情与性，有真、伪、虚、实之分。真情与性，和谐而爱深情实；伪情与性，做作而爱浮意虚。情侣是心心相印还是貌合神离；夫妻是恩爱与共还是同床异梦，明者自明，愚者自愚。
自古至今，言情、说爱、论性的文字、典故，举不胜举。这人生的话题，无不道出了人生。
爱，其可贵之处，在于诚；情，其可贵之处，在于真。凡人，喜欢挚诚的爱，喜欢纯真的情。
爱，自古以来就是一种美。情，有史以来就是一种善。爱的雨露能滋润人的心田。爱的烈焰会燃烧人的情欲。爱，充满了家庭的时候，夫妻间感情的火花，就会点燃起欢乐和幸福的火把。
人间男女情，贵在真诚，美在贞忠。流传千古，成为佳话者，无不如此。神话传说中，对女性表现在爱情上的忠诚、道义、贞烈，也颇多典故。
古希腊神话中，希腊英雄普罗忒西拉奥斯之妻拉奥达墨娅，对丈夫钟情至深，爱恋之极。不幸普罗忒西拉奥斯被杀，他为同胞做出了牺牲。拉奥达墨娅惊闻噩耗，悲恸欲绝。特以木制了丈夫的肖像，时常与木人拥抱、亲吻。父怒将木像焚烧，拉奥达墨娅难过至极，遂纵深大火中，为夫殉情。
人世间男女，相亲相爱，总希望天长地久、相投相契，总祈望终生为伴。
但，世事迷茫难自料，生活云变难预知。人，爱的倾心，情能否持久？情之赤诚，爱能否持续？在变幻莫测的岁月里，在匆匆飞逝的人生中，享乐的时日， 所属几何？宋·苏轼词句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”可谓人生至理也。
清朝光绪皇帝之爱妃叶赫那拉氏·珍妃，光绪十四年被选入宫。她性情温柔、举止大方、待人和善、处事大度、表现娴雅，因而深得光绪帝宠爱。
满清，面临帝国主义列强瓜分的危机时，国难当头，光绪帝力主抗争，实行变法维新。珍妃深明大义，由衷地赞同、支持光绪帝变法。慈禧太后顽固守旧，发动政变。光绪帝被拘禁瀛台，珍妃被打入冷宫，戊戌变法失败了。
瀛台地处御花园西端，冷宫处于御花园北隅，之间相隔二里路，并须渡过一段湖面，且有重重戒备。但，在两年多的时间里，光绪皇帝每晚冒险去探视珍妃。这情爱的真诚，昭然地表现在患难与共之中。
光绪二十六年，八国联军进攻北京，慈禧授意处死珍妃。光绪帝在珍妃死后，再也没有亲近过女人。忠于爱、诚于情的光绪皇帝，谱写下了至诚至爱的史诗，流传人间。
男女相爱，是世间之美事。夫妻相合，是人间之姻缘。多见千里姻缘着线牵，结为夫妻，白首偕老。常见，红颜知己，肝胆相照。
当今的现实生活中，男女相爱，昔日卿卿我我，今时分道扬镳。明悟者，尚念昔日情，疾恶者，反目竟成仇。
人类历史中，值得讴歌的男女相爱情史，总是传送人间。第二次世界大战时，德国反法西斯战士里哈尔德·左尔拉的女友石井花子，遭日本警方拘禁、审讯。她在受到严刑拷打下，为爱情和正义，保护左尔拉，未招供一字。她获悉左尔拉牺牲的音讯，立了墓碑。为表示对爱情的忠贞不渝，终身未婚。
古往今来，多少男女情结姻缘，恩爱美满，谱写了一首首动人心弦的乐曲，流传着一代代感人的历史佳话。
南宋爱国诗人陆游，18岁时，与表姐唐琬结为伉俪。情笃意深，一对恩爱夫妻，遭陆母拆散姻缘。
唐琬再嫁，伴丈夫游春沈园，与陆游有缘巧遇。差人俸酒肴与陆游。陆氏挥笔题《钗头凤》于壁间：“一怀愁绪，几年离索……山盟虽在，锦书难托”。这饱含沉郁、叹恨，泣诉哀情的词作，闪烁古今。唐琬见其词，随依韵和了一词：
“世情薄，人情恶……人成各，今非昨。病魂常似秋千索……”这充满忧怨，悲哭，情真意浓的词作，写下了男女心灵之爱，姻缘之情的人间史诗。
人生一世，食不可绝，绝之则亡。生活之中，性不可禁，禁之无后。告子曰：“食色性也。”可谓人之大道。
美国著名作家马克吐温，一生中只爱过一个女人，就是他的妻子里维·兰冬。马克吐温的妻子逝世后，其秘书伊莎贝尔·里昂，向其示意传情，表示出追求的意图。马克吐温无动于衷。爱，是相互的。单方面的爱，不会成为美事，更不会给人带来甜蜜。马克吐温在爱情上是纯真的。
人世间，最亲莫如父母，父母之亲，亲得真实而无私。最近莫如夫妻，夫妻至近，近得密切而恩爱。父母之情笃，夫妻之意浓，在岁岁月月，不知写下了多少动人的诗篇。
孟郊诗句：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”写出了慈母的真挚之爱。
宋代著名女词人李清照，与金石家赵明诚，结为夫妻，情趣相投，恩爱无比。
建炎三年，赵明诚赴任知建康府，痼疾复发，途中病故。李清照在缅怀、哀伤中的词作：“人何处？连天芳草，望断归来路。”此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”
古语云：“诗言志。”李清照词作的恋念笃爱，其光辉闪烁古今。
古代之夫妇，相敬如宾、白头偕老。今代的夫妻，红杏出墙，寻花问柳。时代之变迁，移风易俗，在一部分人身上有着生动反映。
女人变心，男人外遇，各有各的原因。难以说个清楚，讲个明白。但，“幸福的家庭是相似的”。夫妻求幸福，则大同小异了。
“女为悦己者容。”常见，女者为博取丈夫欢心，不惜节食、服减肥药，结果酿成了内科病或妇科病。杨贵妃肌丰、臀盛的富贵像，赢得唐明皇钟情痴爱。“情人眼里出西施”，减肥、隆胸，并不一定是男性的欢心所爱。
自然就是美。身材匀称乃是美，胖，胖得适中；瘦，瘦得苗条（并非瘦得干瘪），如此身材，理应称得上自然美。女性之性感，孕蕴着多方面的修养与条件。若，胸大肌不丰，腰细臀不圆，手足不秀丽，形态不婀娜，谈吐不文雅，容颜不娇媚，语言不婉娓，举止不大方，待人不和蔼，感情不真挚，仪表不端庄等，仅胸大、不胖，保证不了丈夫不变心。诚然，妻子的外形美，会博得丈夫的喜爱，但是，妻子的内涵美与和谐性事，更是博取丈夫情爱的法宝。
男女之间的爱与情，夫妻之间的情与爱，自古至今，人们会以种种形式与内容，颂赞之，讴歌之。有的成为千古佳话，有的成为万代史诗。
古代有王福者，婚后即到老君山采药，一去三载。妻子日夜思念丈夫，抑郁成疾。丈夫归来，将采之药煎汤令妻服之后即愈。后人念其夫妻之恩爱，将此药称为“当归”。当归在中药中，终成为医治妇女病之良药。
青春，表现在家庭之中，就会充满欢乐；家庭，沐浴在青春之中，就会包含愉快。中国的老百姓敬仰的周恩来总理的妻子邓颖超，遵循民族传统，感到丈夫需要留有后代，遂劝说丈夫再娶生子。周总理答曰：“中国的儿童都是我的孩子。”且抚养了许多烈士子女。
中国历史上，尊为圣贤的唐尧将女儿娥皇、女英同嫁给舜。舜晚年病故于苍梧。娥皇和女英悲恸地思念丈夫，热泪滴于竹上，凝成斑斑花纹，后人称之为“湘妃竹”。《博物志》载：“舜死，二妃泪下，染竹即斑。”
爱的青春，会充满着光辉。情的青春，会包含着甜美。夫妻之情，夫妻之爱，孕育在青春之中，家庭的美满、幸福，则会放射出灿烂的光芒。