“吉莫古于知足。”广厦千间，夜眠七尺，珍馐百味，不过一饱。对于人们来说，知道满足的人才能经常获得快乐，知足者常乐的人才能免除人心中日益增长的贪念。
李日知是唐朝郑州荥阳人，唐玄宗先天元年(712年)，他转任刑部尚书。自上任后，他屡次上书玄宗请求辞职告老还乡，后来玄宗批准了他的要求。事先他并没有与妻子商量，等获准后，他才回家吩咐佣人收拾行装启程。妻子吃惊地说：“咱们根本没有什么家产，儿子们也还没有个一官半职，你为什么不替他们的前途考虑安排一下，就这样急匆匆地辞职了呢?”李日知对妻子说：“我本是一个书生，能达到这个地步，已经很过分了。人心没有满足的时候，欲壑难填，如果放纵自己的欲望，贪得无厌，就没有停步的时候了。”他毅然回家过起了田园生活。开元三年(715年)，他安然逝去。他虽然没有带给家人荣华富贵，但却给后人留下了两袖清风的美誉。
第三，宽容待人的心态。
对于人们来说，宽容才会赢得声望，无论任何天才或幸运儿，只有和普通人一样失败、辛苦过来的人才会知道，对于那些正在努力争取改变命运的人们来说，无论出现何种错误或失败都有值得宽容的理由。
一般说来，当一个社会形成了一种宽容的气氛时，就会变得充满生机。在这样一个竞争日益激烈的社会中，最要紧的是宽容，用善心待人，原谅别人偶然的过失，即使是犯有大错的人，也要温和规劝，给他改正的机会。孔子说：“宽则得众。”(《论语·阳货篇》)如果我们的社会不培养人们宽以待人的心态，不允许人们出错，一旦出错又一味严厉追究责任，那么，这个社会的动力和美德就会丧失。
第四，换位思考的心态。
有一句名言说，如果我们只会站在自己的角度看问题，那么我们永远不知道别人在想什么。这个世界上，有很多问题，站在自己的角度去思考可能永远不能了解或解决，而换个角度去思考就会发现你会有一个全新的答案。所以，当我们说话办事时，不妨选择一个好的角度。
有一个好的角度，就有了成功的一半；但若选择了一个坏的角度，你就得到了失败的全部。对于一个本质相同的问题，用两种不同的问法，会得到截然相反的答案，这就是一个世界的两面性，如果拒绝换位思考，你眼前的世界就永远是单一的。如果拒绝换位思考，你将会丧失与人们交流的乐趣，你将休想站在你的立场上说服上司改变原来的想法、做法。你休想以一个家长的身份让你的孩子不要做这个、不要做那个……你将休想说服别人做任何你想做的事，学会换位思考吧，你将获得另一半的世界。
何必强求公正
生活不是一场辩论，在这里，没有公平的法官出席。也许，它给别人的全是玫瑰花，而给你的则是刺人的荆棘。能够理解并热爱生活的人绝不会强求生活给自己玫瑰，而是把自己手中的荆棘变成玫瑰。在这个过程中，有挣扎却没有痛苦，有呻吟却不会有眼泪。
某欧洲国家一位著名的女高音歌唱家，芳龄仅仅30多岁就已经红得发紫，誉满全球，而且郎君如意，家庭美满。
一次她到邻国来开独唱音乐会，入场券早在一年以前就被抢购一空。当晚的演出也受到极为热烈的欢迎。演出结束之后，歌唱家和丈夫、儿子从剧场里走出来的时候，一下子被早已等在那里的观众团团围住。人们七嘴八舌地与歌唱家攀谈着，其中不乏赞美和羡慕之语。有的人恭维歌唱家大学刚刚毕业就开始走红进入了国家级的歌剧院，成为扮演主要角色的演员；有的人恭维歌唱家有个腰缠万贯的某大公司老板作丈夫，而膝下又有个活泼可爱、脸上总带着微笑的儿子……
在人们议论的时候，歌唱家只是在听，并没有表示什么。等人们把话说完，她才缓缓地说：“我首先要谢谢大家对我和我的家人的赞美，我希望在这些方面能够和你们共享快乐。但是，你们看到的只是一面，还有另外的一个方面没有看到。那就是你们夸奖的活泼可爱、脸上总带着微笑的这个小男孩，其实是一个不会说话的哑巴，而且，在我的家里他还有一个姐姐，是需要长年关在装有铁窗房间里的精神分裂症患者。”
歌唱家的一席话使人们震惊得说不出话来，你看看我，我看看你，似乎很难接受这样的事实。
这时，歌唱家又心平气和地对人们说：“这一切说明什么呢?恐怕只能说明一个道理：上帝是公平的。那就是上帝给谁的都不会太多，也不会太少。”
上帝究竟是不是公平的?有些人穷其一生都在质问这个问题，他们埋怨着生活对自己的不公，慨叹着自己生不逢时，慨叹着生活的不公正。这一生就在怨天尤人中蹉跎而过。其实，不管生活对你是不是公正的，你都别无选择地要面对它，不管生活给你的是什么，你都有权利打破它，你不能控制生活，但是你能够和它斗争。
在我们这个世界上，许许多多的人都认为公平合理是生活中应有的现象。我们经常听人说：“这不公平!”或者“因为我没有那样做，你也没有权利那样做。”我们整天要求公平合理，每当发现公平不存在时，心里便不高兴。应当说，要求公平并不是错误的心理，但是，如果因为不能获得公平，就产生一种消极的情绪，这个问题就要注意了。
实际上绝对的公平并不存在，你寻找绝对公平就如同寻找神话传说中的人物一样，是永远也找不到的。这个世界不是根据公平的原则而创造的。譬如，鸟吃虫子，对虫子来说是不公平的；蜘蛛吃苍蝇，对苍蝇来说是不公平的；豹吃狼、狼吃獾、獾吃鼠、鼠又吃……只要看看大自然就可以明白，这个世界并没有公平。飓风、海啸、地震等都是不公平的。公平是神话中的概念。人们每天都过着不公平的生活，快乐或不快乐，是与公平无关的。
这并不是人类的悲哀，只是一种真实情况。
我们在生活中受到要求公平的心理影响，当公平没有出现时，我们会感到愤怒、忧虑。但是，过去不曾有过绝对的公平合理，今后也不会有。
文明社会一再呼吁公平，政客们在他们的竞选演说中屡次提到这两个字。譬如，“我们对任何人都要一视同仁”。尽管如此，不公平的现象依然存在，在我们的社会里，贫穷、战争、疾病、犯罪、吸毒，等等不平等的现象不是此起彼伏吗?
生活不总是公平的。这着实让人不愉快，但却是我们不得不接受的真实处境。我们许多人所犯的一个错误便是为了自己或为他人感到遗憾，认为生活应该是公平的，或者终有一天会公平。其实不然，现在不会，将来也不会。
承认生活中充满着不公平这一事实的一个好处便是它激励我们去尽己所能，而不再自我伤感。我们知道让每件事情完美并不是“生活的使命”，而是我们自己对生活的挑战。承认这一事实也会让我们不再为他人遗憾。每个人在成长、面对现实、做种种决定的过程中都有各自不同的能力和难题，每个人都有感到成了牺牲品或遭到不公正对待的时候。承认生活并不总是公平这一事实并不意味我们不必尽己所能去改善生活，去改变整个世界；恰恰相反，它正表明我们应该这样做。当我们没有意识到或不承认生活并不公平时，我们往往怜悯他人也怜悯自己，而怜悯是一种于事无补的失败主义的情绪，它只能令人感觉比现在更糟。但当我们真正意识到生活并不公平时，我们会对他人也对自己怀有同情，而同情是一种由衷的情感，所到之处都会散发出充满爱意的仁慈。当你发现自己在思考世界上的种种不公正时，可要提醒自己这一基本的事实。你或许会惊奇地发现它会将你从自我怜悯中拉出来，采取一些具有积极意义的行动。
许多不公平的经历，我们是无法逃避的，也是无所选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且也许会使自己精神崩溃。因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。
对强求生活公正的人来说，生活就是一出不可逆转的悲剧。在这悲剧中，人们先是冷眼旁观片刻，然后就扮演起自己的角色。但是我们活在这个世上，绝不只是为了屈服某种不可知的力量而活，生活的另一层意义就是征服天空和地下无穷无尽的力量的斗争。
我们承认生活是不平等的客观事实，并不意味着一切消极的开始，正因为我们接受了这个事实，我们才能放平心态，找到属于自己的人生定位。命运中总是充满了不可捉摸的变数，如果它给我们带来了快乐，当然是很好的，我们也很容易接受。但事情却往往并非如此，有时，它带给我们的会是可怕的灾难，这时如果我们不能学会接受它，反而让灾难主宰了我们的心灵，那生活就会永远地失去阳光。
威廉·詹姆士曾说：“心甘情愿地接受吧!接受事实是克服任何不幸的第一步。”
新英格兰的妇女运动名人格丽·富勒曾将一句话奉为真理，这句话是：“我接受整个宇宙。”是的，你我也应该能接受不可避免的事实。即使我们不接受命运的安排，也不能改变事实分毫，我们唯一能改变的，只有自己。成功学大师卡耐基也说：“有一次我拒不接受我遇到的一种不可改变的情况。我像个蠢蛋，不断作无谓的反抗，结果带来无眠的夜晚，我把自己整得很惨。后来，经过一年的自我折磨，我不得不接受我无法改变的事实。”面对不可避免的事实，我们就应该学着做到诗人惠特曼所说的那样：
“让我们学着像树木一样顺其自然，面对黑夜、风暴、饥饿、意外等挫折。”
面对现实，并不等于束手接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该奋斗!
但是，当我们发现情势已不能挽回时，我们最好就不要再思前想后，拒绝面对，要接受不可避免的事实，唯有如此，才能在人生的道路上掌握好平衡。
明白了这些，你就会善于利用不公正来培养你的耐心、希望和勇气。缺少时间的时候，可以利用这个机会学习怎样安排一点一滴珍贵的时间，培养自己行动迅速、思维灵敏的能力。就像野草丛生的地上能长出美丽的花朵，在满是不幸的土地上，也能绽开出美丽的人性之花。
生活的不公正更能培养美好的品德，我们应该做的就是让自己的美德，在不利的环境中放射出奇异的光彩。
你也许正为一个专横的老板服务，并因此觉得很不公平，那么不妨把这看做是对自己的磨炼吧，用亲切和宽容的态度来回应老板的无情。
借着这样的机会磨炼自己的耐心和自制力，转化不利的因素，利用这样的时机增强精神的力量。而老板经过你的逐渐感化，将会认识到自己的行为的不妥，从而改变对你的不公的做法。同时，你自己也会提升到一个更高的精神境界，一旦条件成熟，你就能进入崭新的、更友善的环境中。