原文： 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
译文： 有道德有修养的正人君子，他的思想行为应该象青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为；而他的才华和能力应该像珍贵的珠宝一样不浮浅外露，从不轻易的向人炫耀。
光明磊落是做人的原则之一，蕴藏才华则是处世的准则。做人不只要有道德，处世更要有道德。道德最好的表现形式是光明磊落，坦坦荡荡。
做人行事要光明磊落，不要畏畏缩缩把黑暗藏在心中，更不要赶鼠窃狗偷的勾当。宁可死的光明磊落，也不让自己活的如此龌龊。只要你作到了光明磊落，那就什么都不怕；如果你没有作到光明磊落，那你只能怕这怕那，四处闪躲。
魏晋时期的史学家陈寿，他的父亲曾任马谡的参军。马谡失掉街亭被杀，陈寿之父因谏议不力被诸葛亮处以髡刑（剃去头发的一种刑罚）。古人把头发看得很重，所以，被强迫剃发既辱自身，又辱祖宗。依常人之见，陈寿对诸葛亮纵使不怀仇怨，也是心存芥蒂。[A9]
陈寿撰《三国志》时，有人曾担心他会对诸葛亮加以非议；然而，陈寿却肯定了诸葛亮。他在诸葛亮传的评述中说：“亮之为相国也”，“开诚心，布公道”，“善无微而不赏，恶无纤而不贬，……刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”
由于陈寿出以公心，《三国志》反映了历史真实，为后人塑造了一个丰满光彩的诸葛亮形象。
光明磊落是一种崇高的修养，蕴藏才华是一种睿智的境界。一个人太出风头，就会遭受打击；一个人过分分完美，反而会遭到挑剔和批评。大多数人能够同情弱者，却敌视比自己强的人，生活中这样的情况是非常多的，所以为人处世一定要谦虚谨慎，不能狂妄自大。
曾经看到过这样一个故事：有位丹青爱好者千里迢迢来到法门寺向住持释圆和尚诉说，“我一心一意要学丹青可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名有的画技还不如我”。释圆和尚听了淡淡一笑，要求其“现场直播”。绘画者问画什么，释圆说老僧平素最大的嗜好就是品茗饮茶，施主就为我画一把茶壶一个茶杯吧。
年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地注入到茶杯中，画得栩栩如生。没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。
年轻人说大师有没有搞错啊，哪有杯子往茶壶里注水的。释圆哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验”。年轻人听后恍然大悟。[A10]
谦虚是跨越时空界限的美德。学问浅少的人谦虚，会得到热情的指导；知识渊博的人谦虚，会得到人们的尊重。谦虚绝不会让人失去什么，只能使人得到他不曾有的东西。
洪应明提醒世人，总想展示自己的才华，是缺乏见识的表现。一个真正学问广博的人，虽饱经学术，却表现甚少；学识贫乏的人却常常卖弄自己。卖弄自己恰恰是招人厌恶、引人嫉恨的典型嘴脸。有的人宁愿把一顶骄傲的帽子戴在自己的头上，也绝不肯谦虚一点。想一想，这是何等地愚蠢啊。
大文学家、大政治家王安石，曾做过宋朝的宰相，晚年闲居在金陵。有一天，他独自一人游览山景，见十多个人围在一起，七嘴八舌地谈论文学，就坐在一旁静静地听了起来。
一个年轻人见他坐了许久一言不发，就问：“你懂文学吗？就是诗啊、词啊、赋啊什么的。要是不懂何必在这里白白浪费时间呢？”王安石淡淡地说：“我懂一点，只懂一点。”[A11]
那人见他说懂得，就问：“你尊姓大名啊？”王安石说：“卑姓王，字介甫，号半山，名安石。”众人一听坐在他们面前的这位就是大名鼎鼎的王安石，都惊慌地站起来纷纷向他表示敬意。
我们都欣赏内敛的修养，鄙视庸俗的狂躁。正所谓“真人不露相，露相不真人”。君子的内敛，是一种高层次的修养。真正有本事有修养的人，是不会张扬的，低调行事，值得我们学习。