考的人都知道报上的报道并不是完全准确，“他们说”的内容是谬误多于真相。如果你尚未超越“我从报上看到”和“他们说的”层次，那你必须通过很大的努力才能成为一名精确思想者。当然，许多真相与事实都包含在闲谈与新闻报道中，但精确的思想者并不会把他的所见所闻全部接受下来。
必须强调这一点，因为许多人正是触到了这个暗礁，而掉入了错误结论的无底深渊之中。某些很有能力的人也尚未超越这种诋毁他们的敌人、对手与同行的粗俗且具自我毁灭性的习惯。这里提醒你注意这种普遍的趋势，因为这种趋势对正确思考来说是致命伤。
为了提高你的思考能力，建立合理的思维能力结构是前提。分析能力、综合能力、比较能力、抽象能力与概括能力等五种因素，构成了思维的能力结构。五种能力相互联系，形成了思维运动的完整过程。建构合理的思考能力结构是培养思维能力的基本环节。
分析，是在思维中将认识对象分解为各个部分、侧面和属性，并对它们分别加以研究，发现本质的、主要的东西的方法。综合则是把事物的各个部分、侧面和属性的认识统一为整体的认识，从总体上把握事物的本质和规律的思维方法。分析、综合是既对立又统一的关系。所谓比较则是对事物的异同点进行鉴别，揭示不易观察到的差别和变化，追溯事物发展的来龙去脉。抽象是通过分析、综合将事物中偶然的、非本质的东西剔除，对事物的各种属性、特点和关系分别加以规定的思维方法。概括则是通过分析、综合将事物一般的、本质的、必然的属性联结在一起，并推广到同一类事物上的思维过程。分析、综合、比较是抽象、概括的前提，抽象、概括是分析、综合、比较的归宿。
我们要使五种思维形式都能得到全面、协调、均衡的发展。在平时就要从具体事物起步，从细微问题入手，训练这五种思维能力，充分发挥思考在认识和改造世界中的优势。
我们要珍视思维中的任何一个闪光点，多跑、多看、勤思索。无论对什么事物，都要在脑中转一个“为什么”，都力求弄清它的来龙去脉，把所有导致既定结果的方法都考虑进来。还要在与他人交流撞击中激活思维。久而久之，你的思维能力必会有明显的进步。
变换方向，多方尝试
有一个非常大胆且有勇气的小和尚，在一个月黑风高、伸手不见五指的深夜，听从师傅的教导，去执行一项特殊的任务，去接受一次特殊的磨炼。
他走到一座陌生的山顶，遇到一堵高高的寨墙，他抠住垒墙的大石块，尝试了几次都没能翻过。心想，只能绕过这堵墙了。
于是，他按师傅的嘱咐在转弯的地方做下一个符号，就顺着自己认定的方向摸索着走去，待他磕磕绊绊地走了不知多少路时，他隐约地发现寨墙的尽头居然是悬崖。
于是，他只好狼狈地往回走，走着走着天就蒙蒙亮了，等他终于看到自己留下的秘密符号时，他后悔不已——原来符号的另一侧，几米远的地方就是一个可直接通过的缺口。
小和尚的故事告诉我们，有些艰难险阻，其实可能只是一种假象，只要换个方向方法，稍加思索，便可以迎刃而解了。如果你能把所有的方向、所有的方法都考虑进来，你就不会陷入困境中而寸步难行。
美国康奈尔大学的威克教授做过一个实验，他把几只蜜蜂放进一个平放的瓶中，瓶底向光。蜜蜂们向着光亮不断碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息。然后，教授把瓶子里面的蜜蜂换成了几只苍蝇，不到几分钟，所有的苍蝇都飞出去了。原因是它们多方尝试——向上、向下、向光、背光，一方不通立即改变方向，虽然免不了多次碰壁，但最终总会飞向瓶颈，脱口而出。
威克教授由此总结说：“横冲直撞总比坐以待毙高明得多。”选择一个方向不能成功的时候，就不妨多试几个方向，也好给自己找到出口。
看到乌云也要看到它周围的光边，光边是乌云的背面，换个方向，你总能看到光明。局面越是棘手，越要努力尝试。因为放弃尝试只是慢慢地等待宣判，而做一些尝试，即使冒险，也有峰回路转的可能。如果你能够把所有导致既定结果的方法都考虑进来，你就会惊喜地发现总有一条道路是最适合你的，能让你用最短的时间和最少的精力，最快捷地获得成功。