后魏人李崇，字继长，顿丘人。孝文帝时，开始先做荆州刺史，后来改做了安东将军。宣武帝时，授封为万户郡公。后来孝明帝又封他为陈留候。李崇做官，和气温厚，善于决断，但是生性贪婪，接受贿赂，做买卖聚集财产。当时孝明帝灵太后视察左藏库，叫随从人员尽力背布匹，能背多少就赏赐多少。李崇和章武人王融背得最多，都摔倒了。李崇为此伤了腰，王融折了脚。当时人说：“陈留章武，伤腰折脚。贪婪之人，侮辱明君。”
为了一些布匹，连自己的人身安全也不管不顾，那一副“不占到便宜死不罢休”的嘴脸实在令人厌恶。
贪婪是种罪。贪婪的人利令智昏，往往像鱼塘里的鱼一样，主动吞食别人投下的诱饵，乖乖上钩，任人宰割。他们似乎看不到香甜可口的饵料后面，鱼钩正寒光凛冽。世上哪有免费的午餐呢？吞下些许蝇头小利之后，可能要付出比生命更有价值的东西去偿还。
贪婪会让你断送前程乃至生命。
有许多人往往把他们本来应该用于发展事业的必备资本，用到满足个人难填的欲壑上面，或追求时髦，或恣意享乐，胡乱挥霍，目的只是为了满足自己与日俱增的私欲的无底洞。当他们的心灵被膨胀的贪欲占据了之后，他们便一步步地丧失理智，或贪赃枉法或收受贿赂或坑蒙拐骗，或偷窃盗取，甚至于谋财害命，杀人越货，干尽一切为世人所唾弃的罪恶勾当。然而，“天网恢恢，疏而不漏”，这类人也许侥幸能一时得逞，但最终逃不过正义的惩罚。为了满足膨胀的私欲，不知有多少人丢了饭碗，断送了一生的前程，更不知有多少人或锒铛入狱，或命丧黄泉，真是，机关算尽为私欲，反害了卿卿性命!
贪婪会让你害人害己
《荀子》中讲：“欲虽不可去，求可节也。欲虽不可尽，可以近尽也。”人类是欲望的奴隶，不管多么贪婪的人，永远也不会有满足欲望的时候；不论拥有多大的权力，永远也不会断绝欲望。所谓“人心不知足，得陇又望蜀”，当一个人任由自己的贪欲泛滥，最终不可控制的时候，那么他就陷入了物欲的深渊而不能自拔。然而，作为个体，创造价值的能力是有限的，何况对于一个贪欲膨胀的人，通过劳动远远满足不了他心底的贪婪索求，唯一的办法就是把手伸向他人，或偷盗抢劫，或坑蒙拐骗，劫取别人的财富归自己所有，给他人造成无论精神上还是物质上的深深伤害。
贪婪的人可能暂时得到了一点实惠，而他付出的却是人格的代价和灵魂的代价。由此他失去了纯洁美好的心地，他从本来壮美的人生境界跌到了一堆垃圾上，他将不时地嗅到发自自己灵魂深处的臭气。这是他的根本性的损失，永远不可挽回的损失。即使他以后觉悟了而不再执迷于“免费的午餐”，但那心灵上沾下的污点是永远抹不去的，它将伴随着他的终生。这种人终归得不偿失。
若想拥有一个成功人生，就必须为贪欲筑上一道堤坝，日日勤加修葺，加以防范，唯有这样，才能使自己在人生之路上稳稳当当地走下去，而不会被人利用，误入歧途，跌入罪恶的深渊。
到口的未必都是肥肉
到口的真得都是肥肉吗？在张嘴之前还是应该慎重考察一番免得日后吃不下又吐不出，为这“免费的午餐”饱受折磨。
韩健在一家著名的外企工作，虽然职位不高，是一个技术工程师，但工资绝对不能算低，中等偏上。本来日子过得平平稳稳，直到有一天，他接到了一个神秘的电话，是一家猎头公司打来的，问他愿不愿意去某公司，并且开出了比他当时收入高出两倍的薪水。他们公司绝对不可能给出这个价钱，他心动了。一个星期之后，韩健果断地向部门经理递上了辞呈，附上不菲的违约金，那些钱当时在他看来也就是跳槽后一个月的工资罢了，因而他毫不在意。去了新公司，他才发现这家公司在国内只有一个办事处，所谓的员工都是以租借的形式给其他大公司干活，而公司的盈利来源就是他们这些人力资源，不过看在钱的分上，他也没放在心上。
开始几个月公司很爽快地发薪，他暗暗为自己明智的选择高兴。可是后来慢慢不对劲了，先是工资常常晚到账，而且越来越晚。那时，他又恰好接了一个外地的项目，查询不方便，等到他回到上海发现公司欠他3个月的工资时，才意识到事情的严重性。他打电话到办事处问，没人；亲自去了一趟，才发现已经人去楼空。他心一横，决定查个究竟，毕竟3个月的工资对他来说不是小数目，再说也咽不下这口气。于是，他找到了位于香港的总公司，没想到依旧是“铁将军”把门，他只好灰溜溜地回到了上海。这次跳槽对他可谓是赔了夫人又折兵，不仅拖欠的工资要不回来，而且由于公司驻上海的办事处就此撤销，投诉无门，原先的好工作也没了。面对无法挽回的损失，他后悔不已。
韩健之所以会失败，是因为他在利益面前没能把握住自己看不到小利背后的大害，仓促离职，自断退路。等到发现不对时，早已来不及补救了。须知世上没有免费的午餐，这两倍的薪水背后隐藏着什么？假如他记得问问自己这个问题，又何至于落到如此窘迫的地步。
凡事有利必有害，而“免费的午餐”背后更可能隐藏着大害。
《劝忍白箴》中讲到利害时认为：“利是人们喜爱的，害是人们都畏惧的。利就像害的影子，形影不离，怎可以不躲避。贪求小利而忘了大害，如同染上绝症难以治愈。毒酒装满酒杯，好饮酒的人喝下去会立刻丧命，这是因为只知道喝酒的痛快而不知其对肠胃的毒害。遗失在路上的金钱自有失主，爱钱的人夺取而被抓进监牢，这是因为只知道看重金钱的取得而不知将受到关进监牢的羞辱。用羊引诱老虎，老虎贪求羊而落进猎人设下的陷阱；把诱饵扔给鱼，鱼贪饵食而忘了性命。”
所谓趋利避害是人的共同心理，无论是君子或是小人，在这一点上其实都是一样的，只不过追求利益、逃避灾害的方式不同罢了。愚蠢不知事理的人总是被眼前微小的利益所迷惑而忘记了其中可能隐藏的大灾祸，只见利而不见害。
司马迁在《报任安书》中说：“老虎在深山的时候，野兽们都很怕他，可是一旦等坠落在陷阱里的时候，就只能摇着尾巴求取食物了。”老虎只看到了陷阱上面的诱惑物，而忽视了陷阱对自己的危害。禽兽的智力远不如人，但是人类之中这种情况也完全存在。古人蔡泽对此曾说过：“那些大鹏、犀牛、大象所住的地方可以说远离死亡之地，但最终还是被杀，这是因为受到诱饵的引诱。”苏秦的智慧并非不能避免侮辱与死亡，可最终死于非命，这在于贪求名利，不知满足，不知道忍耐住自己贪图小利、名誉、金钱、地位这些表面的东西的欲望，因而身死。所以《列子·利害》篇中说：“利害是得失的根本，得失是成败的根源。靠近利益而避开灾害，只盼望得到而讨厌失去，这是人之常情，因为迷恋名利而忘记灾害，就像鱼因为贪吃诱饵而丧命，鸟雀看见食物而忘了保命。因此，聪明智慧的人看到利益，就考虑到灾害。愚蠢的人看到利益，就忘记了灾害，考虑到了灾害，灾害就不会发生；忘记了灾害，灾害就会出现。”
人不能过于贪图眼前的利益，更不能因为被眼前的利益所迷惑而忘记了做人的根本，这其实是使利益遭受到更大的损失。这一点必须写入我们为人处世的准则之中。
谁都知道即使一个人再口渴，有毒的酒他也不会去喝，这并不是因为他不渴，而是明白解得一时之渴，但马上就会把性命丧掉，为了眼前利益而死于非命的人就好像是那些用毒物来充饥，用毒酒来止渴的人一样，而因为贪图一点小利，使自己国家灭亡的人，比这还甚。如果不能忍耐住自己贪图眼前利益的欲望随之而来的损失则更加严重。因利忘害是不足取的。
自古至今只有能明事非，辨利害，才能忍耐住自己的本性，才能见利思害。让自己多一些忍耐的精神，不要把那些“免费的午餐”放在眼里，才不会深受其