1.学会用辩证的眼光看待事物
现代社会是商品社会，强调利益本无可厚非，但如果做事总是过分强调眼前利益，而不能辩证地看待事物，其结果就会失去永远的利益。
古时，一位姓塞的老翁，不小心丢了一匹马，邻居们都认为是件坏事，替他惋惜，塞翁却说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”众人听了之后大笑，认为塞翁丢马后急疯了。几天以后，塞翁丢的马又自己跑了回来，而且还带回来一群马。邻居们见了都非常羡慕，纷纷前来祝贺这件从天而降的大好事。塞翁却板着脸说：“你们怎么知道这不是件坏事呢？”大家听了又哈哈大笑，都认为老翁是被好事乐疯了，连好事坏事都分不出来。果然不出所料，过了几天，塞翁的儿子骑新来的马去玩，一不小心把腿摔断了。众人都劝塞翁不要太难过，塞翁却笑着说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”邻居们都糊涂了，不知塞翁是什么意思。事过不久，发生战争，所有身体好的年轻人都被拉去当了兵，派到最危险的第一线去打仗，而塞翁的儿子因为腿摔断了未被征用，在家乡大后方过着安定幸福的生活。
这就是老子的《道德经》所宣扬的一种辩证思想。基于这种辩证关系，我们可以明白，即使是看起来很吃亏的事，也会带来意想不到的好处。生活中此类事常见，因此人一定要把眼光放远，懂得该忍就忍，有时看似吃亏的事反而是获得更大利益的前提和资本。
美国亨利食品加工工业公司总经理亨利·霍金士先生突然从化验室的报告单上发现，他们生产食品的配方中，起保鲜作用的添加剂有毒，虽然毒性不大，但长期服用对身体有害。但如果不用添加剂，又会影响食品的鲜度。
亨利·霍金士考虑了一下，他认为对顾客应以诚相待，毅然向社会宣布，防腐剂有毒，对身体有害。让每位顾客都了解事情的真相。
这一下，霍金士面对了很大的压力，食品销路锐减不说，所有从事食品加工的老板都联合了起来，用一切手段向他反击，指责他别有用心，打击别人，抬高自己，他们一起抵制亨利公司的产品。亨利公司一下子跌到了濒临倒闭的边缘。
苦苦挣扎了4年之后，亨利·霍金士已经倾家荡产，但他的名声却家喻户晓，这时候，政府站出来支持霍金士。亨利公司终于起死回生了，公司的产品又成了人们放心满意的热门货。
亨利公司在很短时间里便恢复了元气，规模扩大了两倍。亨利·霍金士一举登上了美国食品加工业的头把交椅。
生活中的聪明人善于从吃亏当中学到智慧。“吃亏是福”也是一种哲理，其前提有两个，一个是“知足”，另一个就是“安分”。“知足”则会对一切都感到满意，对所得到的一切充满感激之情；“安分”则使人从来不奢望那些根本就是不可能得到的或者根本就不存在的东西。没有妄想，也就不会有邪念。表面上看来，“吃亏是福”以及“知足”、“安分”会有不思进取之嫌，但是，这些思想确实能够教导人们成为对自己有清醒认识的人。
人非圣贤，谁都无法抛开七情六欲，但是，要成就大业，在选择面前就得分清轻重缓急，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议。我国历史上刘邦与项羽在称雄争霸、建立功业上就表现出了不同的态度，最终也得到了不同的结果。苏东坡在评判楚汉之争时就说，项羽之所以会败，就因为他不能忍，不愿意吃亏，白白浪费自己百战百胜的勇猛；汉高祖刘邦之所以能胜就在于他能忍，懂得吃亏，养精蓄锐，等待时机，直攻项羽弊端，最后夺取胜利。
两王平日的为人处世之不同自不待说，楚汉战争中，刘邦的实力远不如项羽，当项羽听说刘邦已先入关时，怒火冲天，决心要将刘邦的兵力消灭掉。当时项羽40万兵马驻扎在鸿门，刘邦10万兵马驻扎在灞上，双方只隔40里，兵力悬殊，刘邦危在旦夕。在这种情况下，刘邦先是请张良陪同去见项羽的叔叔项伯，再三表示自己没有反对项羽的意思，并与之结成儿女亲家，请项伯在项羽面前说句好话。然后，第二天一早，又带着随从、拿着礼物到鸿门去拜见项羽，低声下气地赔礼道歉，化解了项羽的怨气，缓和了他们之间的关系。表面上看，刘邦忍气吞声，项羽挣足了面子，实际上刘邦以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。刘邦对不利条件的隐忍，面对暂时失利的坚韧不拔，反映了他对敌斗争的谋略，也体现了他巨大的心理承受能力。
刘邦正是把眼光放远，靠着吃一些眼前亏的技巧，赢得了最后的胜利。有人说刘邦是一忍得天下，相信这种智慧不是有勇无谋的人可以修炼成的。今天，我们不一定会遇到这种你死我活的敌对关系，但无论在怎样的条件下，都要把眼光放远，能够忍让，懂得吃亏，因为“塞翁失马，焉知非福”，舍小是为谋大。
谁都不可能轻而易举地成就一番事业。成功者面临选择时，都能做出正确的决定。善于分清主要与次要、利与弊、大与小的关系。当忍则忍，该抛弃则抛弃。正如刘邦一样终于成就了一生的伟业，我们能做到如此，也一定会让自己的人生再上一个新的台阶。
2.把握好坚持与放弃的分寸
选择好了人生分寸，就等于掌握了自己的命运。
约在一个半世纪以前，一艘英国商船沉没于马六甲海域，这艘从广州驶出的船上载满了古老中国的丝绸、瓷器及珍宝。
10年前一位名叫鲍尔的人偶然从资料上获此信息，便下决心打捞这艘沉船，他在深黑的海底摸索了漫长的8年，探寻了70多平方公里的海域，终于找到了海底的宝物。
耗资是巨大的，工作刚进行了30天，就用去了几万元，两位最初的合伙人认定无望而离去。之后没有一个合伙人能坚持得更久，其中有一位鲍尔的好友，几次加入又几次离去，并一次次劝说鲍尔放弃这“疯子”般的念头。
事后鲍尔说他其实一直有放弃的念头，每次精疲力竭地从海底潜回时他都想永远不再干下去了，他甚至怀疑早年的记载有误，而且8年来他已耗尽巨资，债台高筑，但他终于坚持到了成功的这一天。
坚持不用多，在人的一生中，有一次坚持到底就算是成功，而放弃一旦开了头就绝不会少，对于曾经认定的事——事业、爱情、友谊，放弃过一次就会一再放弃。
人生当中最难选择的两个字是分寸。
在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割，德国的科学家称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中，黄金律几乎无处不在。旗帜的长宽，人体上下部的长短，窗子的大小，一天当中气温冷暖的比差，甚至阳光的强弱，都有一个科学的定律在发挥作用，这也就是人生的分寸。
做人做到恰如其分，是人生的最高境界。做事做到恰到好处，是每个人追求的目标，也是人生的最大学问。
3.做事要善于分清轻重缓急
做事若没有章法，眉毛胡子一把抓，不能分清轻重缓急，这样绝不会把事物做得有条有理，达到圆满做事的目的。
在处理日常工作和生活的方方面面时，要分清哪个更重要，哪个更紧急。不要以为每个任务都是一样的，只要时间被忙忙碌碌地打发掉，就从心眼里高兴。
在紧急但不重要的事情和重要但不紧急的事情之间，你首先去办哪一个？面对这个问题你或许会很为难。
法国哲学家布莱斯·巴斯卡说：“把什么放在第一位，是人们最难懂得的。”对有些人来说，这句话不幸而言中，他们完全不知道怎样把人生的任务和责任按重要性排列。他们以为工作本身就是成绩，其实大谬不然。
不妨举一个例子。我们在学校学习的时候，最缺的是什么？可能有许多人都有同感，我们最缺的就是钱。在这个时期，我们可以认为，对于我们的一生而言，学习对我们是重要的，但却不是最紧急的，而钱对我们是紧急的（我们会举出许多理由，如我们已经长大了，不应该再花父母的钱等等），但却不是最重要的，在这个十字路口，我们选择什么？
对这个问题，不同的人有不同的选择。有的选择弃学从商，有的依然选择在校学习。事实上，懂得生活的人都明白轻重缓急的道理，他们在处理一年或一个月、一天的事情时，懂得分清主次来安排自己的时间。
商业及电脑巨子罗斯·佩罗说：“凡是优秀的、值得称道的东西，每时每刻都处在刀刃上，要不断努力才能保持刀刃的锋利。”罗斯认识到，人们确定了事情的重要性之后，不等于事情会自动办得好。你或许要花大力气才能把这些重要的事情做好。而始终要把它们摆在第一位，你肯定要费很大的劲。
在确定每一年或每一天该做什么之前，你必须对自己应该如何利用时间有更全面的看法。要做到这一点，你要问自己四个问题：
（1）为自己确立什么样的目标
我们每一个人来到这个世界上都肩负着一个沉重的责任，按目标前进。尤其对于青年来说，可能再过20年，他们每个人都有可能成为公司的领导、大企业家、大科学家。因此，我们要解决的第一个问题就是，我们要明白自己将来要干什么？只有这样，我们才能持之以恒地朝这个目标不断努力，把一切和自己无关的事情统统抛弃。
（2）我需要做什么
要分清缓急，还应弄清自己需要做什么。总会有些事情是你非做不可的。重要的是你必须分清某件事是否一定要做，或是否一定要由你去做。这两种情况是不同的。非做不可，但并非一定要你亲自做的事情，你可以委派别人去做，自己只负责监督其完成。
（3）什么能给我最高回报
人们应该把时间和精力集中在能给自己最高回报的事情上，即他们会比别人干得出色的事情上。在这方面，让我们用巴莱托定律（80/20）来引导自己。人们应该用80%的时间做能带来最高回报的事情，而用20%的时间做其他事情，这样使用时间是最具有战略眼光的。
（4）什么能给我最大的满足感
有些人认为能带来最高回报的事情就一定能给自己最大的满足感。但并非任何一种情况都是这样。无论你地位如何，你总需要把部分时间用于做能带给你满足感和快乐的事情上。这样你会始终保持热情，因为你的生活是有趣的。
在确定了应该做哪几件事之后，你必须按它们的轻重缓急开始行动。大部分人是根据事情的紧迫感而不是事情的优先程度来安排先后顺序的。这些人的做法是被动的而不是主动的。懂得生活的人会按优先程度开展工作，以下是两点建议：
（1）每天做好一张优先表
伯利恒钢铁公司总裁查理斯·舒瓦普曾会见效率专家艾维·利。会见时，艾维·利说自己的公司能帮助舒瓦普把他的钢铁公司管理得更好。舒瓦普承认他自己懂得如何管理，但事实上公司不尽如人意，他说自己需要的不是更多知识，而是更多的行动。他说：“应该做什么我们自己是清楚的。如果你能告诉我们如何更好地执行计划，我听你的，在合理范围之内价钱由你定。”
艾维·利说可以在10分钟内给舒瓦普一样东西，这东西能使他的公司的业绩提高至少50%。然后他递给舒瓦普一张空白纸，说：“在这张纸上写下你明天要做的6件最重要的事。”过了一会儿他又说：“现在用数字标明每件事情对于你和你的公司的重要性次序。”
这花了大约5分钟。艾维·利接着说：“现在把这张纸放进口袋，明天早上第一件事是把纸条拿出来，做第一项。不要看其他的，只看第一项。着手办第一件事，直至完成为止。然后用同样方法对待第二项、第三项。直到你下班为止。如果你只做完第一件事，那不要紧，你总是做着最重要的事情。”
艾维·利又说：“每一天都要这样做。你对这种方法的价值深信不疑之后，叫你公司的人也这样干。这个试验你爱做多久就做多久，然后给我寄支票来，你认为值多少就给我多少。”
整个会见历时不到半个钟头。几个星期之后，舒瓦普给艾维·利寄去一张2.5万元的支票，还有一封信。信上说从钱的观点看，那是他一生中最有价值的一课。5年之后，这个当年不为人知的小钢铁厂一跃而成为世界上最大的独立钢铁厂，而其中，艾维·利提出的方法功不可没。
（2）把事情按先后顺序写下来，定个进度表
把一天的时间安排好，这对于你成就大事是很关键的。这样你可以每时每刻集中精力处理要做的事。但把一周、一个月、一年的时间安排好，也是同样重要的。这样做给你一个整体方向，使你看到自己的宏图，从而有助于你达到目的。
总之，无论做什么事都要有轻重缓急，这对你的一生至关重要。如此做出最恰当的决定、最合理的安排，生命才有意义。
4.选择将伴随人的一生
在人的一生当中，不管你愿不愿意，总要做出一些选择。很多人的成功或失败，并非他不懂得做事的方法。虽然方法很重要，但决定成败的恰恰就是他的选择。成功是一种选择，因为你选择了奋斗，选择了锲而不舍，你就选择了成功。而失败的人虽然并不想选择失败，但在潜意识里他已经选择了失败。因此，失败是另外一种选择。
人生不过是一连串选择的过程，从你早上起来要穿哪一套衣服出门开始，你就选择；中午要去哪里吃饭，你又在选择。女孩子有众多的追求者，在考虑结婚的时候，到底是哪一位男士比较适合自己，这需要选择；男士找对象时也需要从女孩子中选择。选择有大有小，但每日、每月所有的选择的累积影响了你人生的结果。
一个选择对了，又一个选择对了，不断地做出对的选择，到最后便产生了成功的结果；一个选择错了，又一个选择错了，不断地做出错的选择，到最后便产生了失败的结果。若想要有一个成功的人生，我们必须降低错误选择的出现几率，减少错误选择的风险。这就必须预先明确你人生中想要的结果是什么，为这个结果而做出所有的选择，明确你人生想要的结果是什么，这本身又是一个选择。
有的人希望工作更顺利、更快乐，但他总是在做他不喜欢的工作，这是他的错误选择，因为他明明可以换工作；有的人希望身体更健康、更强壮，但他总是说他没有时间运动，导致身体虚弱，这是他的选择，因为他明明可以抽出时间来运动；有的人希望家庭更幸福、小孩更听话，但他总是跟太太吵架，导致小孩学业跟不上，这是他的错误选择，因为他明明可以在控制情绪中花时间教育小孩；有的人希望人际关系更好，但他总是说他朋友少，这也是他的选择，因为他可以决定让自己多交一些朋友，但他不去交；有的人希望赚更多的钱，但他总是抱怨收入不够多，他明明可以更努力地去赚更多的钱，但他却不努力，这是他的错误选择。
英国小伙子弗兰克看中了日本姑娘田中慧子，便一直追着不放。最后，慧子辞掉工作，跟弗兰克结了婚，到英国定居了。
“我放弃了那么好的工作，远离父母跟随你到英国来，这可是我为你做出的牺牲呀。”慧子说。她以为这样说能把弗兰克感动。没想到弗兰克这么回答她：“我不认为这是什么牺牲，在我看来这只是你的一种选择。”
慧子后来才认识到，英国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这就意味着：你做出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，符合自己的心愿才能成为自己的选择。这样与人打交道，才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他人的尊重。弗兰克是一位通晓六国语言的医生，在英国很容易赚到钱，他工作一小时就有80美元的收入。但是慧子却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。如果没有经济上的独立，就不可能做出真正符合心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”最后，慧子做出了自己的选择。
你是否曾经埋怨过别人？但事实上你可能错怪了别人了，是你的决定使你面临今天的结果——也许你自己做决定，也许你决定由别人为你做决定。
有些人做正确的选择与决定，有些人做错误的选择与决定，但大多数人都不知道他们有权选择，或是轻易将选择权拱手让人，而且大部分的人也不喜欢别人为他们做的决定——千万不要成为这样的人。
人生中的任何结果都是自己的选择，人生由许多选择组成。你到底是要成功还是要失败？要快乐还是要悲伤？要富裕还是要贫穷？一旦做出选择，你的人生就会开始改变。