汉儒音读之法，凡言读如，读若，读为，读曰，读与某同，皆别举一字以定其音，此常例也。亦有即本字为音者。盖字包数音，音包数义。字同而音异者别其音，字同而义异者别其义；故或举经典习见之文以证之，或举方俗易晓之语以征之，字虽不改而音与义已判矣。此又一例也。复有字止一音一义，虽为比况之词，但就本义为本音者，此又一例也。前一例，人所易知。后二例见经籍古注者，详考如下：杜子春《周礼注》八事：《地官·稻人》：“以沟荡水。”注：“荡读为和荡。”《春官·磬师》：“击编钟。”注：“读编为编书之编。”《箠氏》：“掌共燋契。”注：“燋读为细目燋之燋。”《大祝》：“五曰振祭。”注：“礼家读振为振旅之振。”“四曰振动。”注：“振读为振铎之振。”“七曰奇拜。”注：“奇读为奇偶之奇。”《夏官·圉师》：“射则充椹质。”注：“读为齐人言铁椹之椹。”《职方氏》：“其浸颍湛。”注：“湛读当为人名湛之湛。”《服不氏》：“以旌居乏而待获。”注：“乏读为匮乏之乏。”郑司农《周礼注》二十六事：《地官·序官》“遗人”注：“遗读如《诗》曰：‘弃予如遗’之遗。”《春官》：“巾车黳总。”注：“黳读为凫鹥之鹥。”《车仆》：“大射共三乏。”注：“乏读为匮乏之乏。”《天府》：“衅宝镇。”注：“衅读为徽。”或曰：“衅鼓之衅。”《典瑞》：“驵圭璋璧琮琥璜之渠眉。”注：“驵读为驵疾之驵。”《夏官·大司马》：“师旅执提。”注：“提读如摄提之提。”《秋官·序官》“萍氏”注：“萍，读或为‘萍号起雨’之萍。”《序官》“冥氏”注：“冥读为《冥氏春秋》之冥。”《序官》“哲蔟氏”注：“蔟读为爵蔟之蔟，谓巢也。”《同仪》：“皆旅摈。”注：“旅读为‘旅于泰山’之旅。”《掌客》：“车三秅。”注：“秅读为‘秅秭麻答’之秅。”《秋官·序官》“掌讶”注：“讶读为‘跛者讶跛者’之讶。”《考工记》“函鲍”注：“鲍读为鲍鱼之鲍。”《轮人》：“欲其掣尔而纤也。”注：“掣读为‘纷容掣参’之掣。”《轮人》：“捎其薮。”注：“薮读为蜂薮之薮。”《辀人》：“马不契需。”注：“契读为‘爰契我龟’之契，需读为畏需之需。”《辀人》：“良辀环灂。”注：“灂读为灂酒之灂。”《冶氏》：“铤十之。”注：“铤读为‘如麦秀铤’之铤。”《鲍人》：“之事卷而抟之，欲其无迤也。”注：“卷，读为‘可卷而怀”之卷；迤，读为‘既建而迤’之迤。”《梓人》：“为笋虞。”注：“笋，读为竹笋之笋。”“出舌寻寸焉。”注：“读为竹中皮之。”《弓人》：“菑栗还迤。”注：“菑读为‘不菑而畬’之菑；栗读为榛栗之栗。”“夫筋之所由幨。”注：“幨，读为车幨之幨。”《矢人》：“亦弗之能惮矣。”注：“惮读当为‘惮之以威’之惮。”郑康成《易注》一事：解，读如人倦解之解。康成《尚书注》二事：降，读如“郕降于齐师”之降。聒，读如聒耳之聒。康成《毛诗笺》三事：《终风》笺：“嚏读为‘不敢嚏咳’之嚏。”《狼跋》笺：“孙读如‘公孙于齐’之孙。”《伐擅》笺：“飧读如鱼飧之飧。”康成《仪礼》注四事：《觐礼》注：“右读如‘周公右王’之右。卓读如‘卓王孙’之卓。”《特牲馈食礼》注：“与读如‘诸侯以礼相与’之与。”《士丧礼》注：“綦读如‘马绊綦’之綦。”康成《周礼》注二十六事：《太宰》注：“利读如‘上思利民’之利。”《小司徒》注：“甸读如衷甸之甸。”《外府》注：“布读为宣布之布。”《人》注：“滞读为沉滞之滞。”《质人》注：“淳读如‘淳尸盥’之淳。”《钟师》注：“鼓读如‘庄王鼓’之鼓。”《磬师》注：“缦读为缦锦之缦。”《典同》注：“甄读为甄曜之甄。陂读为险陂之陂。读为飞钳之。”师注：“读为之。”《射人》注：“作读如作止爵之作。”《弁师》注：“会读如大会之会。”《廋人》注：“散读如中散之散。”《挈壶氏》注：“挈读如挈发之挈。”《掌客》注：“见读如卿皆见之见。”《掌交》注：“辟读如辟忌之辟。”《秋官·序官》注：“冥氏冥方之冥。”《桌氏》注：“量读如量人之量。”《人》注：“穹读如穹苍之穹。”《陶人》注：“庾读如‘请益，与之庾’之庾。”《荒氏》注：“渥读如‘郑人渥菅’之渥。”《匠人》注：“淫读如淫腋之淫。”《弓人》注：“简读如简札之简。测读如测度之测。”《矢人》注：“抟读如抟黍之抟。”康成《礼记》注七事：《丧服小记》：“生不及祖父母诸父昆弟而父税丧。”注：“税，读如‘无礼则税’之税。”《乐记》：“则易直子谅之心。”注：“子读如不子之子。”《祭义》注同。《中庸》：“可以与知焉。”注：“与读为‘赞者皆与’之与。”“仁者人也。”注：“人，读如相人偶之人，以人意相存问之言。”“温故而知新。”注：“温读如温之温。”《深衣》：“续衽钩边。”注：“读如‘鸟喙必钩’之钩。”《表记》：“衣服以移之。”注：“移，读如水汜移之移。移，犹广大也。”高诱《吕氏春秋》注六事：卷二《当染篇》：“以茹鱼去蝇，蝇愈至。”注：“茹，读茹船漏之茹字。茹，臭也。”卷三：“执舆如组。”注：“组，读‘组织之’之组。”卷三《论人篇》：“人之窍九，一有所居，则八虚。”注：“居，读曰居处之居。居，犹壅闭也。”卷三《月纪篇》：“与为敻明。”注：“敻，读如《诗云》‘吁嗟敻兮。’”卷二十六《务大篇》注：“巧，读如巧智之巧。”《任地篇》：“农夫知其田之易也。”注：“易治也读如易纲之易。”高诱《淮南注》六十五事：卷一《原道训》：“柝八极。”注：“柝，开也，读‘重门击柝’之柝。”“怳兮忽兮。”注：“怳，读‘人空头扣怳’之怳。”“虽有钩箴芒距。”注：“距，读距守之距。”“用不屈兮。”注：“屈，读‘秋鸡无尾屈’之屈。”“而田者争处埆。”注：“埆读‘人相椽’之。”“新而不朗。”注：“朗读汝南朗陵之朗。”“一之解。”注：“解，读解故之解。”“连嵝。”注：“读‘嵝无松柏’之嵝。”“不以慊为悲。”注：“慊，读‘辟向慊’之慊。”“漠于势利。”注：“，读‘织绢致密无间孔’之。”卷二《俶真训》：“蚑行哙息。”注：“哙读‘不悦怿外之哙。’”“汪然平静。”注：“汪，读《传》‘尸诸周氏之汪’同。”“代谢舛驰。”注：“舛读舛渎之舛。”“茫茫沉沉。”注：“沉，读‘水出沉正白’之沉。”“设于无垓坫之宇。”注：“垓坫，垠堮也。垓，读‘人饮食太多以思下垓。’坫，读为‘筦氏有反坫’之坫。”“被施颇烈。”注：“被读‘光被四表’之被。”“乃始觟离跂。”注：“读‘萧无缝际之。’”“以睹其易也。”注：“易，读河间易县之易。”卷三《天文训》：“本标相应。”注：“标，读刀末之标。”“是谓朏明。”注：“朏，读若朏诺皋之朏。”卷四《坠地训》：“曰亢泽。”注：“亢，读常山人谓伯为亢之亢。”“食木者多力而奰。”注：“奰，读‘内奰于中国’之奰，近鼻也。”“有斥山之文皮焉。”注：“斥，读斥丘之斥。”“其人蠢愚。”注：“蠢，读人谓‘蠢然无知’之蠢。”“山。”注：“，读人姓氏之。”卷五《时则训》：“穿宝窖。”注：“读窖藏人物之窖。”“乃命大酋。”注：“酋，读酋豪之酋。”“秫稻必齐。”注：“齐，读齐和之齐。”卷六《览冥训》：“书随灰而月运阙。”注：“运，读运围之运。”“夫阳燧取火于日。”注：“夫，读大夫之夫。”“过归雁于碣石。”注：“过，读过之过。”卷七《精神训》：“芒芠漠闵。”注：“闵，读闵子骞之闵。”“日中有踆鸟。”注：“踆，读踆巍之踆。”“薄蚀无光。”注：“薄，读厚薄之薄。”“而增之以任重之忧。”注：“任，读任侠之任。”“得茠越下。”注：“越，读‘经无重越’之越。”“仇由。”注：“仇，读仇余之仇。”卷八《本经训》：“其行侻而顺情。”注：“侻，读‘射侻取不觉”之侻。”“芒繁纷挐。”注：“芒，读麦芒之芒。”“戴角出距之兽。”注：“距读距守之距。”“盘纡刻俨。”注：“俨，读俨然之俨。”“菱杼”注：“抒，读言抒读结之。”“巧为纷挐。”注：“挐，读‘人性纷挐不解’之挐。”“益树莲菱。”注：“莲，读‘莲芋鱼’之莲。”“甬道相连。”注：“道，读道布之道。”“冠无觚蠃之理。”注：“蠃，读指端蠃文之蠃。”卷九《主术》训：“黈纩塞耳。”注：“黈，读‘而买黈益’之黈。”卷十三《汜论训》：“以劳天下之民。”注：“劳，读劳来之劳。”“干鹄知来而不知往。”注：“干读干燥之干。”卷十六《说山训》引“者为之止也。”注：“读土行之。”“揲挺其土。”注：“揲，读揲脉之揲。”“社何爱速死。”注：“江淮谓母曰社。”注：“社，读虽家谓公为阿社之社。”“故寒颤惧者亦颤。”注：“颤，读天寒冻颤之颤。”卷十七《说林训》：“非其任也。”注：“任，读甚任之任。”“以王者发。”注：“发，读射百发之发。”“倚者易也。”注：“，读济之。”“毁舟为杕。”注：“杕，舟尾。读《诗》‘有杕’之杕。”“绘为之纂绎。”注：“纂，读曰‘绫绎纂’之纂。”卷十九《脩务训》：“以身解于阳盱之阿。”注：“解，读解除之解。”“啳哆。”注：“哆，读大口之哆。”“越人有重迟者而人谓之。”注：“，读燕人言趮，操善趍者谓之，同也。”“攫援摽拂。”注：“摽，读刀摽之摽。”“虽鸣廉脩营。”注：“营，读营正急之营。”《史记》注八事：《秦始皇本纪》：“推终始五德之传。”《集解》引郑氏注：“传，音亭传。”《高祖纪》：“尝告归之田。”《索隐》引韦昭注：“告，音告语之告。”“高武侯鳃。”《集解》引苏林注：“鳃，音鱼鳃之鳃。”《平准书》：“名曰白选。”《索隐》引苏林音选择之选。《陈涉世家》：“又闲令吴广。”《索隐》引服虔云：“闲音中闲之闲。”又《樊郦滕灌列传》：“赐上间爵。”《索隐》引如淳证“上间音中间之间。”南越尉《佗列传》：“即被佗书。”《集解》引韦昭曰：“被，音光被之被。”《傅靳蒯成列传》《集解》引服虔曰：“蒯，音菅蒯之蒯。”《万石君传》：“减宣。”《集解》引服虔曰：“减，音减损之减。”《汉书》注五十三事：《高祖纪》：“上隆准。”文颕曰：“准，音准的之准。”“走至戚。”郑氏曰：“音忧戚之戚。”志八注同。“高武侯鳃。”苏林曰：“鳃，音鱼鳃之鳃。”“燕将臧为燕王。”郑氏曰：“，音毒之。”“明其为贼。”应劭曰：“为，音无为之为。”郑氏曰：“为，音人相为之为。”“卢绾。”苏林曰：“绾，音以绳绾结物之绾。”“枞公。”注：“苏林曰：‘音枞木之枞。’”《高祖纪下》：“万民与苦甚。”如淳曰：“与，音相干与之与。”“沛侯濞重厚。”服虔注：“濞，音滂濞。”“行田宅。”苏林：“行，音行酒之行。”“居南方，长治之。”晋灼曰：“长，音长吏之长。”“亡可足待也。”如淳曰：“，音如今行乐行之。”“塟长陵已下。”苏林注：“下，音下书之下。”“规摹宏远矣。”邓展曰：“若画工规模物之摹。”《文帝纪四》：“常假借纳用焉。”苏林注：“假，音休假。借，音以物借人之借。”《景帝纪》：“五更议著合。”苏林注：“著，音著帻之著。”《武帝纪六》：“怵于邪说。”如淳注：“怵，音怵惕。”《昭帝纪七》：“今三辅太常谷减贱。”郑氏注：“减，音减少之减。”《王子侯表》：“三戛羹侯。”服虔注：“戛，音戛击之戛。”《礼乐志》：“二丰草葽。”孟康注：“葽，音‘四月秀葽。’葽，盛貌也。”又“窅窊桂华。”苏林注：“窅，音窅胅之窅。窊，音窊下之窊。”《郊祀志五》：“上推终始传。”郑氏注：“传，音亭传。”《天文志》：“六天棓。”苏林注：“棓，音棓打之棓。”《五行志七》：“母乃有所辟。”服虔注：“辟，音辟邪之辟。”《五行志七中之上》：“露性风若。”服虔注：“露，音人傋露。”《五行志七下之上》：“大经在辟而易臣。”服虔注：“辟，音刑辟之辟。”《地理志八》：“平原群般。”如淳注：“般，读如面般之般。”《韩王信传》：“国被边。”李奇注：“被，音被马之被。”《韩侯传》：“刻印刓。”苏林注：“刓，音刓角之刓。”《周勃传》：“趋为我语。”苏林注：“趣，音趣舍。”《周亚夫传》：“吏簿责亚夫。”如淳注：“簿，音主簿之簿。”又《张汤传》苏林注同。《任敖传》：“及以比定律令。”如淳注：“比，音比次之比。或曰：‘比，音比方之比。’”《贾谊传》：“则因而梴之矣。”服虔注：“梴，音梴起。”《黾错传》：“连有假五百。”服虔注：“假，音假借之假。”《邹阳传》：“封之于有畀。”服虔注：“畀，音畀予之畀。”《传二十三》：“淖姬。”郑氏注：“淖，音泥淖。”《司马相如传》：“二十七末光绝炎。”李奇注：“炎，音火之光炎。”《传二十七》：“坌入曾官之嵯峨。”苏林注：“坌，音马坌叱之坌。”《传二十七》：“下云之油油。”苏林注：“油，音油麻之油。”《武五子传三十三》：“因长御倚华。”郑氏注：“长，音长者。”《李广利传三十一》：“名昧蔡。”服虔注：“蔡，音楚音蔡。”《东方朔传三十五》：“是窭薮也。”苏林注：“窭，音贫窭之窭。数，音数钱之数。”又“同胞之徒。”苏林注：“胞，音胞胎之胞也，言亲兄弟。”《段会宗传》，即留所发兵垫娄地，服虔注：“垫，音垫阸之垫。”《扬雄传》：“上天动地岌。”苏林注：“岌，音岌岌动摇之岌。”“蹶浮麋。”郑氏注：“蹶，音马蹄蹶之蹶。”“弸环。”苏林注：“弸，音石堕井弸尔之弸。”《王莽传》：“上摽末之功。”服虔注：“摽，音刀末之摽。”《叙传七十上》：“匪党从之敢拾。”郑氏注：“拾，音负拾之拾。”《叙传七十》：“说难既酋。”应劭注：“酋，音音豪之酋。酋，惟也。”《说文解字》十五事：《部》：“，读若《春秋传》‘辅’。辵，读若《春秋公羊传》曰：‘辵阶而。’”《足部》：“蹢，当读如豕白蹢之蹢。”《言部》：“该，读若中心满该。”《穴部》：“，读若《虞书》曰：‘三苗’之”《髟部》：“，读若江南谓酢母为。”《马部》：“，读若《尔疋》‘小山，大山峘。’”《犬部》：“獡，读若南楚相惊曰獡。”《黑部》：“黚，读若染绘中束黚。”《大部》：“，读若《诗》‘大猷。’”《手部》：“掔，读若‘赤写掔掔’。抌，读若告言不正曰抌。”《女部》：“孎，读若人不孙为不孎。”《瓦部》：“瓬，读瓬破之瓬。”《糸部》：“读《易》‘有衣。’”
案本字为音，汉魏注家，此例多矣。《说文》，字书也。读若之音，例举它字，然亦有辄用本字者；如辵，蹢，该，獡，黚，掔，抌，孎，瓬，等字，是也。盖所拟之音，与其本字形声义三者，皆无别异者也。汉人未有反切，凡解释文字，徒以声相譬况。声不足明，则又为内言，外言，缓气言，急气言，笼口言，闭口言，急舌言，作江淮间人言，以舌头言，以舌腹言，诸法其委曲晓示之意，亦可见矣。近儒段若膺最精《说文》之学，独于等读若本字者，以为“传写淆讹。《说文》注中‘三苗’之，二字仍当作窜。‘大猷，’仍当作秩秩它放此。”考《说文》：“，读若麦为之。段君云：‘注两字，皆之误。证以《广雅》，也。’此说信然。然之形似，相乱可也。与窜，与秩，皆形相远。且难而窜易，难而秩易，传写不应讹书诗之窜秩为也。况《说文》蹢耳獡掔抌孎等字读，若与一例，此又何以言之。案糸部：，读若《易》“有衣。”陆氏《周易音义》引薛虞云：“古文作”。《说文》称《易》孟氏，古文也。经之作，更无淆伪。段说于此不可施矣。《犬部》：“獡犬。”徐本作：“南楚谓相惊曰獡，读若愬。”小徐本作：“读若南楚相惊曰獡。”以字注例之，则大徐未必是，小徐未必非也。《虞书》：“三苗”作窜者，惟枚颐本，《伪孔传》则然。别无左证，非真古文也。《说文》：“窜，匿也。”它字书亦无疏放之训。《左氏传》言：“流四凶族，投之四裔。”《史记·五帝本纪》作“迁三苗于三危”。则经文不作窜可证。《孟子》引《书》作：“杀三苗。”杀者，之同声假借字。与音正相近。《说文》：“，散之也。，塞也。”言其流散之意，谓之；言其闭塞之义，谓之；义正相合。许叔重以本音本义，即援古文尚书以明之。此与杜子春先郑后郑高诱应劭服虔如淳孟康李奇苏林等注书所读，若出一辙，不必疑也。
又案《说文·品部》：“喦，读与聂同。”《春秋传》曰：“次于喦。”案今《春秋》即作聂，不作喦。《文部》：“，读若杜。《书》曰：‘乃擭。’”案今《书》作杜，不作。《口部》：“圛，读若驿。《尚书》曰：‘圛。’”案今《书》即作驿，不作圛。《邑部》：“，读若许。”案今经传国名皆作许，不作《部》：“，读若偃。”案今经传旗斿皆作偃，不作。《夰部》：“奡，读若傲。”案《尚书》：“毋若丹朱傲。”傲，当作奡，即《论语》所谓“奡荡舟”也。今书作傲，不作奡：此类疑是隶变之后，博士经师改易其字。亦如《周礼故书》经杜子春贾景伯郑少赣父子灼然变易者也。但杜贾郑三君子发疑正读，多存古字。而杜元凯之于《春秋》，王子雝之于《尚书》，则信今而弃古，失之远矣！