这是一对彼此痴心相爱的恋人。在他们相恋之前，她是县令鲁公“丰姿娟秀”的女儿，喜好打猎，常常“着锦貂裘，跨小骊驹”，飒爽英姿，驰骋旷野；他则是“疏狂不羁”的书生，在佛寺中专心读书，偶尔在野外看到她打猎时“翩然若画”的容颜，便不能相忘。假若她未曾突然死去，他们应该只是擦肩而过的路人，他奔赴科举前程，她则做富贵家族中的娇宠小姐。是她意外离去，又恰好被父亲将亡灵寄存在佛寺之中，于是便一阴一阳，有了让他祭拜并诉说那惊鸿一瞥的相思的机缘。
这样近在咫尺却邈若河山的阴阳距离，反而让张生祛了禁忌与约束，每日对其画像倾诉对她的思念，希望某一天，她真的泉下有知，可以姗姗而来，慰藉他深藏的爱慕。这样为之祈祷了半个多月，鲁公女终于“感君之情，不能自已，遂不避私奔之嫌”，于某晚张生挑灯夜读之时，含笑站在了灯下。
自此两人夜夜欢好。他那样爱她，为帮她赎掉生前“射獐杀鹿”的罪孽，每夜都于灵柩前代诵《金刚经》。每年的节日，她因身体羸弱，无法长途跋涉，他则如抱婴儿一样，抱她出行，甚至去参加科举考试，也会将她带上。她的父亲鲁公被罢官后贫寒，不能将其棺木运回老家辽东，他便“力为营葬”。他们像一对真正的恋人，尽管只能在夜间相会，却仍不能抵挡爱情在五年中，热烈奔放犹如初爱。
他为其吃斋念佛，终于打动了上苍，使其在五年后，可以投胎转世到河北卢姓的户部家中。而她的转世，也便意味着两人的长久分离。她哭泣相约：“如不忘今日，过此十五年，八月十六日，烦一往会。”尽管知道那时他已成沧桑老者，或许行将就木，相见亦不能相爱，但她愿意做其奴婢，以身相报。这样的约定，飘渺不定、无法预知，但他依然答应她的要求，并抱着她行走六七里路，送她去往转世的通衢大道。他说：此去多荆棘，妾衣长难度。她说：且去，勿忘所言。这是一程很长又很短的路途，她倚在他的胸前，就像很多个出游的节日，曾经这样被他抱着，走在夜晚的路上一样。只是此去遥遥，一个诺言，不知道彼此是否还能够记得；假若不能，那么而今一别，便是永生不见。
但张生相信他们依然可以相见，他将日期刻在家中的壁上，日日虔诚诵经，期待可以再次发生奇迹。终于有神人于梦中指点，让他在家中修行，日日祭拜南海观音，便可接近来世的姻缘。三年之后，张生两个儿子相继中了科举，家族声势地位显赫，但他依然时刻不忘善行。这样日日积德行善的结果，便是他在一日梦中，被菩萨邀去饮茶入浴，醒来之后，竟是褪去昔日白发与苍老容颜，转而成为青葱爱美又好玩乐的十五六岁的少年。
但这个少年郎，依然没有忘记曾经的诺言，在两个儿子要为其娶一个继室的时候，他毫不犹豫回道：待吾至河北，来而后娶。
张生千里迢迢从山东招远而奔赴的河北，当然是鲁公女所转世的卢公卢户部家。鲁公女投胎为卢公家慧美又被百般宠爱的女儿，每有王公贵族求亲，都一律拒绝。父母问起，便提及生前的那场约定。父母皆笑她傻，说：“张郎计今年已半百，人事变迁，其骨已朽；纵其尚在，发童而齿壑矣。”其实这些她都明白，但她却固执地认定，他不会违背诺言，即便是已经死去，也会托梦于她，并赴这一场前世的约定。
只是当他抵达她家门口，却被她的父母为断绝她荒唐的念想而拒之门外。相约之期，未曾见到他来，她以为他负了约，哭泣不食不寝，不管父母如何劝她说或许张生已经不在人世，都如失恋的少女，日日饮泣、不言不语。
这样的固执，终于让她的父亲决定见一眼张生。相见后，卢公惊讶，而后大喜，因为张生不是想象中的苍老枯朽，而是一潇洒倜傥与女儿同龄的少年郎。卢公邀其至家，让女儿从帘后观望。不想，这一望，女儿并没有想象中的欣喜，而是“窥审其状不符，零涕而返”，并不管卢公如何辩解这个少年就是张生，都“怨父欺罔”。
十五年过去，他因神助，成为与她匹配的少年。可是当他站在她的面前，她却不能识别，以为是父亲找来外人，欺骗了她。这样伤心至极，终于在几日后，她抑郁而终，离开尘世。
如果张生在被她的父亲冷淡送走后，伤心回到山东，并接受儿子的安排，重新娶妻，那么这一场跨越两世的相约，便成为让人扼腕叹息的遗憾，此后她重新为鬼，他则再也不能够与她相爱。
还好，他们可以心灵相通。她死去后终于明白，那个换了容颜的少年，便是昔日恩爱的张生，于是便急急地托梦给他，告诉他是自己错看了他，而今自己“已忧愤死，烦向土地祠速招我魂，可得活，迟则无及矣”。
一切都赶得及。这场约定尽管错过了八月十六，他们却在她灵魂重新附体后，赶上了一生的相爱。两人前世不能并肩，今世终于可以像任何一对俗世中的夫妻，可以日日牵手。而且，是从十五六岁最美的少年开始。
这是上天赐予他们历经了漫长等待后的一场初恋。
后记
在此书马上要下印厂的时候，补上这篇后记，是因为有些感动，需要记录并保存在这里。
写作此书，纯粹是因为热爱聊斋，割舍不下那段陷在沙发里，读它读到犹如丢掉了魂魄般的忧伤与空茫。那一个个敢爱敢恨、特立独行的“女狐”们，她们对于付出不计得失的豁达，让向来急性的我，对人生的态度也变得宽容，懂得一切得失，不只是情感，还包括声名与荣耀，都不必过分地计较；缘来不喜，离去不伤，是一种智慧，亦是对于生命最好的珍爱。
所以唯有感恩，方才不会辜负这一程人生。就像蒲松龄用一个又一个爱情故事，所要阐释的，不过是一个“缘”字。而与聊斋相遇，并用属于年轻一代人的新鲜语言与观念，重新为之注解，同时因为此书，结识了《聊斋志异》资深研究专家马瑞芳教授，也是一种值得我用力珍藏的缘分。
第一次与马老师通电话，诚惶诚恐，担心我这样一个聊斋爱好者所写的浅陋文字，会被她挑剔或者指责。不想她却很认真地让我将书稿发过去，并很快热情地回复给我，说，写得不错，而且由衷地为年轻一代学者肯致力于对聊斋的研究感到高兴。同时，她还非常严谨地指出书中《阿英》一文中的一处引文错误，并将此篇最可靠的5个版本一一列出，让我仔细查阅对照。
或许是马老师对人对事的开阔胸襟，或许我们有共同相识的来自我的母校的老师，或许是我们都生长于齐鲁这片文化底蕴深厚的土地，又或许她一直都对年轻人这样呵护而且关爱，所以与她就版本问题通信的过程中，我能清晰地感觉到她的温和、宽容、幽默，甚至是可爱。40后的她，能与80后的我，朋友一样平等地交流，而且毫无隔阂，或许只能用一个“缘”字来解。
与马老师交流的那段时间，恰逢世界杯如火如荼，她熬夜看球赛直到凌晨4点多，却来不及休息，即刻打开电脑，看我的电子书稿，并热情地给我回信。提及她痴爱的聊斋，常常有掩饰不住的孩子似的“小得意”，说家中聊斋的版本，比大学图书馆的都要全面，而且还曾经花费4千多元，从北京一家图书馆买来聊斋的己戼版本。又聊起易中天教授，说他常常会突然打电话来，只为向她这个博闻强识的“资料员”求证，《红楼梦》里哪句话出自哪一回。而讲到世界杯最后的那场决赛，她还在遗憾中开玩笑，说自己竟然不如那条章鱼，可以猜中最终的结果，她如此希望荷兰队能胜出夺冠。说完了这些，她还附上一个挤眉弄眼的顽皮笑脸。
是这样一封颇有家常唠嗑气息的来信，让我忽略掉了她的种种光环，想要亲切地喊她一声“老师”；或者，如果她在身边，愿意亲密地挽住她的手臂，与她在校园里一边散步，一边讲一些聊斋里的“家长里短”。
而来自我的母校曲阜师范大学文学院的李钧老师和徐振贵教授，以及广西师大出版社非常负责的编辑们，还有那些与我一样热爱聊斋的朋友，同样让我心生感动。没有你们，此书将不会以这样完美的方式，与读者相遇。
记下。为每一个值得我珍藏并感恩的点滴。
2010年7月13日凌晨于青城