1.善于为心灵解压
生活中，有人活得很累，很沉重，有人却活得很轻松，很潇洒。活得累的人，是因为有外物的牵绊，自己为自己设牢笼，向心灵上加压。活得轻松的人，是因为他们能够摆脱自我的限制，不受外物的牵绊，完全获得了心灵的自由。心灵自由，自然感觉轻松、舒坦。
在泰晤士河畔，住着一个农场主，据说他是全英国最快活的人。他从早到晚总是那样忙碌，同时像云雀一样快活地唱歌。他非常乐观，感染了许多人也都乐观起来。这一带的人都喜欢谈论他。终于，烦恼的国王想见他一面。
“我要去找这个奇异的农场主谈谈，也许他能告诉我怎样才能愉快。”他找到了农场主，农场主一见面就对他说：“我不羡慕任何人，因为我要多快乐就有多快乐。”
国王说：“我十分羡慕你，我的朋友。只要我能像你那样无忧无虑，我愿意和你换个位置。”
农场主笑了，给国王鞠了一躬说：“我肯定不和您调换位置，先生。”
“是什么使你如此快乐呢？而我，身为国王，却每天忧心忡忡、烦闷苦恼呢？”
农场主笑着说：我不知道你为什么忧郁，但是我能简单地告诉你我为什么快乐。我爱我的妻子和孩子，我爱我的朋友们，他们也爱我。我自食其力，不欠任何人的钱。我为什么不应当快乐呢？
“我明白了。”国王说，“我羡慕你，你戴的这顶普通的帽子比我这顶王冠更有价值。你的农场给你带来的快乐要比我的王国给我带来的还多。如果人们都像你这样，这个世界该是多么美好！”
我们这个赖以生存的世界，对那些乐观的人来说充满了光明的希望，所遇到每一件事都相当美好、可爱。而在那些悲观的人眼里，却充满了荆棘和危险，无论任何事情，都只能引起他们的恐惧和悲哀。我们平日或许会认为这种差异是由于各人所处的环境不同所致，但我们却曾看到许多人在艰难困苦的环境中，仍然自得其乐，而另一些人则虽处于颇为优裕的环境，却终日郁郁寡欢，有如大难之将临。
在生活的旅途中，有顺境也有逆境，有欢乐也有忧伤。不过有的人容易看到其中美好的一面，另一些人则只记住另外的悲哀一面。这样分析，我们就不难理解上面故事中“国王”为什么不快乐了。
有一个老太太，晴天也担忧，雨天也担忧，因为她有两个女儿，大女儿卖雨伞，二女儿卖冰棍。老太太晴天怕大女儿赚不到钱，雨天怕二女儿赚不到钱。有位智者开导她说：“你老人家大可不必天天忧心。晴天的时候你就为二女儿高兴，今天冰棍一定好卖；雨天的时候你就为大女儿高兴，今天雨伞一定卖得好。这样一来，你就不必天天担忧了。”老太大一想果真有道理，怎么我从前就没想到这个理儿？
忧和喜是事物给你带来的两种心情，只要你不钻牛角尖，想问题善于从两面或多个角度去思考，哲理就在你身边，大可不必忧心忡忡。
以下是做人的一些经验之谈：
（1）爱你周围的人并使他们快乐。
（2）真正地去关心你的亲人、朋友、工作和四周细微的事物。
（3）享受人生，别把时间浪费在不必要的忧虑上。
（4）献身于你的工作，别变成它的奴隶。
（5）每天抽出一点时间，让自己澄心静虑，使心灵宁静。
（6）凡事多往好处想。
（7）抓住瞬间的灵感，好好利用，别轻易虚掷。
（8）偶尔忘记思考，随心所欲吧！
2.做人要拿得起，放得下
在人生旅程中，的确有很多东西都是靠努力拼打得来的，因其来之不易，所以我们不愿意放弃。比如让一个身居高位的人放下自己的身份，忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，肯定不是一件容易的事情。但是有时候，你必须放下已经取得的一切，否则你所拥有的反而会成为你生命的桎梏。
《茶馆》中常四爷有句台词：“旗人没了，也没有皇粮可以吃了，我卖菜去，有什么了不起的？”他哈哈一笑。可孙二爷呢：“我舍不得脱下大褂啊，我脱下大褂谁还会看得起我啊？”于是，他就永远穿着自己的灰大褂，可他就没法生存，他只能永远伴着他那只黄鸟。
生活中，很多人舍不得放下所得，这是一种视野狭隘的表现，这种狭隘不但使他们享受不到“得到”的幸福与快乐，反而会给他们招来杀身之祸。秦朝的李斯，就是一个很好的例证。他曾经位居丞相之职，一人之下，万人之上，荣耀一时，权倾朝野，虽然当他达到权力地位顶峰之时，曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话，希望回家乡过那种悠闲自得、无忧无虑的生活，但由于贪恋权力和富贵，所以始终未能离开官场，最终被奸臣陷害，不但身首异处，而且殃及三族。李斯是在临死之时才幡然醒悟的，他在临刑前，拉着二儿子的手说：“真想带着你哥和你，回一趟上蔡老家，再出城东门，牵着黄犬，逐猎狡兔，可惜，现在太晚了！”
心理专家分析，一个人若是能在适当的时间选择做短暂的“隐退”，不论是自愿的还是被迫的，都是一个很好的转机，因为它能让你留出时间观察和思考，使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。尽管掌声能给人带来满足感，但是大多数人在舞台上的时候，其实没有办法做到放松，因为他们正处于高度的紧张状态，反而是离开自己当主角的舞台后，才能真正享受到轻松自在。虽然失去掌声令人惋惜，但“隐退”是为了进行更深层次的学习，一方面挖掘自己的潜力，一方面重新上发条，平衡日后的生活。
作家尹萍曾经做过杂志主编，翻译出版过许多知名畅销书，她在四十岁事业最巅峰的时候退下来选择了当个自由人，重新思考人生的出路，后来她说：“在其位的时候总觉得什么都不能舍，一旦真的舍了之后，才发现好像什么都可以舍。”
事实上，全身而退是一种智慧和境界。为什么非要得到一切呢？活着就是老天最大的恩赐，健康就是财富，你对人生要求越少，你的人生就会越快乐。对于我们这些平凡人来说，能怀一颗平常善良之心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨。富不行无义，贫不起贪心，这就是一种人生的练达。
能够拿得起，更要能放得下，这是一个很高层次的智慧，人生征途上，要懂得追求，也要学会放弃，特别是在人生的节骨眼上举重若轻，拿得起，放得下，这样才能拥有美丽幸福的人生。
3.不要患得患失
生活中，有些人在得失之间不停地徘徊，一生都处于苦恼之中。他们对取舍犹豫不决。对于一些本来自己并不需要的东西，却又想方设法地想留住。为了这些无关紧要的事而终日烦恼，长此下去有损身心健康。与其担忧会失去，倒不如让它失去好了，换来了心情的轻松和愉悦，不是更好吗？
有这样一个故事：每天上午9点，一辆豪华轿车总会穿过纽约市的中心公园。车里除了司机，还有一位无人不晓的百万富翁。百万富翁注意到：每天上午都有位衣着破烂的人坐在街对面的椅子上死死地盯着他住的旅馆。
那个人怪异的行为引起了百万富翁极大的兴趣，他要求司机停下车并径直走到那人的面前说：“对不起，我真的不明白你为什么每天上午都盯着我住的旅馆看。”
“先生，”这人答道，“我没钱，没家，什么也没有，只得睡在这长凳上。不过，每天晚上我都梦到住进了那所旅馆，那干净的大床舒服极了。”
百万富翁听了以后，对他说：“今晚你一定能好梦成真。我将为你在旅馆租一间最豪华的房间，并付一月房费。”
几天后，百万富翁路过这个人的房间，想打听一下他是否对此感到满意。然而，出人意料的是：这人已搬出旅馆，重新回到了街边的凳子上。
当百万富翁问这人为什么要这样做时，他答道：“当我睡在凳子上，我就梦见我睡在那所豪华的旅馆里，舒服的不得了，这种好梦让我一觉到天亮；但当我睡在旅馆里，我就梦见我又回到了冷冰冰的凳子上，这梦真是可怕极了，以至于完全影响了我的睡眠！”
每一种生活都有它的得与失，正如人们所说：“醒着有得有失，睡下，有失有得。”所以我们应该正视人生的得失，要知道世间万物本来就是来去无常，所以得到的时候要懂得珍惜，失去的时候也不必无所适从。月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。不能舍弃别人都有的，便得不到别人都没有的。会生活的人失去的多，得到的更多，只要这样一想，你就会有一种释然顿悟的感觉。
人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
其实得到固然令人欣喜，失去却也没有什么值得悲伤的。得到的时候，渴望就不再是渴望了，于是得到了满足，却失去了期盼；失去的时候，拥有就不再是拥有了，于是失去了所有，却得到了怀念。连上帝都会在关了一扇门的同时又打开一扇窗，得与失本身就是无法分离：得中有失，失中又有得。
《孔子家语》里记载：有一天楚王出游，遗失了他的弓，下面的人要找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民会捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊！为什么不讲人掉了弓，自然有人捡得，又何必计较是不是楚国人呢？”
“人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就常情而言，人们在得到一些利益的时候，大都喜不自胜，得意之色溢于言表；而在失去一些利益的时候，自然会沮丧懊恼，心中愤愤不平，失意之色流露于外。但是对于那些志趣高雅的人来说，他们在生活中能“不以物喜，不以己悲”，并不把个人的得失记在心上。他们面对得失心平气和、冷静以待。如晋代的陶渊明在官场摸爬滚打十多年之后，认为官场是污浊的、肮脏的，他置身其中总有一种格格不入的感觉。于是，他毅然决然辞官还乡，他失去了功名利禄，失去了工作，没有了养家糊口的凭借，但是却毫无遗憾和留恋。“采菊东篱下，悠然见南山。”精神上的这种得意和轻松，是任何物质的东西都难以取代的，陶渊明不被世俗所束缚，舍弃物质利益，放飞心灵的伟大壮举，千百年来，令多少人“高山仰止，心向往之”。
当我们在得与失之间徘徊的时候，只要还有抉择的权利，那么，我们就应当以自己的心灵是否能得到安宁为原则。只要我们能在得失之间做出明智的选择，那么，我们的人生就不会被世俗所淹没。
4.不为虚名所累
虚名，指的是一种虚假的名声、荣誉，它往往对做人没有切实的帮助，是人刻意追求的身外之物，使人产生烦恼。
虚名不是虚荣，虚荣是一种内心的虚幻荣耀感，会使人脱离现实看世界；而虚名是别人加给的一种名誉，或者个人心中希望获取的荣誉。一般来说，名与实是相符的，一个人的名声和他实际所做的贡献是相等的。但是，有些人获得了名誉之后，就不再发展自己的才能，也不再做出自己的贡献，这种名誉就和实际渐渐地不相符合了，也就成了虚名。
做人如果被虚名所累，就会使人放弃努力，沉睡在他已经取得的名誉上，不思进取，最后将一事无成。
莱特兄弟1903年发明了飞机并首次飞行试验成功后，名声大噪。一次，有一位记者好不容易找到了兄弟两人，要给他们拍照。弟弟奥维尔·莱特谢绝了记者的请求，他说：“为什么要那么多人知道我俩的相貌呢？”
当记者要求哥哥威尔勃·莱特发表讲话时，威尔勃回答道：“先生，你可知道，鹦鹉叫得呱呱响，但是它却不能飞得很高很高。”
莱特兄弟俩视荣誉如粪土，不写自传，从不接待新闻记者，更不喜欢抛头露面显示自己。有一次，奥维尔从口袋里取手帕时，带出来一条红丝带，姐姐见了问他是什么东西，他毫不在意地说：“哦，我忘记告诉你了，这是法国政府今天下午发给我的荣誉奖章。”
莱特兄弟对待名誉是这样的淡泊，他们是不为虚名所累的人。悬挂在天空中的星星，我们看到它是小，却不能说它小，而且我们心中的小，也不能损伤它本体的大。何况还有许多没有被人发现、还不知道大小的星星存在着。例如星星依然还是星星，人们知道它而它的数量也不增加，人们不知道它而它的数量也不减少。
做人就是做人，千万不要为名声而做人，不要为了求人知道而做人。培根说：“重虚名的人为智者所轻蔑，患者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚名所奴役。”
名声是一个人追求理想、完善自我的必然结果，但不是人生的目标。一个人如果把追求名声作为自己的人生目标，处处卖弄自己、显示自己，就会超出限度和理智。人一旦超出限度、超出理智时，常常会迷失自我。此时就不是你想干什么就干什么，而是名声要你干什么你就得干什么。这样岂不是变成了名声的奴隶吗？
5.笑看得失成败
当今社会，我们已在物质方面得到了极大的满足，可是我们的心灵却感到日益空虚和寂寥，我们吃的越来越好，可是心情却越来越糟；我们居住的空间越来越宽阔，可是我们的视野却越来越狭窄；我们的效率越来越高，可是属于自己的时间却日趋减少；我们的钱越来越多，可是从花钱中得到的乐趣却越来越少……这些都是因为我们对成败得失看得太重，没学会宁静淡泊的处世之道。
在现实生活中，人们难免会产生各种心理上的不平衡，比如你一直看不起的那个同事加薪升职了，可是你却还在原地打转转，这时你会觉得自己才高八斗、能力出众，可是领导和同事为什么就这样有眼无珠呢？于是你就牢骚满腹，见人便喋喋不休地诉说你的委屈。在你的描述中，你的上司是“妒贤嫉能之辈”，你的同仁是“居心叵测之人”，被提拔者是“溜须拍马、阿谀逢迎之辈”，而你自己，当然是落入鸡窝的凤凰，郁郁不得其志了。你身边的人发财了，买了车，购了别墅，你便义愤填膺，认定他是“贪污受贿徇私枉法，不然怎会赚那么多不义之财”？才貌远远不如你的李二结婚了，可你怎么看他老婆都比你的妻子漂亮，你顿时痛苦不已：怎么又应验了那句“赖汉娶花枝”的古话呢？智商低于你儿子的赵六儿子考上了重点大学，你儿子却名落孙山，你替儿子分担了怀才不遇的悲叹；比你女儿丑陋的张三女儿成了一位著名歌手，而你的女儿却还在默默地做着一名普通的清洁工，于是你便整日控诉老天的不公平……于是你的生命充满了烦恼和痛苦，生命中的每一天，你都活得太累，太沉重。
其实，你完全可以不必这么不平衡，你也许有才华，但还没有厉害到让上司看不过来的程度；你的本事固然很大，但还没有大到叫同事无法比拟的地步；被提拔的同事能力虽然不见得如何了得，但总有比你强的地方，机遇当然有一点儿，但主要还是靠人家个人努力。发了财的人并不都是势利小人，人家吃了多少苦，费了多少心，不明真相的是你。别人的老婆并不都是天仙，你的夫人也不见得是丑女，你一手拿报纸，一边盯着电视，嘴里还不停地朝正在厨房里忙得热火朝天的老婆大声喊着：“你能不能快点呀，我都快饿死了”的时候，李二正提着一兜买好的菜满头大汗地进了家门，他的娇妻嗲声嗲气地问了句：“我要的冰激凌买来了吗？”李二立刻大叫一声：“糟糕。”妻子立刻柳眉倒竖，李二手里的塑料袋立刻应声落地，他二话不说，飞身下楼去买；赵六的儿子虽然没你的孩子聪明，但是他热爱学习，你的儿子真是一个好孩子，但是他对数学不感兴趣，他喜欢的是音乐，那么你何不让他去做自己喜欢的事情呢，没准他一不小心就成了莫扎特或者肖邦了呢；你的女儿是漂亮，虽然没能成为演员，但清洁工也没什么丢脸的，古人不是早就说过：“三百六十行，行行出状元”吗！
如果你是一个聪明人，即使不能为别人的成功高兴，起码不必用别人的成功折磨自己，否则不就是有点儿太傻了吗？所有的糊涂都源于你比别人更明白，或许这就叫做聪明反被聪明误吧。其实凡事都用不着那么心理不平衡，庙堂之高，江湖之远，各有所长，何必硬比？拿别人的成功来跟自己的失败相比和拿自己的“高明”去比别人的“懵懂”，都是非常不明智的。
我们时常觉得“不开心”，根子就在于我们很少想到我们已经拥有的，却总是想着我们所没有的。轻视乃至忽视自己拥有的，抱怨自己所没有的，人当然就无法快乐起来。
人生有得到是正常的，有失去也是正常的，如果你紧紧抓住失去不放，得到就永远也不会到来。放下失败，抓住成功，就可以让生命重放光彩，而这一切，需要你有一颗淡泊名利得失、笑看输赢成败之心。个性乐观的人对得失看得很淡，他们认为“得”是劳作的结果，无论劳心劳力，“得”都是心愿的实施，了得了心愿，却难免会失去追求。得到功名利禄的时候，满心喜悦，但同时也失落了沉思与警醒；得到婚姻的时候，爱情的光芒免不了黯淡；得到虚荣的时候，灵魂却在贬值；失去最爱的时候，便是得到永恒的寄托；失去依赖的时候，便得到人生必备的磨砺；失去憧憬的时候，便得到现实的选择。
人生就是一场游戏，有时你会赢，有时则会输。你应该训练自己掌握游戏的规则，这样你就会尽可能多的在游戏中获胜。
毫无疑问，只有抱着积极的心态，才能使你有勇气迎接突如其来的挫折，不被挫折所击垮。也只有这样，你才能从挫折中获取有益的经验和教训，继续走上成功的道路。
对得与失的认知，看似平淡，却折射出一种对人生使命的思考，对物质和精神关系的透彻理解。人的一生，就是得与失互相交织的一生。得中有失，失中有得，有所失才能有所得。一个人为了实现自己的人生目标，体现自己的人生价值，暂时放弃一些物质上的享受，去追求让更多的人过上舒适幸福的生活，这种精神不仅让人尊敬，而且那种目标达成后的精神愉悦，是一般人所体验不到的，是超越物质的更高层次的精神满足和享受。
人的情绪是一个定数，腾不出空间来快乐，就会腾出空间来忧伤，腾不出乐观的情绪，就会腾出悲观的情绪。