原文： 居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。
译文： 身居低洼处，才知道攀登高处的危险，身在阴暗处，才知道光亮会刺眼睛；心情保持宁静，才知道奔波的辛苦，心性保持沉默，才知道言语过多所带来的烦躁。
身居高位者，不从高位跌落，不会领悟居高的险恶；锋芒太露的人，不吃亏受挫，不会领悟韬光养晦的好处；四处奔波的人，不累得筋疲力尽，不会领悟悠闲自在的乐趣；口若悬河的人，不言三语四，不会领悟言多必失的道理。做人的道理虽浅显，可是知易行难，不经过亲身的历验，未必就真的能弄个明白。
北宋文学家苏东坡，天资聪颖，过目成诵，出口成章，被誉为：“有李太白之风流，胜曹子建之敏捷。”苏东坡官拜翰林学士，在宰相王安石门下做事。王安石很器重他的才能，然而，苏轼自恃聪明，常常出言多有讥诮之意。[A207]
一次，王安石与他作解字游戏，论及坡字，坡字从土从皮，于是王安石认为“坡乃土之皮”。苏东坡笑道：“如相公所言，滑字就是水之骨了。”王安石心中不悦。
又一次，王安石与苏东坡谈及鲵字，鲵字从鱼从儿，合起来便是鱼的儿子的意思。苏东坡又调侃说：“鸠可作九鸟解，毛诗上说：鸣鸠在桑，其子七兮。就是说鸠有七个孩子，加上父母两个，不就是九只鸟吗？”王安石听了不再发话，但心中对苏东坡非常反感。
苏东坡在湖州做了三年官，任满回京。想当年因得罪王安石，落得被贬的结局，这次回来应投门拜见才是。于是，便往宰相府来。此时，王安石正在午睡，书僮便将苏轼迎入东书房等候。
苏轼闲坐无事，见砚下有一方素笺，原来是王安石两句未完诗稿，题是咏菊。苏东坡不由笑道：“想当年我在京为官时，他写出数千言，也不假思索。三年后，正是江郎才尽，起了两句头便续不下去了。”把这两句念了一遍，不由叫道：“呀，原来连这两句诗都是不通的。”
诗是这样写的：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”在苏东坡看来，西风盛行于秋，而菊花在深秋盛开，最能耐久，随你焦干枯烂，却不会落瓣。
一念及此，苏东坡按捺不住，依韵添了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”待写下后，又想如此抢白宰相，只怕又会惹来麻烦，若把诗稿撕了，不成体统。左思右想，都觉不妥，便将诗稿放回原处，告辞回去了。
王安石看到苏东坡续的诗，笑了笑，接着写起奏章，他建议皇上让苏东坡到黄州当团练副使。皇帝批准了。第二天，皇上降诏，贬苏轼为黄州团练副使。[A208]
苏东坡在黄州任职将近一年，转眼便已深秋，一日忽然起了大风，风息之后，后园菊花棚下，满地铺金，枝上全无一朵。东坡一时目瞪口呆，半晌无语。此时方知黄州菊花果然落瓣！不由对友人道：“小弟被贬，只以为宰相是公报私仇。谁知是我的错了。切记啊，不可轻易讥笑人，正所谓经一事长一智呀。”
苏东坡乃一代文豪，诗词歌赋，都有佳作传世，只因恃才傲物，口出妄言，竟多次被王安石所屈，从此再也不敢轻易讥诮他人。王安石终爱其才，又恢复了他的翰林学士之位。
这个故事记载在冯梦龙的《警世通言》里，冯梦龙说：“海鳖曾欺井内蛙，大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手，莫向人前满自夸。这四句诗奉劝世人虚己下人，勿得自满。聪明不可用尽，见不尽者，天下之事；读不尽者，天下之书；参不尽者，天下之理。宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂。”
聪明人分两种，一种是聪明在外，一种是聪明在内。真正让人佩服的是聪明在内的人。人都该低调点一些，不要处处都显得自己聪明无比，要学会低调的聪明。
[A1]插图：《辨经》P197
[A2]插图：《论语》P377
[A3]插图：《反经》P98，图注文字也要
[A4]插图：《菜根谭》P21，图注文字：伯夷，不食周粟，宁死不愿意失去气节，受到后人的尊重。
[A5]插图：《反经》P110，图注文字：秦始皇像。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。尘世中的功名利禄皆为虚空，荣华富贵不过是过眼烟云。
[A6]插图：《忍经》P253，图注文字：消杀得妄心尽，而后真心见。
[A7]插图：《忍经》P33，图注文字：蒲团打坐松荫下， 论道读经验修行。 曾经凡尘历苦境， 今朝逍遥山中景。修行的人要寻自己的真心，只须在除妄上用工夫，不必另外驰求。
[A8]插图：《忍经》P59，图注文字：真心与妄心本是一件东西，迷了真心就成妄心，去尽妄心便现真心。譬如一面明镜，就是真心，被尘垢蒙住了，就是妄心；去掉尘垢明镜自现，去掉妄心真心自现。
[A9]插图：《辨经》P118，图注文字：诸葛亮像。陈寿评诸葛亮，比较客观公正，并未因私废公。 陈寿堪称良史之材。
[A10]插图：《忍经》P93，图注文字：不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
[A11]插图：《辨经》P119，图注文字：王安石（1021—1086），字介甫，号半山。江西临川人，北宋政治家、思想家，著名文学家，唐宋八大家之一。
[A12]插图：《反经》P93，图注文字：关羽擒将图。 关羽（？—219年），字云长，河东解县人（今山西运城市），三国时期蜀国名将。陈寿在《三国志》中对关羽性格所下的评语是“刚而自矜。”
[A13]插图：《菜根谭》P177， 原图注文字也要。
[A14]插图：《鬼谷子》P34，图注文字：周处像。周处，字子隐，阳羡人（今江苏宜兴），为东吴贵族周鲂之子，晋时为新平太守、御史中丞。
[A15]插图：《论语》P326，图注文字：孟子（前372年—前289年），名轲，字子舆，山东邹城人，儒家代表人物之一。名言有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
[A16]插图：《论语》P114，图注文字：管宁（158-241），管仲之后，因厌恶华歆为人而传有割席而坐的佳话。《三国志·管宁传》：渊雅高尚，确然不拔。
[A17]插图：《忍经》P290，图注文字：《读通鉴论》：守君臣之义，远篡逆之党，非无当世之心，而洁己以自靖者，管宁陶潜是也。
[A18]插图：《忍经》P252，图注文字：宋徽宗赵佶（1082—1135），北宋第八代皇帝，性风流，颇有才气，书、画、词、文都有所精，创造的书法字体称“瘦金书”。宋徽宗赵佶和宰相蔡京不但喜欢绘画，并且都是绘画的高手。
[A19]插图：《反经》P221，图注文字：君子爱财，取之有道。人都爱钱，但是要注意获得的方法，不要做违法的事。
[A20]插图：《辨经》P48，图注文字：心地干净，方可读书学古。
[A21]插图：《论语》P32，原图注文字也要。
[A22]插图：《鬼谷子》P91，原图注文字也要。
[A23]插图：《辨经》P166，图注文字：管仲（ 前716年—前645年） 齐国著名的政治家、军事家，颍上（今安徽颍上）人。管仲、鲍叔牙二人相知最深，后人称朋友间深厚的交谊为"管鲍交"。
[A24]插图：《辨经》P167，图注文字：《管子》书影。
[A25]插图：《论语》P137，原图注文字也要。
[A26]插图：《忍经》P7，图注文字：吴三桂（1612年—1678年），字长伯，明末清初辽东人。。冲冠一怒为红颜，引清军如关。红颜即苏州名妓陈圆圆。
[A27]插图：《忍经》P87，图注文字：忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。
[A28]插图：《忍经》P275，图注文字：心伏则群邪退听，气平则外横不侵。
[A29]插图：《菜根谭》P174，图注文字：诸葛亮出山前经常抱膝长吟《梁父吟》，自比管仲，乐毅，胸怀“治国、平天下”的大志，其志向非一般士大夫所能及。
[A30]插图：《菜根谭》P307，图注文字：范仲淹（989—1052年）字希文，吴县（今属江苏）人，北宋名臣，政治家，文学家。范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为已任。
[A31]插图：《忍经》P267，图注文字：“谁似浮云知进退，才成霖雨便归山”（王安石《雨过偶书》）。浮云的品质何止“知进退”，它舒卷自在，进退自如，对进退得失、成败荣枯都能够泰然处之。
[A32]插图：《论语》P268，原图注文字也要。
[A33]插图：《辨经》P208，图注文字：识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑。
[A34]插图：《辨经》P153，图注文字：贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着。没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
[A35]插图：《辨经》P87，图注文字：心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
[A36]插图：《辨经》P221，图注文字：陶渊明（365—427）又名陶潜，田园诗人。其诗《饮酒》：“ 结庐在人境，而无车马暄。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。”
[A37]《辨经》P203，图注文字：心地光明坦荡，俯仰无愧于天地。
[A38]插图：《论语》P5，图注文字：端木赐，字子贡，孔门七十二贤之一，提倡“君子爱财，取之有道”，讲究诚信经商，是一代儒商。
[A39]《辨经》P10，图注文字：声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。郑板桥名言：聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。[A39]
[A40]《辨经》P14，图注文字：发财之路诱惑多，一时不慎进漩涡。贤者多财损其志，愚者多财生其过。
[A41]《辨经》前言P1，图注文字：君子与其练达，不若朴鲁。
[A42]《辨经》P175，图注文字：人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，这样才能生活得轻松自在。
[A43]《辨经》P134，图注文字：与其曲谨，不若疏狂。
[A44]《忍经》P104，图注文字：穷且益坚，不堕青云之志。
[A45]《忍经》P197，图注文字：横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤。
[A46]《忍经》P36，图注文字：一个年轻人最大的财富莫过于出生于贫贱之家。
[A47]《辨经》P218，图注文字：士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣。
[A48]《辨经》P70，图注文字：用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。
[A49]《忍经》P69，图注文字：老子云：天下难事必作于易，天下大事必作于 细。是以圣人终不为大，故能成其大。
[A50]《忍经》P175，图注文字：顾炎武（1613- 1682），明末清初著名的思想家、史学家。行千里路，读万卷书，铸就了大学问，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣。
[A51]《辨经》P91，图注文字：末路不怠荒，才是个真正英雄。
[A52]《辨经》P31，图注文字：人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。
[A53]《辨经》P139，图注文字：人往往一生为了虚荣而活着，忘记将来的事而不知不觉吃下有毒的甜蜜果实。
[A54]《辨经》P7，图注文字：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
[A55]《辨经》P142，图注文字：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
[A56]《辨经》P264，图注文字：凭一时感情冲动和兴致去做事的人，难以持久。
[A57]《论语》P266，没有图注文字。
[A58]《辨经》P201，图注文字：标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。
[A59]《反经》P261，图注文字：汉文帝刘恒（前202年—前157年），一代明君，西汉“文景之治”从他开始。邓通无技能，面如满月，美色如玉，故得刘恒的宠幸。
[A60]《论语》P14，图注文字：卧冰求鲤。西晋孝子王祥，生母早丧，常受继母朱氏虐待。父母患病，他衣不解带侍候。继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后病愈。
[A61]《辨经》P12，图注文字：问祖宗之德泽，吾身所享者是；问子孙之福祉，吾身所贻者是。
[A62]《忍经》P54，图注文字：爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏？
[A63]《忍经》P272，图注文字：诸苦所因，贪欲为本。贪爱一百件事物，就有一百个苦恼。
[A64]《鬼谷子》，P161，图注文字：刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。善是一种循环，恶也是一种循环。
[A65]《辨经》P98，图注文字：谨德，须谨于至微之事。
[A66]《辨经》P54，图注文字：施恩，务施于不报之人。
[A67]《论语》P209，图注文字：登山耐侧路，踏雪耐危桥。
[A68]《论语》P67，用原图注文字。
[A69]《道德经》P65，图注文字：倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？
[A70]《三十六计》P301，图注文字：王允（公元136—192年），字子师，东汉太原祁人，成功策划了对董卓的刺杀，但没有逃过董卓余党的反扑，和他的家族一起被处死。
[A71]《鬼谷子》P141，图注文字：鲁肃（172—217年），字子敬，三国时期东吴著名政治家、外交家和军事家，治军有方，虑深思远，见解超人。
[A72]《鬼谷子》P228，图注文字：周瑜（公元175年—210年）字公瑾，东汉末年东吴集团将领，杰出的军事家，向孙权推荐了鲁肃。
[A73]《菜根谭》P87，图注文字：大人不可不畏，畏大人则无放逸之心。
[A74]插图：《菜根谭》P211，图注文字也要。
[A75]《菜根谭》P197，图注文字：小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
[A76]《忍经》P58，图注文字：嵇康（223—263），三国时曹魏文学家，与当世名士阮咸、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王为友常驻聚会于竹林，世人称“竹林七贤”。
[A77]《忍经》P166，图注文字：势力纷华，不近者为洁；近之而不染者为尤洁。
[A78]《鬼谷子》序言P２，图注文字：山东淄博梓童山鬼谷子碑。
[A79]《三十六计》P103，图注文字：庞涓（？-前342） 战国时魏国人，军事家。
[A80]《菜根谭》P290，图注文字：图未就之功，不如保已成之业。
[A81]《菜根谭》P238，图注文字：悔既往之失，不如防将来之非。
[A82]《菜根谭》P93，图注文字：君子而诈善，无异于小人之肆恶。
[A83]《菜根谭》P７１，图注文字：小人善于恭维，拍马屁，把人哄得混身麻酥酥的。
[A84]《菜根谭》P４３，图注文字：小人善于吹喇叭，抬轿子。
[A85]《菜根谭》P２６５，无图注文字。
[A86]《菜根谭》P１６５，无图注文字。
[A87]《菜根谭》P１７５，无图注文字。
[A88]《菜根谭》P40，无图注文字。
[A89]《菜根谭》P68，无图注文字。
[A90]《辨经》P11，图注文字：王莽（前45年—23年），字巨君，新朝的建立者，他的奸与恶隐藏在忠、谦、孝、善的外衣下，是一个地地道道的“伪君子”，自掌权至篡位仅仅十几年时间。
[A91]《辨经》P130，无图注文字。
[A92]插图：《菜根谭》P218，图注文字也要。
[A93]改为：靖
[A94]《辨经》P126，图注：朱厚熜 （1507—1566），明世宗，年号嘉靖。
[A95]《菜根谭》P191，图注文字：君子宜净拭冷眼，慎勿倾动刚肠。
[A96]改为：他
[A97]《菜根谭》P46，图注文字：遇沉沉不语之士，且莫偷心。
[A98]《菜根谭》P35，图注文字：见悻悻自好之人，应须防口。
[A99]《菜根谭》P147，图注文字：涉世者宜审择之，慎毋贪黄雀儿坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。
[A100]《菜根谭》P131，用原图注文字。
[A101]《辨经》P124，图注文字：进步处便思退步，庶免触藩之祸；着手时先图放手，才脱骑虎之危。
[A102]《忍经》P32，图注文字：范蠡像。传说中，越国胜利后，范蠡归隐江湖，与西施浪迹天涯，做了神仙眷侣。
[A103]插图：《菜根谭》P204，图注文字也要。
[A104]插图：《菜根谭》P205，图注文字也要
[A105]插图：《菜根谭》P89，图注文字：慎始而敬终，终以不困。
[A106]插图：《菜根谭》P230，图注文字：径路窄处，留一步与人行。
[A107]插图：《菜根谭》P257，图注文字：滋味浓的，减三分让人尝。
[A108]插图：《菜根谭》P7，图注文字：人心一真，便霜可飞、城可摧、金石可贵。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡。
[A109]插图：《忍经》P217，图注文字：寒山，唐代著名的白话诗人，禅宗一代高僧，他不只闻名中国，在日本、美国也享有极高的声誉。
[A110]插图：《论语》P201，无图注文字。
[A111]插图：《菜根谭》P260，无图注文字。
[A112]插图：《菜根谭》P162，无图注文字。
[A113]插图：《菜根谭》P263，无图注文字。
[A114]插图：《菜根谭》P182，图注文字也要。
[A115]插图：《菜根谭》P200，无图注文字。
[A116]插图：《菜根谭》P31，无图注文字。
[A117]插图：《菜根谭》P29，无图注文字。
[A118]插图：《菜根谭》P37，无图注文字。
[A119]插图：《菜根谭》P34，无图注文字。
[A120]插图：《道德经》P273，用原图注文字。
[A121]插图：《菜根谭》P118，图注文字：诚心和气愉色婉言。
[A122]插图：《菜根谭》正文P1，图注文字：春风解冻，和气消冰。
[A123]插图：《菜根谭》P16，无图注文字。
[A124]插图：《菜根谭》P65，图注文字：父慈子孝，兄友弟恭。
[A125]插图：《菜根谭》P13，无图注文字。
[A126]插图：《菜根谭》P266，无图注文字。
[A127]插图：《菜根谭》P44，图注文字：警觉而淳朴，精明而浑厚。
[A128]插图：《菜根谭》P246，图注文字也要。
[A129]插图：《菜根谭》P171，无图注文字。
[A130]插图：《菜根谭》P124，无图注文字。
[A131]插图：《菜根谭》P117，图注文字：待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。
[A132]《反经》P97，图注文字：岳飞（1103—1142） ，字鹏举，谥武穆，民族英雄、军事家。
[A133]《三十六计》P18，用原图注文字。
[A134]插图：《菜根谭》P223，图注文字：行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
[A135]插图：《菜根谭》P27，图注文字：胡光墉（1823—1885），字雪岩，著名徽商。
[A135]胡雪岩倒霉时，不会找朋友的麻烦；他得意了，一定会照应朋友。
[A136]《菜根谭》P235，图注文字：天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
[A137]《菜根谭》P38，图注文字：调整自己的心理状态，达观的面对生活。
[A138]《菜根谭》P226，无图注文字。
[A139]《菜根谭》P42，无图注文字。
[A140]《菜根谭》P10，无图注文字。
[A141]《菜根谭》正文P2，无图注文字。
[A142]《鬼谷子》P140图注文字：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
[A143]《鬼谷子》P146图注文字：霁青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。
[A144]《鬼谷子》P147无图注文字。
[A145]《鬼谷子》P153图注文字：以我转物，大地逍遥；以物役我，分毫束缚。
[A146]《鬼谷子》P166无图注文字。
[A147]《鬼谷子》P125无图注文字。
[A148]《鬼谷子》P41图注文字：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
[A149]《菜根谭》P119，无图注文字。
[A150]《忍经》P297，图注文字：司马光（1019—1086），字君实，北宋时期著名政治家、史学家、散文家。
[A151]《菜根谭》P33，无图注文字。
[A152]《鬼谷子》P76，无图注文字。
[A153]《反经》P48，图注文字：韩信（？—前196），字重言，淮阴（今江苏省淮安市楚州区）人，楚王、上大将军。
[A154]《反经》P48，图注文字：庄子乘鹤图。
[A155]《道德经》P125，图注文字：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
[A156]《道德经》P277，无图注文字。
[A157]《道德经》P185，图注文字：人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真。
[A158]《道德经》P49，图注文字：夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露。
[A159]《道德经》P43，无图注文字。
[A160]《道德经》P222，图注文字：闲中不放过，忙出有受用；静中不落空，动处有受用。
[A161]《菜根谭》P14，图注文字：善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
[A162]《菜根谭》P170，图注文字：参禅有趣，为明心见性；处世无奇，以率真为本。
[A163]《道德经》P12，图注文字：参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
[A164]《道德经》P136，图注文字：素琴无弦而常调，短笛无腔而逢适。
[A165]《道德经》P169，图注文字：初晴半日闲，隔水远尘喧。莫笑空篓荡，一钩晃青山。
[A166]《道德经》P240，图注文字：飙谷传声，过而不留；月池浸色，空而不著。
[A167]《道德经》P187，图注文字：用平常心来生活，用惭愧心来待人，用无着心来处事，用菩提心契佛心。[A167]
[A168]《道德经》P107，图注文字：不谋其前，不虑其后，无恋当今。这才是真正的解脱。
[A169]《道德经》P164，图注文字：商代青铜面具。四川三星堆发掘出的青铜面具较为稀有珍贵。
[A170]《道德经》P54，图注文字：心虚性现，意净心清。
[A171]《道德经》P26，无图注文字。
[A172]《道德经》P121图注文字：机息心静，月到风来。
[A173]《道德经》P81无图注文字。
[A174]《道德经》P20图注文字：穷不可遣，而遣此穷愁，心常居安东窝中。
[A175]《道德经》P155图注文字：闭门即是深山，读书随处净土。
[A176]《道德经》P39，图注文字：隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
[A177]《道德经》P53，图注文字：智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。
[A178]《辨经》P103，图注文字：此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我。
[A179]《道德经》P150，图注文字：程颢《春日偶成》：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
[A180]《反经》P287，图注文字：一念天堂，一念地狱。
[A181]《道德经》P68，无图注文字。
[A182]《菜根谭》P9，无图注文字。
[A183]《菜根谭》P241，无图注文字。
[A184]《鬼谷子》P234，用原图注文字。
[A185]《挺经》P224，图注文字：春申君 （前320～前238），本名黄歇，著名的战国四公子之一，曾任楚相。黄歇游学博闻善辩，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。
[A186]《反经》P49，无图注文字。
[A187]《反经》P 258，图注文字：谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。放浪江湖、与世无争，忘却俗念，功成引退。
[A188]《论语》P64，图注文字：观器论道。孔子观器，讲述满遭损谦受益的道理。
[A189]《道德经》P184，无图注文字。
[A190]《道德经》P99，用原图注文字。
[A191]插图：《菜根谭》P210，原图注文字也要[A192]《道德经》P24，用原图注文字。
[A193]《道德经》P87，无图注文字。
[A194]《道德经》P75，无图注文字。
[A195]《道德经》P128，无图注文字。
[A196]《道德经》P154，无图注文字。
[A197]插图：《菜根谭》P129，图注文字也要。
[A198]《道德经》P181，无图注文字。
[A199]《道德经》P196，无图注文字。
[A200]《道德经》P244，无图注文字。
[A201]《道德经》P177，无图注文字。
[A202]《道德经》P162，无图注文字。
[A203]《道德经》P218，用原图注文字。
[A204]《反经》P273，图注文字：萧何月下追韩信。安徽霍山县韩信词联，“生死一知己；存亡两妇人”。上联讲“成也萧何，败也萧何”；下联两典故，漂母救命，吕后索命。寥寥十字，生动地概括了韩信的一生。
[A205]《道德经》P66，图注文字：曾国藩曾说：“君子藏器于身，待时机而动。”曾国藩能够成功的最大原因是深谙藏锋的道理。
[A206]《道德经》P51，无图注文字。
[A207]《辨经》P241，图注文字：苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，宋代文学家、书画家。与父亲苏洵弟弟苏辙并称三苏。
[A208]《道德经》P46，无图注文字。