画外音：
一个花鬼狐妖的世界，一篇篇亦庄亦谐的故事。蒲松龄笔下的美女为什么总是爱上穷书生？远离人间的牛鬼蛇神为什么比君子更加可爱？《说聊斋》。
在上一讲中，马瑞芳教授讲述了狐狸精的美丽与狐媚。我们是不是就认为美丽就像花瓶一样好看却不中用呢？可是，我们不要忘了狐狸是一种很聪明的小动物。在美丽的外表下它还有一个智慧的头脑。所以，蒲松龄在《聊斋志异》中还为我们描述了一个智谋的狐狸世界。这里究竟对我们有什么启示呢？
马瑞芳：
狐狸狡猾，狐狸聪明，狐狸善变，这是中国的传统观念。在西方文化里面，狐狸也是一个重要的符号。有一句西方谚语说，“狐狸知道许多事，刺猬只知道一件事。”意思是狐狸机变百出，刺猬只知道防御。思想家伊赛亚·伯林在《刺猬与狐狸》里面说：“思想家分刺猬与狐狸两种，前者偏重于理性，存一大智；后者偏重于经验，足智多谋。”他说“女人要打消做思想家，做刺猬的观念。要树立做狐狸的观念，而且要修炼成精。”所以聊斋的狐狸精，她不仅是美丽，她还智谋过人。她们靠自己过人的才智在社会上安身立命，在家庭里面安身立命，实现自己人生的最大价值。这些狐狸精我们说它有三个特点：第一个特点是它们有明确的人生目标，它们有明确的道德规范。她一旦认准绝不动摇。第二个特点是这些狐狸精它对人生的困境有清醒的认识。她还能根据这个认识采取相应措施。所谓审时度势，机谋权变，善于把握局面。在非常困难的情况下，这些狐狸精的个性反而散发出璀璨的光芒。第三个特点是它们头脑极其冷静，它们擅长应对复杂的局面，她们擅长有针对性地对待社会上的各色人等。所谓看人下菜碟，聊斋的狐狸精，她们是一些公关好手，她们是一些处理难题的好手。这些才智过人的狐狸精是怎么样渡过人生的难关的。她们怎么样处理她们所遇到的非常棘手的问题，对我们今天还有参考价值。
画外音：
在封建社会夫为妻纲，男人是家里的顶梁柱。男人出了事，妻子只能够以泪洗面，只能够眼睁睁地看着家破人亡。女人的名字是弱者，这是千年以来公认的定理。但是聊斋中的狐狸精就把这个定义彻底地打破了。在家庭危难，男人一筹莫展的时候，美丽的狐狸精力挽狂澜，把男人救出困境。让我们先看看美丽的女狐狸精红玉是怎样成为家庭的顶梁柱，使得家庭重新复兴的呢？
马瑞芳：
红玉这个《聊斋志异》里面非常著名的狐狸精。她在小说里面出现的时候带着一般的美丽迷人的狐狸精的特地。甚至我们说她有一点青楼色彩。她对男女之间的事情不是很注意的。小说是这样写的：冯相如坐在自家院子里面，“忽见东邻女自墙上来窥，视之，美；近之，微笑；招以手，不来亦不去；固请之，乃梯而过，遂共寝处。”这段话什么意思呢？冯相如坐在那儿，突然东邻上的邻居家的女孩就从墙头主动地来看他，一看很漂亮。冯相如走近去，女孩不跑，还朝着他甜蜜地微笑。冯相如向她招手，既不下来，但是也不离去。冯相如就说，你一定下来吧。这个女孩就爬过来了，两个人就住在一起了。这两个人的事情就被冯生的父亲发现了，把儿子臭骂了一顿，然后当面训斥红玉，说了这样一段很有名的话：“女子不守闺戒，既自玷，而又以玷人。倘事一发，当不仅贻寒舍羞！”什么意思？女孩子不守闺戒，既玷污自己又玷污他人。这样的事情传出去，丢人的不仅是我们一家。冯生就想继续和红玉“含垢为好”，什么叫“含垢为好”？就是虽然父亲不同意，虽然父亲骂，我们两个还是私下里相好。但是红玉不干，红玉感到已经被你父亲臭骂了一顿，很羞愧，还是缘分已尽，分手吧。但是她不是一走了之，她是精心安排冯生的生活。她拿出40两银子，给冯生安排娶了一个卫氏，一个良家女子，长得也很漂亮。冯生和卫氏结婚以后夫妻和美，还生了一个儿子。就这件事看出红玉非常善良，但是封建社会它非常黑暗，它容不得贫困书生有幸福的生活。冯生这个妻子卫氏生了儿子之后，上坟的时候，被一个退休的御史看中了，把她抢走，卫氏宁死不屈，死了。冯生的父亲也被害死了。有一位侠客帮助冯生报仇，结果官府把冯生给抓起来了，儿子也丢了。到了冯生出狱的时候，家里面家徒四壁，儿子也不见了。自己的秀才的名字也被除名了。所谓“家破人亡，宗支不续，半生贫彻骨。”在这样的情况下，冯生只知道一个劲地哭，怎么样改变自己的不幸的命运，他一点办法都没有，甚至一点想法都没有。就在这样的危难的情况下红玉回来了。先把冯生的儿子救回来了。然后早起晚睡，动手整理冯生这个破败不堪的家。他告诉冯生，你只管认真地读书，家里面种田，盖房子，雇工，所有的事情都不需要你管。半年的工夫，冯家人烟腾茂，就是人很多了。所谓人烟腾茂，就是除了他自己家的人以外，还有很多的雇工，仆人，成了小康之家。这个时候冯生才如梦初醒，说马上就要考试了，我那个秀才的功名还没有恢复呢。红玉说，我已经寄了四两银子给学官，你的功名已经恢复了。这样冯生就去考试，在乡试当中考了第一名。红玉为什么一定要冯生什么也不要管，一定去读书？因为在那个社会里，万般皆下品，惟有读书高。只有做官才能够彻底地改变冯生的贫困的受压迫的命运。而红玉她明明是被冯生的父亲轰走的，她不计个人的恩怨，她只讲她对所爱者的奉献。她用她的辛勤的劳动，用她的超人的心计完全改变了冯生的命运。冯生考了第一，家里很快就“腴田连阡，夏屋渠渠矣”。就是肥沃的土地大片大片，高大的房屋一座又一座。这都是这个弱女子红玉一手造成的。红玉她是狐狸精，但是她不是一般的狐狸精，她是蒲松龄所说的“狐亦侠”，就是既是狐狸精又是侠客。这真是前所未闻。对于红玉，大文学家王渔洋有一段很重要的评语，他这样说：“程婴杵臼，未尝闻诸巾帼，况狐耶？”意思是，像搜孤救孤的程婴，公孙杵臼，没听说女人里面有，何况是狐狸精呢？红玉就是这样一个前所未有的既是狐狸精又是侠客的人。
画外音：
俗话说“女人能顶半边天”，可是在蒲松龄笔下的狐狸精们几乎是占据了家庭的整个天。她们比男子更有谋略，更有主见，更有能力。《聊斋志异》中还有一个被蒲松龄尊崇为“仙”的狐狸精，辛十四娘。如果说红玉的智慧体现在任劳任怨，敢作敢为上，那么辛十四娘的智谋又体现在哪里呢？
马瑞芳：
另一个狐狸精辛十四娘和红玉既相同又相异，所谓异中有同。这也是一个很有名的故事，也是狐狸精怎么样挽救丈夫。辛十四娘是一个非常美丽，非常聪明，还特别自重的少女。小说里面出来一个鬼老太太，这个鬼老太太怎么形容辛十四娘呢？她说她是一个“作意弄媚巧”的狐精，就是故意打扮得非常招人喜爱，花枝招展的一个野狐狸精。小说里面写辛十四娘是这样一个形象，说她“娉娉而立，红袖低垂，刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步者乎。”这段话什么意思呢？就是描绘这个辛十四娘身段婀娜，可爱，穿着莲花瓣刻的高底鞋，那时候没有高跟鞋，有高底鞋，鞋里面还塞了一些香末，蒙上纱巾，走来走去。身上穿的衣服呢是红色的纱裙，红色的衣袖，真是风度翩翩，妩媚可爱。辛十四娘她遇到的这个书生也姓冯。这个书生呢很轻狂，而且酗酒。他一看到辛十四娘他就爱上了，他立即就去找辛十四娘的父亲求婚，马上就被拒绝了，因为她的父亲一看，一个喝得醉醺醺的，没大有什么礼貌的一个书生，来求我的女儿，当然不会同意。而这个冯生他还死皮赖脸的，你不接受我的求婚，我立即掀开门帘闯进去再看看那个美人，所以就被人家轰出来了，打出来了。但是冯生夜行恰好遇见了一个鬼老太太。所谓鬼郡主，就是管着周围的所有的鬼魂和狐狸精的这么一个阴界的郡主。而这个郡主这个老太太是冯生父亲当年的情人。看来他们冯家有和狐狸精恋爱的传统。他祖父的情人，这个祖父的情人，这个老太太乱点鸳鸯谱。说这野狐精，我外甥看上你不是你的荣幸吗？立即下命令让她结婚。但是辛十四娘不是很欣赏这个冯生，她不得不屈从，她知道这不是个好姻缘，不是个好伴侣，她就尽量来改造这个男人。她希望他以后不要酗酒，以后不要这样的轻狂，要谨慎，要自重。冯生有一个同学是个纨绔公子叫楚公子，这个楚公子听说他的同学娶了个狐狸精当老婆就跑来祝贺，送了一些礼。这辛十四娘就观察了一下这个纨绔公子，然后就告诉冯生，你离他远一点，怎么说的呢？说这个楚公子“猿睛而鹰隼，不可与久居也。”这个楚公子长着猴眼睛，鹰钩鼻，这种相貌的人不能够长期交往。事实证明辛十四娘的判断非常地英明。这里面说明她有狐仙的特异的功能，也说明这个闺中少妇她很有社会经验。她能够通过这个人的言谈举止来判断他的为人。但是，冯生虽然答应了，（但是）轻浮习气不改，继续和这个楚公子交往。不久学政来给秀才做岁考。因为楚公子有钱有势，就把他录取为第一名。而冯生有才学，但是屈居第二。这个楚公子就得意忘形，就请冯生上他家去喝酒，然后得了便宜卖乖，就说，我之所以得了第一名就是因为我写的文章开头写的比你好。这个冯生本来就一肚子不服气，听到这番话就说，你现在还以为你是因为文章写得好得了第一嘛？这一下子就戳穿了这个有钱有势拿第一的西洋镜。楚公子非常地生气，怀恨在心，当时是又气又愧，张口结舌，但是心里面暗暗地打着小算盘报复。冯生回去跟辛十四娘说了这个事，辛十四娘说，你真是个轻佻的乡巴佬，你用这种态度对待小人，会惹来杀身之祸，你的祸事不远了，我不忍心看你倒霉，现在我就和你分手吧。冯生赶快表示我一定改，我一定改。辛十四娘就对他说，你想叫我留下，有（两）个条件，不许酗酒，不许和楚公子来往，冯生答应了。但是楚公子天天在那儿琢磨怎么样报复冯生，有一天半路上把冯生拉到他家里喝酒。冯生因为好长时间没有出去，突然给解放了，很开心，大喝特喝，最后喝得大醉。楚公子请他喝酒，这是鸿门宴。实际上，他是在琢磨怎么样陷害冯生，恰好楚公子的妻子因为妒忌打死了一个丫鬟。楚公子把冯生灌醉了，把这个丫鬟的尸体放在不省人事的冯生的身边，说他给杀死的。告到官府，冯生给抓起来，打得皮开肉绽。辛十四娘知道冯生被陷害，这个陷阱是非常的深，不容易解脱，不容易跳出来。所以她到监狱里面劝冯生，你先招认了吧，招认了免得受皮肉之苦，然后回家，马上派自己身边的一个丫鬟，一个美丽的丫鬟，当然也是狐狸丫鬟，狐狸精丫鬟，派她去京城。冯生招认了，被判杀人成立，绞刑。老管家回家报告，泣不成声。辛十四娘听了神情坦然，好像就不放在心上。大家都说，唉呀，这个女人太忍心了。丈夫都判了死刑了，行若无事。也确实很难理解，对一个弱女子来说，丈夫判了死刑，这是塌天大祸。但是辛十四娘平静如水，平静之下，她在果敢地应对。表面上若无其事，实际上她胆大心细，紧锣密鼓。她就像一个大军事家一样，她在闺房里面运筹帷幄，然后决胜于千里之外，派了狐丫鬟到京城找皇帝去了。果然，她派了狐狸精丫鬟去找皇帝，这是一步很险的棋，为什么说是很险的棋呢？因为皇帝住的皇宫内院，它外面是有很多的神灵保护的，你狐狸精是进不去的。但是蒲松龄写这个故事，他安排这个皇帝是正德皇帝，正德皇帝是两千年以来最有名的外出找妓女的皇帝。所以他就到太原去嫖妓去了，这个狐狸精就找上他了，然后就向他哭诉，说她的父亲冯生被陷害了。这个皇上爱上这个小狐狸精了，就下命令，就在秋天马上要对冯生执行绞刑的时候，皇帝来了特旨，翻案，把楚公子抓起来了，冯生被释放了。
蒲松龄自己说，像冯生这样的人，一句微不足道的话，几乎带来了杀身之祸。如果不是“室有仙人“，就是自己家里面有仙怎么能够摆脱牢狱之苦呢？大家看，十四娘这个狐狸精，在蒲松龄这里她又成了仙了。红玉是侠，她是仙，两个狐狸精，一个是侠一个是仙，已经都不是传统意义的狐狸精了。但是实际上，我们说她们都是弱女子，她们都在那个风雨如磐的社会当中，面对强横的势力，她们千方百计地救助自己那个无能的男人，她们真是既有大将风度，又智谋超群。传统的狐狸精，在她们跟前根本就不成比例；一般的男子汉，在她们跟前也是相形见绌。
画外音：
蒲松龄为我们编织了一个多姿多彩的雌狐的世界。像上面的红玉、辛十四娘，由于她们太过美丽，太过聪明，让我们很容易忘却历史上还有许多有关雄狐的记载，也就是男狐狸精的故事。现在“老狐狸”已经成了狡猾的代名词，但是在蒲松龄的笔下，老狐狸却是俊雅博学，颇具机智头脑的。让我们一起看一只儒雅的老狐狸面对全家被害时，是如何体现其冷静与机智的。
马瑞芳：
在《聊斋志异》当中，有一个《基督山伯爵》的中国版，这是我给它命名的，《九山王》。中国的小说，外国的小说，都特别钟爱一个主题，复仇。法国的著名小说《基督山伯爵》或者叫《基督山恩仇记》，就是写基督山伯爵在做水手的时候，被人陷害，九死一生，逃出监狱，他就用基督山伯爵的名义，针对他的仇人个性的弱点，看人下菜碟，请君入瓮，最后一一复仇，让所有的仇人都得到了应有的很惨的下场。但是我感到特别奇怪的是，怎么300年前，在咱们的《聊斋志异》当中，就能够找到基督山伯爵先验性地登场。这个九山王，老狐狸复仇的故事，简直就可以看成是基督山伯爵的异国异类的先声。
这个《九山王》是个什么故事呢？它写的是山东曹州有一个李秀才，他家里有一个荒园，来了一个文质彬彬的老头，实际上是个狐狸老头，狐叟。狐叟出了一年一百两银子的价钱，把这个荒园给租赁下来了。李秀才就发现，怎么我们家如此破败的墙倒屋塌的一个荒园，这一家子一住进去，立即就变得很讲究，成了华舍厦屋，就是高大的房屋。然后这位老头就很热情地来邀请秀才，请你到我们家去喝酒去。这个李秀才就去了，走进自己家的荒园，看到房子很整齐，看到“酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中”，温酒的在那儿温酒，捧茶的在那儿捧茶，厨房里面是热火朝天的，在热情地招待这位秀才。宴席珍馐佳肴，非常地丰美，还不时地有年轻人，男的女的来来往往，还听到小孩哭的声音，妇女说话的声音，看来这家子有上百口，李某就知道了这是狐狸精。李秀才这个人非常的恶毒，回家就暗暗买了火药，突然点了火烧后院，先是听到一片惊心动魄的惨叫声，然后看到后院里面死狐满地，焦头烂额者不可胜计，满地都是死狐狸。这个老狐狸一家全部遇害，恰好老狐狸外出，幸免于难。回家一下子看到这个惨状，就神色惨痛地对李秀才说，“夙无嫌怨，荒园岁报百金，非少，何忍遂相族灭，此奇惨之仇，无不报者”。话说得非常有力，又很有道理。我和你向来没有恩恩怨怨，我至少没有得罪过你，你这么一个破园子，我一年给你一百两银子，不能算少了，你为什么要给我灭族之祸？像这样深仇大恨，这样前所未有的深仇大恨，我是一定要报仇的。这个李秀才就害怕了，他就估计这个老狐狸会不会往我们家扔块石头，扔个瓦块来捣蛋，但是过了一年，毫无动静，又不久“群盗竞发”，所谓“群盗竞发”就是到处有起义的了。李秀才家里面人口很多，他担心自己家里面在这种战乱的情况下怎么办。恰好这个时候村里来了一个算命的南山翁，这个李秀才就把那个南山翁请来给自己算算命。这个南山翁一见李秀才立即肃然起敬，说您真是个真命天子，恭恭敬敬喊真命天子。李秀才感到很意外，他说哪儿有平白无故，白手起家做皇帝的。这个南山翁就说了，不然，自古以来帝王都是从您这样的平民老百姓起家的。然后这个南山翁就说了，我做您的卧龙先生，像诸葛亮那样的军师，我替您置办兵器，给您出谋划策，我去帮你联络旁边的几个山寨。李秀才就动心了，结果他就成了率领万人之上的九山王。九个山头，九山王，而且还可能不止九个山头。他就把南山翁封了一个官叫护国大将军，自己就认为黄袍加身指日可待。不久，朝廷大兵围剿，九山王被围，想找那个军师商量，南山翁无影无踪，不见了。九山王失败了，因为造反被杀，被灭族。李秀才这才突然觉悟了，所谓南山翁，就是当年被灭族的老狐狸，而老狐狸就用叫我来灭族来给自己复仇。
这个聊斋这位老狐狸，他的复仇的计谋真是太巧妙，也太到位了。这个李某是个秀才，一个秀才关起门儿来朝天过，谁能杀他？你就是能杀他，你怎么能给他灭族？而这个老狐狸，他是个心理学大师，他懂得探索人的心理，他从李秀才能够对毫无怨仇的这些狐狸精全家下狠手，他就判断这个秀才方寸之间有盗根，也就是说他心里面有做强盗的依据，而老狐狸要做的，就是诱使这个盗根发芽。所以他忍辱负重，来做护国大将军，诱使李某造反导致灭族。
画外音：
在《聊斋志异》之前的男狐狸大致有三种类型：一种是采花贼，多半是因为欲望而不是爱情而丧了命；第二种是“胡博士”型的，才学广博，雄辩滔滔；还有一种是顽童类型的，专爱开人玩笑，恶作剧不断。蒲松龄在《聊斋志异》中对传统的男狐狸精题材进行了颠覆。
马瑞芳：
聊斋对传统狐狸精的颠覆，就是它创造了除了那些美丽迷人的狐狸精之外，它还创造了一批有派头的，有学问的，有智谋的狐叟，或者叫做狐狸老头，也就是老狐狸。他们经常利用自己的学问，利用自己的阅历，把和他打交道的一些书生，引导到正确的轨道上来。
比如有一个故事，叫《潍水狐》。潍就是我们山东潍县，就是潍水旁边的狐狸精。它是写潍县有一个李某家来了一个自称是狐的一个房客。我是狐狸精，我来租你的房子，很阔气又很有学问，结果全县的头面人物都来要求和老狐狸交朋友。老狐狸对谁，不管是什么地位的，客客气气，热情接待，但是只有一个人坚决不接待，谁呢？县大老爷。就不接待这个县令，而且告诉他的房东说，“君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上，乃饮（火追tui）而亦醉者也。仆固异类，羞与为伍”。什么意思呢？您不知道，这个人前一辈子是个蠢驴，这个人不光是喝酒能醉，他吃蒸饼他都能喝醉了。只要给他钱，他现在虽然是父母官，他实际上前辈子是个蠢驴，我虽然是个狐狸，我不和他来往。这个“饮（火追）亦醉”是一个典故，就是唐代有一个人，他有个美丽的妻子叫张四娘。大家想接近这个张四娘的时候，就请她丈夫张五奴来喝酒。后来这张五奴很无耻就说，你们想亲近我的妻子，只要多给我钱，甭说是让我喝酒，你就是叫我吃猪肉吃蒸饼，我照样地喝醉了躺在那儿，随便你们。所以这就是很无耻的一个人，成了一个典故了，叫做“饮（火追）亦醉”，这个典故用来讽刺那些贪财无耻的人。这个狐狸精老头就用这个典故来告诉人间的书生，不能够和这些前世是蠢驴的，贪财的人交朋友，即使他现在是县官。这里面就有很深的智慧在里面，就是对书生的开导。
所以我们说《聊斋志异》里面有学问的，有智谋的狐狸精，特别是狐叟，就成为人间善恶的判断者，成为人间书生智慧的引领者。实际上我们说这是蒲松龄对人生的深层的思考，他是借助于狐狸精的形式，做了巧妙的反应。
画外音：
花是植物界最美丽的部分，它靠着美丽和娇艳，点缀着我们的生活。许多诗人在歌颂鲜花的同时，他们还把花比做自己的夫人。白居易就曾在孤独、寂寞的时候，把鲜花当成自己的夫人。宋代的文人林逋也曾把梅花当成夫人，把仙鹤当成儿子，以寄托对亲人的思念。那么，到了蒲松龄这里，他是怎样把美丽的花仙子幻化成为世间男子真实的夫人呢？