常识篇
什么是天干地支
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的符号。天干指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它的排列顺序蕴涵着万物从萌芽到成长、到兴旺、到衰退、到消失的全过程。地支指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。《尔雅·释天》中说：“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”与十天干一样，十二地支的顺序也蕴涵着事物的发展变化过程。
十天干依照象形、会意、指示等造字法来解释字的本源，其含义为：
“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”（壳）而突出的意思。
“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思。
“丙”就是“炳”，指万物茂盛的意思。
“丁”就是“壮”，指达到“壮丁”时候的意思。
“戊”就是“茂”，指事物繁茂的意思。
“己”就是“起”，指万物奋然而起的意思。
“庚”就是“更”，指万物更新的意思。
“辛”就是“新”，指万物一新的意思。
“壬”就是“妊”，指万物被养育的意思。
“癸”就是“揆”，指万物萌芽的意思。
十二地支依照象形、会意、指示等造字法来解释字的本源，其含义为：
“子”就是“孽”，指万物繁茂的意思。
“丑”就是“纽”，指用绳子捆住的意思。
“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思。
“卯”就是“冒”，指万物冒土而出的意思。
“辰”就是“伸”，指万物伸长、振作的意思。
“巳”就是“已”，指万物已成的意思。
“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，是阴阳相交的时候。
“未”就是“味”，指万物已成有滋味。
“申”就是“身”，指万物初具形体的意思。
“酉”就是“秀”，指万物十分成熟的意思。
“戌”就是“灭”，指万物消灭归土。
“亥”就是“核”，指万物生成种子的意思。
十天干与太阳循环往复对万物产生的影响息息相关。甲、丙、戊、庚、壬为阳天干，乙、丁、己、辛、癸为阴天干。地支与地球物理的变化有关。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
公元前2600多年，黄帝始建中华，命大挠氏探察天地之气机，探究五行之后作天干与地支，使其相互配合，天干在前，地支在后，依次形成了六十甲子作为纪历之符号，例如甲子、乙丑、丙寅等。这些历法符号用来排列年号、月份、日期、时间，逢六十再一循环，后来人们把这些符号运用在地图、方位及时间上，其被赋予的意思就渐多起来。
什么是阴阳五行
阴阳五行是中国古人认识世界的方法。阴阳是互克又互生的一对状态或属性，是对立统一或矛盾关系中两个不同性态。阴阳的外延互克又互生，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。
古代先民认为，任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。
而五行的概念最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
《洪范》不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行，并且对五行的性质与特征都做了界定。“木曰曲直”是说木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”是说火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性；“金曰从革”是说金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”是说水具有滋润、向下的特性。
阴阳五行与天干地支有什么关系
五行代表万事万物相生相克，天干地支代表万事万物生长规律，二者间自然密切相关。
天干与阴阳五行的对应关系如下：
甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。
丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火。
戊已属土，戊为阳土、己为阴土。
庚辛属金、庚为阳金、辛为阴金。
壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。
因五行有方位之说，所以天干也有相对应的方位，即甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。
地支与阴阳五行的对应关系如下：
寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木。
巳午属火，巳为阴火，午为阳火。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金。
亥子属水，子为阳水，亥为阴水。
辰戍丑未属土，辰戍属阳土，丑未属阴土。
十二地支所在方位为：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戍丑未四季土。辰、戍、丑、未在每个季度的最后一个月，故为四季之土。
五行中的王、相、休、囚、死是什么
五行王相休囚死法，是将四季和五行之间的关系用“王气（旺气）”、“相气”、“死气”、“囚气”、“休气”五种状态表示出来。也就是说，在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。
“旺”指处于旺盛状态。
“相”指处于次旺状态。
“休”指无事、歇息的意思，通常为旁观的状态。
“囚”指衰落，被困住。
“死”指完全被克制住，以至于生气全无，处于灭的状态。
五行与四时中的旺、相、休、囚、死关系如下：
春 木旺 火相 水休 金囚 土死
夏 火旺 土相 木休 水囚 金死
秋 金旺 水相 土休 火囚 木死
冬 水旺 木相 金休 土囚 火死
四季 土旺 金相 火休 木囚 水死
我们以夏季为例，夏季天上流火，所以火旺；火为土母，所以土相；木是火母，现在火已呈现旺盛之势，木便可退居一旁，所以木休；夏火旺盛，水已无力克火，反而被囚；金是火所克，现在火既当令，气势强旺，金死。五行王相休囚死与人到底有什么关系。我们可以举一例。例如一个人夏季出生，八字中以火为主，那么就是当令得时，八字多为被看好。但如果八字中以金为主的，就是被克死而不得活，属八字里五行有煞之相。
什么是奇门遁甲
奇门遁甲素有“帝王之术”的美称。民间有“学了奇门遁，来人不要问”的说法。
奇门遁甲用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。通俗地说，它以后天八卦、洛书、二十四节气、时、空、数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。卜筮时把具体时日置于这个格局之中，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
奇门遁甲由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
“遁甲”在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸，另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。
奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘和地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门、九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方。奇门遁甲学问之复杂，区区百字难以概述。
五行寄生十二宫指的是什么
所谓五行寄生十二宫，简称十二宫，指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是指人、事、物从萌发到死亡的十二种状态，包括受气、受孕、出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、生病、死亡、归墓等十二个阶段。
十二宫具体名称含义如下：
“绝”又叫做“受气”或“胞”，指万物还没有形成状态，不可知之时。又指突然失踪、消失，或事情做过头，或物极必反。
“胎”指受胎或孕育。对应自然的关系是天地气交，草木萌芽；对应人的关系是受父母之气，刚刚形成生命，婴儿在母腹成形。
“养”指抚养成形，对应自然的关系是是万物在地中成形；对应人的关系是受父母养育，慢慢长大。
“长生”指万物发生向荣，人始生成长。此时指人已经站住脚，得人帮助，真正的人生进程开始了。
“沐浴”俗称“败”，不等于失败。对应自然的关系是万物初生萌发，蜕去旧皮；对应人的关系是指人生下后洗澡去垢。
“冠带”指万物渐渐秀荣，如人穿着衣冠。
“临宫”指人的事业发展，能做大官，有大作为。有人说临宫也是指女性有了丈夫。
“帝旺”指万物成熟，兴旺发达。
“衰”指衰败，衰落。万物形衰，如人气衰。指人或万物步向晚年。
“病”指万物生病，如人生病。
“死”指万物衰亡，如同人死去一般。
“墓”又作“库”，指万物归于初始，即藏于库中；对应人的关系是指人生命结束后乃进坟墓。
什么是九星术
九星术，又称九宫算。
九宫是中国传统文化的内容范畴。九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
九宫在奇门遁甲中代表大地，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动的，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》记载：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左七右三，戴九履一，五居中央。”
现代数学上讲《九宫算图》，是指简单的“数阵”。因九宫算图的纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易经》的九与六、八与七之和为十五，所以，九宫算图与《易经》有关，很可能来自河图、洛书。
“九宫”运用的地方极为广泛。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、用于占、术、算、医、纬、建等方面。通过“九宫算”的计量，可以为人们的衣食住行作出指导。
四 九 二
三 五 七
八 一 六
汉代九宫算图
什么是建除十二神
自古以来，我国古代人民在动土、搬迁、婚姻、葬礼等人生大事上，都会选择吉日进行。在宫廷之中，连沐浴等日常生活，都会看黄历、择吉日。在选择吉日时，“建除十二神”的方法通常在民俗中使用。
在黄历中，有这样的一些字： 建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。这十二个字就是所谓的“建除十二神”，最早它们象征十二辰，即指十二个月的吉凶。
“建除十二神”的“建”为每月之主，建就是建立，建立是除旧，所以依次为“除”；根据一生二，二生三，三者数为极的关系，所以第三位为“满”；满则必溢，溢而平之，所满后为“平”；平而需定，平后面是 “定”；定可拿住，即执、掌握的意思，所以定之后是“执”。凡事有建就有破，所以执后为“破”；破必生“危”；危会引发人的谨慎，所以破而后立，拜耳后成，因此危的后面是“成”；成事后有所获得，因此成的后面是“收”。建除十二神就是这个意思。
一年十二个月与十二地支的关系体现在“建除十二神”上：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
上述关系的确立是在太阴历的基础上，以北斗七星（大熊星座）之斗柄瑶光星所指之位而立建。十二月指向丑方，正月又复还于寅位。“建除十二神”后来又转为象征日的吉凶，一般来说，建日是该月中最吉的日子，而破日为最凶的日子。
建日：为一岁之君的意思。指众神的统帅，表示吉利。宜修造、嫁娶、出行、祈福、谒贵、上书。忌动土、开仓。
除日：为除旧布新的意思。宜治疗、出行、嫁娶、祈福。忌开张、搬家、上任。
满日：为丰收圆满的意思。宜祈福、开市、结亲、修造。忌动土、栽种、移徙、下葬。
平日：为平常、平稳的意思。万事可行，无吉无凶。宜治病、出行、修造、祈福、动土、嫁娶。
定日：为死气不动的意思。宜上任、祈福、协议、结婚、交易。忌词讼、出行、移徙。
执日：为固执的意思。宜祈福、祭祀、结婚、立约。忌搬家、开仓、出行。
破日：为刚旺破败的意思。不吉，婚姻不谐。宜求医、拆除。忌动土、出行、移徙、嫁娶、修造，百事俱忌。
危日：为危险的意思。宜祈福、结婚、交易。忌行船、登高。
成日：为成就之义。故凡祈福、嫁娶、交易、开市、出行、移徙、入学、上任均宜。只忌词讼一事。
收日：为收成的意思。宜修造、开市、嫁娶、纳财、治疗、种植、搬家、立约。忌下葬。
开日：为开放的意思。宜开市、嫁娶、交易、立约、出行、入仓及求财。忌下葬。
闭日：为坚固的意思。宜祈福、交易、收财、下葬。忌治疗、出行、动土、搬家、上任。
建除十二神轮流值日，因为每神可以连值两天，所以它和十二地支产生关系是变化的。具有周期性。人们依照“黄历”推算建除十二神的规律，依此定下什么日子宜做什么，不宜做什么，借此趋吉避凶。
什么是二十八星宿
二十八星宿又名二十八舍或二十八星，是将南中天的恒星分为二十八群，其中沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，又分为四组，称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿。体现在方位上是东青龙、南朱雀、西白虎、北玄武。