我无语。时间真的会冲淡一切么？我怕的是在时间还没有冲淡一切的时候，我已经被冲垮了。
人的价值要靠别人来证明的，除了自恋的人没有不需要他人的肯定的。《训俗遗规》中劝世人说：人不可孤立，孤立则危。而如今在坚壁清野的环境下，我想不孤亦不可能也，直觉得自己是废物一个。昔日的壮志豪情如同流星的尾巴，不知陨落到哪个未知星球上了。
读书时的自己总愿意借元朝王和卿笔下的那条大鱼来抒胸怀：胜神鳌，夯风涛，脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小。太公怎钓？那种才高八斗，目空一切的气势在二年的工作中已经夭折，且曝尸荒野。而如今只好用清朝王有光的“人不可以自弃，荒田尚有一熟稻也。”劝勉自己，听见没？天下没有寸毛不生的废地，更何况人乎？虽然至今仍没有找到自己的优势，不过坚信它就如同哈姆雷特心里的仇恨，虽然看不见摸不到，却仍然存在地。
我厚着脸皮向学校走去，在进校门前又对脸皮进行了一次培训，只恨不能套上一层防弹衣。
及进了校门却发现教师们都行色匆匆，我忍不住上前询问。
许是这消息魅力巨大，所以暂时忘记了有对我进行攻击的义务，忙不迭地答道：“台湾著名学者高某某要来这讲学啦！一会儿就到。”
难得有人这么和颜悦色地对我讲话，喝水不忘打井人，所以心里头一个劲儿地祝高先生他老人家鸿福齐天。
会议室里早已黑鸦鸦地坐了一片。老师们交头接耳的探讨这位著名学者的身世背景，祖宗八代，口气里不无赞叹。足见中国是礼仪之邦，有学问的人就如同阳光下的反射镜令人不敢直视。引得那些学问不及又无法补救的人直叹：早知穷达在命，恨不十年读书。
我偷偷找个位置，刚一坐下便听掌声雷动。一七十余岁的老者走上台去，远望如神仙中人，近瞻不咨立地书厨。又一阵掌声袭过。
听高先生道：“我刚下飞机，先做个自我介绍。我来自台湾，别害怕，我不是间谍，我坚决支持一个中国——”
台下掌声再起。
“中庸第一章告世人说‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’天地万物上天都赋予了他们性别、性质、性能、性情。我们要教化人类或役使万物就必须了解人性、物性。这个率字不但有顺之意，还有掌握统率与运用的意思。我们中国地大物博，以农为生，所以我们注重处理人与人的关系。这就是‘伦理学’。而西方国家士地贫瘠，所以他们研究的是‘物性’，怎么样抢夺生存环境。中国人很少去侵略别人，西方人包括日本，苏联却总捉磨怎么占领掠夺土地，物。中国对物的研究仅止于金木水火土，而对人际关系的词就多啦。什么表姐，表哥，堂兄，堂弟，姑姑，侄子，大舅妈——而英语当中用一个uncle代表了所有关系。中国的伦理了不得啊，而最广博，对人影响最大的莫过于同学关系。
在座的各位没有参加过抗日战争吧，我参加过。小日本人口土地不过中国的一个城，它凭什么敢于侵略中国？中国人多是多，素质低啊，没用。凭什么那么低劣的民族占用那么丰富的资源？不公平啊！所以他们这样教育子孙，香蕉好吃么？好吃。在哪里能吃到？在中国。这么好的东西中国人吃得到而我们大和民族却吃不到，我们得去抢呀，杀呀。这就是日本人对国民的教育。日本人对中国的侵略不是一朝一夕的准备，而是五十年的教育。日本小孩背书包必须是双肩背，作战时的背包方式；日本有一项全民运动，打高尔夫球，为以后作战时挥马刀作准备；反过来他怎么对付中国人呢？中国人脏，不管在哪‘啪’一口痰吐到地上；‘啪’一把鼻涕甩到地上。日本人利用这种弱点让中国小孩蹲在地上弹玻璃球，扇烟纸，玩吧！把细菌都吸到肚子里，东亚病夫！率性之谓道，修道之谓教，这就是教育。日本重视国民教育，日本女人盆骨小，生孩子难产，所以日本倡导女孩子跳皮筋。干嘛？促进盆骨发育啊。中国有这样的教育家么？为民族生存思考的教育家？没有啊！中国的还未强大就在于此。”
台下啧啧声不绝于耳，不愧是学者名流，深入浅出且喻教于乐，现场的老师倒还收敛，班级里的学生大长见识。女生都记下了今后要多跳皮筋，男生暗自惦量刚骗到手的女朋友的盆骨，小的要立刻淘汰，好重新选拔。
“再回头说中日战争，国民军不敌向四川撤去。四川军开始不让入川，后来好说歹说让国民军进来了，可是当美日联军空袭四川的时候，四川当局埋怨国民军，是你们把敌机引来的。这飞机要炸的是你们，不是四川！日本占领了东北，东北难民涌入重庆，日本人叫嚣中国不出一个月就要亡国啦！为什么？因这这么多的难民身在重庆的中央政府怎么安排？政局将大乱。然而结果是没有一个外省人找政府的麻烦，我大姨妈在这去讨口饭吃，我小学同学在这去蹭一晚，我朋友的朋友的弟弟在这就职去讨个方便。就这样本应由政府解决的问题转化成了老百姓内部的问题，被朋友关系，同学关系化掉了。这就是中国人伦关系的厉害，也就是今天我要讲的主题：同学关系。”
洋洋洒洒已说了近一钟头，不过是序言，正幕才刚刚拉开。虽然这样的演讲有大脑袋小身子的嫌疑，个个倒也听得尽兴。可见为言的重点不是怎么讲，而是能讲出什么。
听高老先生续道：“同学关系如此重要，我不妨介绍一下在我的高中里是怎么教育学生的。进入校的学生第一堂课便是伦理教育。现在的孩子几乎都是独生子，没有被爱与施爱的对象，在人伦中少了兄弟一伦，怎么办呢？宗教家曾说过‘上帝没有办法照顾每一个孩子，所以赐给每一个孩子一个母亲。’同样在我的学校里，给每一位新生找一个兄长，叫做兄弟编组。低年级的同学对兄长要绝对服从，兄长要对弟弟完全负责。弟弟没钱回家了，找哥哥借，哥哥不能拒绝。实在没钱找你的兄长或老师；弟弟没饭吃呢，哥哥他不敢先吃。反过来，有哥哥在，弟弟不敢先坐，弟弟犯错了哥哥有权直接开除。从小就去教育他们师生如父子，同学如手足的伦理观念。等他毕业时已经有了良好的社交环境。有的年轻教师说‘上课时我们是师生，下课后我们就象兄弟姐妹。’表面上听起来挺洒脱，是在缩短师生间的距离，实际上这是罔顾人伦，是为师生乱爱安下的一步棋——”
我突地觉得芒刺在背，似乎几百道目光都射向我这里，射得又快又急，我躲闪不及中枪无数。亏得高先生把话题转向了怎么样处理男女同学关系才使我死里逃生。
“在我的学校保护女生是最重要的。中国教育的失败实际上是女子教育的失败。没有好的母亲哪来好的孩子啊！在我校一二年级的女学生不得打扮，要保持青苹果形象。如果同年级的男女生发生情感纠葛，开除女生，男生没事。为什么？因为女生无论生理还是心理发育都较男生早，十七八岁的男生在心理上不过十二三岁，女生若不是作暗示性的鼓励，刺激，男生不会出问题。没有女生的主动勾引不会有男生表面上的主动追逐。所以女同学们啊，你要牢牢把高老师的话记在心里，对于女生来说最重要的是什么？是纯洁。没有纯洁的女人是不会有幸福的。”
高老师如此强调女人的贞洁而对男人的忠贞绝口不谈，多少有些愚女教育的倾向，不过从古至今的教育似乎都脱不了愚女的嫌疑。《诗经？风？氓》中说：“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”意思是说男子同女子亲昵，可托词解说；女子同男子亲昵，耻辱终身无法解说。所以真正幸福的女人少之又少，试想那薄薄的一层膜怎撑得起女人幸福的重荷？不过社会环境如此我也只有忿忿不平的份儿。好在如今女人的贞洁也可以买来的，批发零售均可。既然男人可以在没有贞洁要求下获得幸福，那么女人为什么不能在寻求幸福的过程中耍点儿小手段呢？
高先生在台上继续眉飞色舞的讲道：“男女生交往防是防不来的，所以我们应鼓励其交往，减少神秘与刺激，建立一种正常的手足关系。为什么妹妹再漂亮哥哥也不会对她打主意？这不就是教育的结果么？有的人认为男女生的交往是恋爱的先兆，其实整天嘻嘻哈哈同男生打闹的女生是最安全的。那种一见男生就脸红，躲躲闪闪的不接男生电话的女生，最后出问题出大问题的就是她！”
我吓得冷汗涔涔。遥想当年，高中时代，我就是那种不敢同男生讲话，最爱脸红的女生，如今有此劫难想来定是因果报应使然。想到报应，不觉记起了《警世通言》里的一则故事。桂迁一家因负了恩人，其妻子皆化作恩公家的护家犬。“今生若不能补答，来生誓作犬马相报。”便是前因。与此相比我就幸运多了，毕竟有人爱慕是件挺风光的事。只是有一事心中不平，我并没有诱惑过旁人，而且十七八岁的男子的智商绝不是高老估计的那么低。
这么一走神儿，又错过许多言辞，忙聚敛精神听道：
“最后我要对班级里的所有女学生说一句。一个女人的幸福是从家庭里寻求的，那些女硕士，女博士或是事业辉煌的女强人往往都不会太幸福。鱼和熊掌不可兼得，古往今来都是如此，所以女生们好好想一想，你想要的究竟是什么——”
这样的话竟是如此的耳熟，话虽经过了重新的组合，不过主旨中心不会错。就象浓装艳抹的女人，厚厚的胭脂下，那张脸总不会变。是啦，是《围城》中方鸿渐的高论“说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女。”再往上查阅，《诗经》中早有男尊女卑的记载：乃生男子，载寝之床；乃生女子，载寝之地。倘若生了男孩，睡在床上，长大了不是诸侯就是天下之王；设若生了女孩，睡在地上吧，勿要犯错勿要自作主张，到厨房去吧，别使父母悲伤。这就是整个社会对女子的期望。女子有才又碰巧姿色相宜那就是双料的不幸。其实，这个社会容不下才女只是障眼法，真相是才女不被男子所容。
到最后，高先生留出十分钟自由问答时间，好似新闻发布会现场。谁知时间尴尬的空白着，并无一人发问。如此的冷场大煞风景，总不能风风火火的一场演讲被听者冷却掉。我拼命搜索有价值的问题，问题不是没有，只是都是些不能有公论的。倒是有一个还有探讨的余地，高先生主张男女幸福结合的年龄应是男大女六七岁，取于男子要胜过女子的道理。不过科学家却提出，从性角度讲女子要大男子六七岁才会更合谐。我也实在想听听名家的高论，颤颤巍巍的站起身来。
谁知还没等我站稳，摄象机刷刷刷直射过来。我猛然醒悟，班级里还坐着三千多名学生观看哩！想要问题新编已然来不及了，曹植可以七步成诗却未必能当场设问，我只好硬着头皮把问题翻炒一遍。
“刚才您提到男女的年龄差应是男大女六七岁，而科学上却提出，从生理上讲女子大男子六七岁才会合谐。对此您有什么看法？”
“哗”台下沸成一片。我心一凉，心道：完了，这下想不出名都难。
“关于这个问题嘛，其实是孰重孰轻的问题。看你看重的是哪一方面。当鱼和熊掌不可兼得时，你是要鱼呢，还是要熊掌——”
教师们卖力的拍巴掌，碍着身分不好吹哨叫好。而我作为施问者却感到背脊一阵凉似一阵。这样的回答难免不让人推断出我是个重欲的女人。不过我为什么对高老的结论心有不服呢？如果没有认识过杨晨，我还会对男女年龄差大感兴趣么？莫非骨子里我就是个不安份的角色？