画外音：
郎玉柱是蒲松龄笔下一个书痴形象的典型人物。郎玉柱是一个苦读书、死读书的读书人，他从来不与人打交道，是一个只管之乎者也，不管人间烟火的书呆子，蒲松龄在他身上安排了很多有意思的故事，读起来非常可笑。蒲松龄写这个书痴，难道仅仅是逗人一乐吗？仅仅是对我们提供一个诙谐谈笑的谈资吗？在这个故事背后，蒲松龄想表达什么样的人生哲理？山东大学马瑞芳教授做客《百家讲坛》，为您精彩说聊斋之《人生启蒙看书痴》。
马瑞芳：
我们平时喜欢用一个词，书呆子，这是现实生活中经常用的词，这也是作家喜欢描写的对象。如果问大家，文学作品里面哪个书呆子呆得最有趣、最可笑、最可爱，恐怕很多读者会说，聊斋里面的书痴——郎玉柱。确实，中国文学甚至外国文学当中的书呆子，哪一个都没呆到、傻到郎玉柱这样登峰造极的程度。这个书呆子太典型了，太有趣了，简直是令人喷饭。一个30岁的男人，结了婚，不知道夫妻性爱为何物，这是书痴最有名的情节。
我们先看看郎玉柱是怎么样读书读成了呆子，读成了傻子。这个郎玉柱是江苏彭城人。他的父亲做官做到知府，做官很清廉，有了钱不置家产，全部买成书。郎玉柱的父亲酷爱读书，这应该是郎玉柱的身上的遗传基因。他的父亲死后，他对于书更加痴迷，家里什么都卖了，书一本也不卖。他的父亲在世的时候，给他写了一个《劝学篇》，就粘在郎玉柱的座位的旁边，这是座右铭了。这个劝学篇他是什么内容呢？它就是宋代皇帝宋真宗写的劝学文：“富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高堂，书中自有黄金屋，出门莫恨无人随，书中车马多如簇，娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉，男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”宋真宗的《劝学文》是宣传人生在世，读书是最重要的。后人就把宋真宗的《劝学文》提炼成了三句话：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。这个《劝学文》是从万般皆下品，惟有读书高派生而来的，它这是封建时代读书人都相信的座右铭。
那么为什么别人读书是精，郎玉柱读书就成了傻呢？因为郎玉柱对书中自有黄金屋、千钟粟、颜如玉他做表浅化的理解，做字面的直解，他就相信这个书本里边本身，比如说《左传》、《史记》、《汉书》里边就有黄金屋、就有千钟粟、就有颜如玉。他根本就不知道，所谓黄金屋、所谓千钟粟、所谓颜如玉，它不是真正存在在书本里面的，而是说你好好读书，你做了官，这些好东西他就都来了，颜如玉也来了。
郎玉柱不懂，20多岁不娶媳妇，说了，我就等着书本上下来一个。他根本不知道，从你读书到黄金屋、到千钟粟、颜如玉有一个最重要的过程，那就是你得拿着这个圣贤书做一个敲门砖，去打开做官的大门。读书是个手段，做官才是个目的。他更不知道，读书求功名，经常功夫在书本之外。
而郎玉柱对读书的另一个误解是，他读书不像一般人，悄悄地、默默地在这儿读书，他读书就是大声朗读。不管家里来了什么客人，不管来了什么亲戚，不管白天黑夜，看人来了，两句话还没说完，旁若无人，摇头晃脑，大声的朗读起来了，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这不神经病吗，大家设想一下，如果咱们大学里面，教研室、阅览室、上百个座位，大家都在这儿念书，有这么一个老兄干这个，大家还念吗？所以，郎玉柱尽管他很用功，他读书都读傻了，考秀才经常考第一名，但是这个举人他就是考不上。
但是蒲松龄，他对这个始终过不了举人这一槛的读书的书呆子，他就写了一个很妙的情节，就是这个呆子读着读着他竟然，他真的从书本里面读出千钟粟来了，读出黄金屋来了。这是怎么一回事呢？
有一天郎玉柱正在那儿读书，大风把他的书本给刮走了，他就去撵这个书，撵着撵着一脚踏空，低头一看，底下是很多很多的粮食。郎玉柱就立即高兴极了，说哎呀，我这回读书我可真读出千钟粟来了。这个人很有趣，他对于读书求官这个窍他始终不开窍，但是他总是自我感觉良好，就好像一个偏执性的想像狂，什么事都往好处想。大家想想，你踩到是什么？他踩到的是一些烂了的粮食，这个地方很可能多年以前是一个储粮的官仓，是一个经营粮食的店铺，甚至是两军对垒一个粮草的集散地，都可能。但是有一点是肯定的，这个地方肯定不是宰相府，肯定不是尚书府，因为宰相、尚书这都是享受千钟粟的，他享受这个千钟粟，他享受的是银子，并不是一称一称、一仓一仓的给他粮食。所以真正有千钟粟这个资格的人，他家里面不藏粮食，他藏古玩字画、金银财宝。嘉庆皇帝抄和珅的家，那肯定没抄出粮食来，他抄的是金银珠宝，而郎玉柱认为，我这是读到千钟粟，很高兴，越发带劲地使劲读。这是蒲松龄对于书痴第一次反讽，他就说，这个人的痴是痴迷，是愚笨，是呆傻，甚至有点魔魔道道的。
接着郎玉柱在自己家的书架上发现了一个金辇，金辇的字面的意思就是黄金做的一个微型的车子。他认为，黄金屋这下子又实现了，拿出去跟大家夸耀。朋友们说，耶，这不是真金，这是个镀金啊。郎玉柱有点失望，古人是不是话说得不对啊？但是无巧不成书，这时候他父亲一个同年，所谓同年，就是同一年中了进士的人，按照辈分那就是父亲的朋友，在过去咱们叫做父侄。这个父侄在郎玉柱的家乡做观察使，他信佛，有人就劝他，郎玉柱，你把你这个金辇送给你父亲的同年，做个佛龛不好吗？郎玉柱就送去了，这个观察使很高兴，就回赠了郎玉柱纹银三百两，还有两匹马。这下子，郎玉柱更高兴了，你看，书中自有黄金屋，书中自有车马簇，我都有了，都应验了，这是我苦读的结果。
这个金辇事件也写得非常好玩，这也是蒲松龄对书痴第二次反讽。为什么说是反讽呢？一个镀金的金辇，换来了三百两纹银还有两匹马，果然是郎玉柱苦读感动了上帝吗？不是，这是一个达官贵人的施舍。看来，郎玉柱这个老父侄很讲究旧情，很大方，拿了不少的银子给这个老世侄，有情有意，但是还有一个条件，有钱。十年清知府，十万雪花银，这恐怕书呆子郎玉柱连想都没想到。
假如蒲松龄写这个小说，就这样一直调侃下去，我觉得它很可能像咱们现在电视台常演的一个幽默小品，大家拿一个人开开涮，笑一笑，就完了，没什么深的思想意义。但是蒲松龄他要表达的思想，是对读书人的深刻的人生关怀，他要写一个别开洞天的小说，所以他就好像京剧咱们给这个角色递脸子，关羽画上红色，曹操画上白色，蒲松龄给这个郎玉柱画上一个痴这个底色之后，叫大家都知道这个人痴，是个书痴。
画外音：
有道是工夫不负有心人，郎玉柱对书的痴果然获得了不少的好处，书中真有千钟粟，书中真有黄金屋，古人的话在郎玉柱身上应验了。尝到甜头的郎玉柱更加手不释卷。像这种死读书的人，蒲松龄为什么会给他那么多的惊喜？在他身上，蒲松龄还会安排什么更有意思的故事呢？
马瑞芳：
有一天郎玉柱看《汉书》，看到第八卷，看到里面夹着一个纱帛剪的美人，而这个美人呢眉目如生，他就很震惊。哟，“书中颜如玉，其以此应之耶？”仔细一看，郎玉柱发现这个美人的背面有两个字——织女。而在这之前，民间就在流传，天上的织女逃到人间来了，郎玉柱的朋友也曾经戏弄他，他说，我告诉你，天上的织女跑下来就是来找你的。郎玉柱就想，难道这个纱剪美人，果然是为了我郎玉柱，来到民间的天上的仙女吗？他就整天目不转睛地看这个美女。
有一天，正在那儿看，这个美女突然从书本上坐起来了，郎玉柱大惊，看着这个美女坐起来朝着自己微笑，立即噗通跪在地上磕头，磕完了头一抬头，这个美女已经长了，长到一尺多高了，郎玉柱立即再趴下磕头。磕完了头一看，美女已经下来了，跟他个儿差不多高，亭亭玉立，绝代佳人。郎玉柱又去磕头，然后问，请问您是什么神仙啊？这个美人就说，我就是颜如玉啊，你原来就知道我啊，您天天这么喜爱我，您高看我一眼，如果我不来一次的话，恐怕千年之后就没有人相信古人这个话了。
颜如玉出现了，这个小说就从专门写一个书呆子转而写一段特殊的爱情。其实我们说，郎玉柱的爱情故事主要不是爱情或者说不完全是爱情。但是从他和颜如玉的交往，我们就发现，这个人原来是那样的呆那样的傻，但是现在我们看，他是非常地天真，非常地单纯，非常地善良。颜如玉、郎玉柱，一个女的、一个男的，一个仙女、一个凡人，一个聪明过人，一个呆头呆脑，这两个人凑一块儿，那就有好戏可看了，那真是一段充满了哲理，充满了谐趣，富有生活气息，而且我们说，还有几分诗情画意。
这个故事，就是颜如玉交给郎玉柱为人，这个为人，包括着广义的为人，就是在社会上怎么样为人和狭义的为人，就是在床上怎么为人，这是这个小说最好玩儿，最耐看，最叫人琢磨不透的地方。
我们先看看，一般读者看到这里简直牙都要笑掉了，床上为人。
郎玉柱都30岁了，但是他根本不懂得男女之间的情爱是个什么具体的内涵，这样的男人，那真是痴到难以想像了，他非常喜欢书本上下来的这个颜如玉，他念书的时候拉住颜如玉，我在这儿念书，你得站在旁边看。到了床上，他对颜如玉非常亲热，但是，他就是不知为人。就是不知道夫妻生活是怎么回事，用时髦的说法说，这个人不懂得性爱是什么含义。
更好笑的是，两个人住了很长一段时间后，郎玉柱有一天就向颜如玉请教一个问题，他说：“凡人男女同居则生子，今与卿居久，何不然也？”世间的男人女人住一块儿就得生个小孩，咱俩住这么长时间，你怎么不生小孩呢？这个颜如玉就笑了，说“君日读书，妾固谓无益，今即夫妇一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。”你天天读书，我早就说什么用都没有，现在就是夫妇这一章你也没读懂，你就不知道，枕席这两个字是另外有一番工夫。郎玉柱就很天真地很惊讶地问，枕席上还有工夫吗？是什么工夫啊？颜如玉又只是笑，不说话。到了晚上，到了床上，这个颜如玉就巧妙地引导他享受到了鱼水之欢。然后郎玉柱快乐之极对颜如玉说，哎呀，我可真没想到，夫妻之间的乐是无法用语言来表达的。这倒也罢了，跟妻子说就说了，但是郎玉柱出门以后见了朋友，见谁和谁说。颜如玉知道以后就责备他，他觉得我该说啊，他说那些钻洞爬墙私会的男女不可以告人，我们这是天伦之乐，有什么可以避讳的？贾宝玉说，圣贤书把好人读成禄蠹。而郎玉柱却告诉我们，死读圣贤书越读越傻。这个郎玉柱不知为人，不仅是《聊斋志异》最脍炙人口的章节，它也是古代小说最有谐趣性的章节。这样一个小说，这样的复杂，这样的深奥的小说，经常翻译成外文就是个例子。蒲松龄对书呆子讽刺到家了。
画外音：
死读圣贤书的郎玉柱，果然在书中读出了颜如玉，一个美女飘然而至，改变了郎玉柱的生活，使郎玉柱享受到了天伦之乐。蒲松龄近似刻薄的讽刺确实令人开怀大笑。郎玉柱几乎武知到了极点，这样一个脑筋不开窍的人，面对一个美女的开到，他会改变吗？颜如玉还能改变他什么呢？
马瑞芳：
我们再看，颜如玉怎么样教郎玉柱在社会上为人。颜如玉她自己是从书本上下来的，她偏偏不同意郎玉柱一门心思的读书。她认为，你正是因为读书太多，你才不能飞黄腾达，她跟郎玉柱说：“君所以不能腾达者，徒以读耳，试观春秋榜上，读如君者几人？”你之所以不能够飞黄腾达，就是因为你这样死读书，这样的大声的读书，你看看，春天的进士榜，秋天的举人榜，像你这样死读书、大声读书的有几个人？你要再不听，我可真走了。
为了制止郎玉柱死读书，颜如玉屡次以离开作为要挟。颜如玉叫郎玉柱学什么呢？不读书学什么？她叫他学那些四胡，根本和学问、和读书、和功名不相干的东西。她买来象棋，买来围棋，买来赌博用的工具，买来琴叫郎玉柱跟她学，下象棋、下围棋、弹琴。授以弦索，限五日工一曲。给你这个琴，五天之内必须得弹会一支曲子。每天颜如玉就和郎玉柱喝酒、下棋、弹琴、赌博。郎玉柱就把死读书的事都忘了，就是小说里面写的，日与饮博，郎遂乐而忘读。郎玉柱就用这个弹琴的手段，用下棋的本领，用赌博的本领出去交朋友，结果他的名声一下子升起来了，“倜傥之名暴著”，到处都说，那个郎玉柱这个人很潇洒、很风流、很倜傥。人气大增。
郎玉柱在颜如玉的引导下，渐渐地不再是一个书呆子了，渐渐地通晓人情了，这时候颜如玉想离开他。颜如玉说，我们两个的缘分已经到头了，我要走了。而郎玉柱竟然无师自通的用孩子，这两个人已经有孩子了，来打动颜如玉不让她走，说了这样一句话，说“卿不念呱呱者耶。”你走你不留恋我，难道你这个哇哇哭的儿子你也不留恋吗？结果颜如玉她就又留下来了。
画外音：
一句“卿不念呱呱者耶”，榆木脑袋的郎玉柱慢慢开窍了，他的倜傥之名也广泛流传，郎玉柱就像是一个未经风雨的花朵，面对社会上的芸芸众生，这个书宅里长大的读书人又有多少应对的经验？蒲松龄在给予郎玉柱一番甜蜜的生活之后，他的真正目的是什么呢？郎玉柱还像以往那样顺利吗？
马瑞芳：
郎玉柱毕竟是温室里面的花朵，毕竟是缺乏社会经验的书生，他的亲族里面有人看到了颜如玉，但是又没听说他找哪一家娶的妻子啊，就有好事者来问了，哪儿娶了个妻子啊？郎玉柱不会撒谎，一声不吭，不回答。这样一来人们就到处去传，传来传去，传到知县的耳朵里了。这个知县是一个少年得志的进士，姓史，他听说了颜如玉的艳名，他动心了，他就琢磨着，我怎么把她占有了。他就以妖孽的罪名来拘捕郎玉柱、拘捕颜如玉。颜如玉立即消失得无影无踪，只是把郎玉柱给抓了来了。先割掉秀才的功名，然后手铐、脚镣严刑拷打，你务必得叫颜如玉到县衙里来见我。但是，郎玉柱几乎给整死，他就是一句话也不说，即不说颜如玉哪儿来的，也不说她到哪儿去了。知县从丫鬟的嘴里面知道，这个颜如玉是从书本上下来的，知县就亲自跑到郎玉柱家，书本上下来的我去找，结果到他家一看，书多得不得了，搜不胜搜，找不胜找，恼羞成怒，一把火把书全烧了，烧的整个的庭院浓烟滚滚，很长时间都不能够消散，就好像阴天了一样。这样一来，美丽的颜如玉消失了，永远的消失了。
经过这样一次惨变，郎玉柱却从一个书痴变成了官场能手，他本来是一个老老实实的人啊，他读书读成了痴子，读成了呆子，读成了傻子，他本来跟官场没有任何联系啊，但是他闭门书斋坐，祸从官场来。县令史进士他要谋夺颜如玉，他就害得郎玉柱，这个老老实实的读书人郎玉柱家破人亡，妻子也不见了，心爱的书，父亲传下来的珍贵的书，一把火烧了个干净。这样残酷的事实，就使得郎玉柱跳出了故纸堆，一下子大开眼界，明白了这个毁灭郎玉柱一切的史进士，你不也是个读书人吗？你为什么就能够掌握我郎玉柱，掌握其他读书人的生杀大权？因为他是个做官的，他是个灭门知县啊。黄金屋、千钟粟、颜如玉，三个多么美好的字眼，但是你要想得到它，你首先你要不择手段地爬上去，哪怕是手脚并用地爬上去，你爬上去就可以作威作福，你爬不上去就要被人欺凌，甚至连妻子都保不住，这就是血写的事实，这就是人生这部大书给郎玉柱的最深刻的教训。
郎玉柱成熟了，他要报仇，他学会了进入官场，把仇敌至于死敌的一系列的手段。
第一，郎玉柱被释放以后，远求父门人书，大老远地去找自己父亲当年的学生，写一封信，这个学生当然是现在有权力的当官的人，写这封信来给郎玉柱恢复秀才的身份。因为只有恢复了秀才的功名，你才可能一步一步地考上去，进入官场。有了这封信，郎玉柱恢复了秀才的功名，秋天中了举人，第二年，进士，金殿对策，进入官场。当年，郎玉柱在家里面关着门读书，明明有父亲的一个同年在他的家门口做官，他都不知道利用，而现在他知道大老远去求父亲当年的学生，现在的官员来帮自己的忙。这是多么大的变化？
第二，郎玉柱巧妙地找到报仇的捷径。郎玉柱对害得自己家破人亡的史县令恨到骨髓里面了。他给颜如玉设了一个灵位，早晚祈祷，颜如玉，你如果有灵，你就保佑我，到那个史某的家乡去做官。做官，对他来说已经不是为了升官发财了，就是为了报仇，而报仇最好的办法是查找这个史进士的劣迹。而到哪儿能查到呢？到他的家乡。郎玉柱谋到了一个御史的职位，而且是巡查御史，专门到史进士的家乡去巡查，御史本来就是专门管着督查官吏的，又跑到史进士的家乡巡查，名正言顺查找史进士的罪证，抄了他的家。这就叫一报还一报，当年史县令抄了穷书生郎玉柱的家，现在郎御史抄了史县令的家。
第三，郎玉柱本来就不想做官，他做官的目的就是为了报仇，报了仇之后怎么样全身而退？怎么样避开黑暗的官场？郎玉柱这个书呆子，他竟然知道一开始就给自己安排退路。
在他实行他的报仇计划当中，有一个地位显赫的亲戚逼纳爱妾，就是一定叫他娶个小老婆，郎玉柱将计就计，就把这个女子给收下了，然后先把她当丫鬟，放到自己的官衙里面。等他把史进士的家抄了之后，立即给皇帝上书，请求罢官。我作为御史，我在查案的过程当中我纳妾了，我自我弹劾。皇帝批准了，郎玉柱就如愿以偿离开了他本来就不想待的官场，这个人他还痴吗？他还傻吗？他聪明极了，社会把他教育聪明极了。
大家看，一个人可以产生多大的变化？这个郎玉柱他是完全成熟了，他是成熟得非常可怕，他从一个书呆子、一个书痴变成了官场斗争的能手；他从只知道在书斋里面死读书，到官场里面熟练地走门子，他从软弱无助，就好像一个待宰的羔羊一样，一个受害者，变成了一个在官场纵横捭阖，像狡猾的狐狸一样去复仇；他从不知为人，跟妻子结婚都不知道为人，到取妾而归，带了小妾回家了。前面这个郎玉柱，后面这个郎玉柱，根本成了两个人了，这就是腥风血雨的社会使得一个心思单纯的书痴“成长”成为一个心机缜密的官员，这个“成长”我们得加引号。关于书痴，我们就讲这些，谢谢大家。