佛陀告诉我们，人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回“昨天”或提前进入“明天”。当下的每一秒都是世界上最重要的事情。可是很多时候，我们总是失去了才知道珍惜，分开的时候才明白思念的苦，后悔的时候才知道以前做错了，争吵过后才知道退一步海阔天空，委屈的时候才想起朋友，错过了才想起回头。世界上唯独没有卖后悔药。做好眼前的事，人生才会变得更加充实，做好眼前的事，成功将不再遥远。珍惜眼前正和你相恋的恋人，孝顺尚健在的父母，认真呼吸，呼吸眼下的每一口新鲜的空气。
6.无需留恋，该走的终会走；无需苛求，该来的迟早会来
叶子的离开，不是风的追求，也不是树的挽留，而是命运的安排，自然的选择。该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始！就像今天的结束是明天的开始，现在的失败是为将来成功作准备。
禅讲求“一切随缘”、“顺其自然”。随缘是一种博大的胸怀，也是一种稳重的成熟。有心去做就不是随喜，有心去做，心就不清净。很多时候，人要是能活得像花草那样从容，便一定是幸福的、满足的。像花儿那样从从容容，从容地发芽，从容地生长。春天来了，便从容地迎接；夏天来了，便自顾自地开放；秋天来了，便从容地告别；冬天来了，便安静地等待。一切随缘才能保持心态的平和。
可是，万事说来容易做来难。人毕竟不是花草，有知觉，有感觉，有喜怒，有哀乐。星云大师认为，“缘”是很了不起的东西，不要去计较得失。每一个人都要根据自己的缘去生活，依自己的因缘而成就人生。是啊，我们看见万物勃发，会觉得春意盎然，看见草木凋零，会觉得心情低落。看见花开，便有感于青春美好，看见花谢，便伤感于时光荏苒，时不我待。尤其是在面对感情的时候，我们更是苦苦追寻着命里不该有的那段感情，命里不属于自己的那个人。折磨自己，折磨对方，折磨亲人，折磨朋友。
阿媛出生在农村里，也不算特别偏远，是中国一个很普通的农村，20世纪70年代那个时候，经济刚刚有点起色，农村的生活还是非常单纯的。
阿媛的爷爷是一个典型的老封建，重男轻女，非常希望阿媛的妈妈能生个儿子。阿媛的爸爸又是独子。再加上爸爸结婚早，所以妈妈生一个是女儿，生一个是女儿，让爷爷很不满意。妈妈生阿媛时已经是家里第五个女儿了。爷爷实在无法忍受了，就主动给阿媛找人家，希望爸爸能把阿媛送人。
终于找到邻村里有一个单身汉，快四十了还没有结婚，也没有子女，所以爷爷就说服爸爸把阿媛送给这个人家做女儿。那时，阿媛还没有满月，据说，爸爸一天忙完以后，回来当天就要把阿媛送走了！
妈妈在家里又没有什么地位，也还在坐月子，没有力气，可又不舍得这样将女儿送人，她只有祈求上苍！“神啊，如果这个女儿命里不该是我的，就让她在别人家健康成长吧，如果命里是我的，无论如何，请将她赐还给我！”
晚上6点多时，爸爸终于回到家里，因当天答应人家要将孩子送去，爸爸就快速地吃了点饭，不顾妈妈的不舍和泪眼汪汪，抱着阿媛出发了。
那个冬夜特别冷，天又黑！爸爸一个人抱着阿媛走在这条常走的路上！要到那个村必须要经过一个乱坟岗。爸爸抱着阿媛，心里也不是滋味，可实在没有办法，家里已经有四个女儿了，他就这样低着头走着，那时也就夜里9点多的样子，爸爸不知不觉走到了这个乱坟岗前，爸爸隐约听到一个女人的哭声，他一抬头，妈呀，看到一个长长头发的女人，掩面坐在乱坟中间，似乎是哭泣，无声无息。看得非常清楚，在当时那个时间，那种情景下，这一切是那么恐怖。爸爸后脑发冷，手脚冰凉，和那个女人对峙了几秒钟，还好他口里有烟，猛吸一口，冲了过去，狂奔……跑了几十步时，刚好遇上村里上晚自习回来的学生，爸爸也不敢告诉他们，也不敢再去送人了，就和这几个学生一起走回来，可是再次经过那个乱坟岗时，一切如常，那个女人已不知去向！爸爸抱着阿媛走在学生的中间，回到了家里，从此再也不提将阿媛送人的事情！
从小爸爸就对阿媛很好，遭致几个姐姐的嫉妒，他就将此事当作故事告诉几个女儿，后来爸爸总是告诉几个女儿：真的，有的时候，人真的是命里注定要有、要无的东西，我们还去争啊，抢啊，唉，殊不知，命运早已注定了！
或许故事中的爸爸只是遇到一个夜里在坟上哭亲人的女子，或许只是某人的恶作剧……无从追溯，无从查起。可是有时候就是这么蹊跷，命运就是这么安排的。没有那个在乱坟岗哭泣的女子，阿媛的一生肯定是另一种际遇。老天爷就是这样给阿媛安排的，或许命里阿媛家里也没有个男孩子。
其实，命里有时终须有，命里无时莫强求。这句话出自古训《增广贤文》，虽然古人的话不是绝对的真理，但很值得我们后人借鉴。按佛教，这是一种自我安慰的说法，开解心灵的不忿。一切随缘就是要保持平常心来对待事情，不以个人需求来衡量得失。
金岳霖苦恋林徽因的故事大家耳熟能详，被传为一段佳话。金岳霖苦恋林徽因，林徽因与梁思成结为秦晋之好后，金先生虽然得不到却也不怨不恨，只是与之比邻而居，默默相守，一辈子以朋友相处，而他也是一辈子没有结婚。其实，很多人觉得金岳霖是痴情，是到生命的最后也没有放下。也没有认清楚林徽因不是自己命里该有的人却苦苦强求，使自己落得一辈子孤单，老无所依。可这样以为的人，便是自己没有看透。我想，金先生的一生，就如人饮水，冷暖自知，我们是没有资格去妄加揣测的。若是金先生没有看透，没有想明白其中的道理，便会苦苦纠缠，不依不饶。而不会那样淡定从容地与自己喜欢的人以朋友相处。当然这又是对金先生的另一种揣测。
爱情就像是一段旅程，爱人就像是和我们同行的人，其实不到旅程的最后，我们永远不知道最后陪自己走完这段旅程的人是谁。我们可能会在对的时间对的地点遇到错的人，也可能会在错的时间错的地点遇到对的人。不管怎样，我们需要谨记：无需留恋，该走的终会走；无需苛求，该来的迟早会来。
7.生不带来死不带去，何苦妄求
《圣经》说：人若赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换回生命呢？佛家亦云：一花一世界，一树一菩提。每一个生命个体都是一个世界，一个完整的宇宙。如果你已经失去了生命，那世界、宇宙对你而言，毫无意义可言，它们也随着你生命的消失而毁灭了。所以，善待自己亦是善待生命，善待万物。
佛说人有八苦，其中之一便是求不得。身外的一切与你本没有太大的关系，你赤条条来，到最后也是赤条条去。有首歌唱得好：人生本来就是一出戏，恩恩怨怨又何必太在意，什么名啊利啊，生不带来死不带去的，世事难料人间的悲喜，今生无缘来生再聚，爱呀恨呀又算得了什么。
当然，任何时候，我们都要相对地来看问题。没有绝对的对，没有绝对的错；没有绝对的好，没有绝对的坏；没有绝对的是，没有绝对的非。佛家教导我们的只是一种态度，一种有舍有得的态度，一种要看淡的心境，一种生存智慧。
一件东西，一段感情，一个职务，当我们苦苦追求，不得到誓不罢休，为此费尽心机，而把自己弄得筋疲力尽的时候，我们需要静下心来想想了，既然已经努力过了，既然已经拼尽全力了，那就顺其自然吧。除了生命本身，其他的一切身外之物，生不带来，死不带去的，何苦妄求。《红楼梦》里的那段好了歌唱得好“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？”
有这样一个小故事。从前，有一个地主，他吝啬又刻薄。每天监视着自己的长工、短工，生怕他们多吃一口饭，少干一分钟的活。监视着自己的老婆，生怕她浪费一粒粮食，糟蹋一片菜叶。他舍不得花钱让自己的儿子去私塾上学，觉得自己一辈子也不识字，还不是照样过得好好的，攒了这偌大的家业。只要儿子学会了自己持家的本领就行了，认识几个字有什么用处。也确实，让地主把钱双手送到私塾先生家里，逢年过节再送上腊肉、米面……那简直比杀了他还难。