当那疯象并不能真正对我构成威胁的时候——就是说，我心中，已没了对疯象的恐惧时，即使疯象能踩碎我，对我而言，它仍是没了威胁。
我听到司卡史德的声音——
起来吧！
我这才看到了司卡史德。不知何时，她已骑在那大象之上。原来，这象并不是真正意义上的疯象，而是司卡史德驯服后的坐骑。在印度，大象是常见的交通工具，其普及程度，跟中国的马相若。大象运物，多用驮架和象轿等。在古代，大象也用于战争。那时，一头大象等于一架战车，可以承载好几位战士，他们拿着弓箭长矛，跟敌人交战——被称为世界之王的亚历山大最惨的一次大败，就败给了由大象“战车”组成的印度兵团。在所有动物中，大象无疑是最聪明者之一。
司卡史德仍那样似笑非笑地望着我。但我发现，其中的意蕴似乎变了。我明白她很满意我，但我却奇怪地不去在乎她是否满意了。我发现，在遇象前后，我已分明判若两人了。
司卡史德打个口哨，大象跪了下来。她说，上来吧。我拍拍身上的土。接住司卡史德伸来的手，踩了象鼻，上了象背。
我觉得司卡史德搂了自己，很用力似的。我听到司卡史德笑道，你第一阶段的考试合格了。现在，我再问你，你想娶我吗？
我毫不犹豫地说，想。
司卡史德含笑道，知道不？你经历的这几场考验，都是你的业障使然。我告诉你，就在你被大象抛入空中的时候，你心灵的光明焕发了。记住那种觉受，由此悟入，你便能明白什么是真心。永远记住，“即心即佛”的“心”，便是那真心。所以，只有明白了什么是真心的人，才有资格说“即心即佛”。那些妄心掩盖了真心的人，是不配说“即心即佛”的。
又说，我所说的娶，非凡俗的娶，而是胜义的娶。我会告诉你何为“以贪为道”。你要知道，只有智慧成不了佛，只有方便也成不了佛，只有智慧和方便和合的时候，才能证得究竟成就。
大象缓慢地走着，象背一拱一拱的。许多人都奇怪地望着象背上的我们。他们定然诧异这疯象为何突然变得如此驯顺。司卡史德习惯骑象，我却老是觉得自己会滑脱下来。象背很宽，不像马背，可以用腿夹住。平时，以象为坐骑的人，大多有驮架或驮轿，像我们这样在光光的象背上骑的人并不多。
虽然我老是觉得自己会从象背上滑脱下来，但心中还是溢满了那种陶醉般的快乐。我熏熏似醉了。虽然我能听到司卡史德的声音，但觉受中，却觉得她像一缕清风，像一抹彩虹，像萦在心头的一个梦。她仿佛没有粗重的肉身，她总是那么轻盈，总是那么如梦如幻，总是那样带给我一抹摆脱不了的诗意。
司卡史德说，你现在已经明心，但还没有见性。明心是明白什么是真心，你能分清何为真心，何为妄心，你于是有资格说“即心即佛”，但你在事上的真正见道，可能会在日后某一天才能完成。儿呀，要知道，虽然我戏说叫你娶我，但那戏说，终归是戏说。要记住，在生生世世的轮回中，我不知做过你多少次的母亲，你也不知做过我多少次的母亲。轮回是个巨大的游戏，当你明白那是个游戏时，你其实就有了解脱的可能。许多时候，修行并不是在消除疑惑，而是要你明白，你本来就没有疑惑。当你用殊胜的目光去观照殊胜的意义时，你就会发现那殊胜的意义。当你真正发现那殊胜的意义时，你就得到了解脱。