司卡史德告诉琼波浪觉，大手印的殊胜，主要在于见地，要直指本来面目即法尔如实性，其性无生无染，赤露于当下。
司卡史德说，众生的心体本来觉悟，本来清净，灵明虚廓，离诸妄念，等虚空界，无处不遍，诸佛悟之不为高，众生迷之不为下，即是如来平等法身。
司卡史德说，孩子，那世上万事万物，都是心性的显现呀。表面看来，它们纷繁复杂，或是井然有序，或是气象万千。但在悟者看来，他们并不是真实存在的，因为他们是因缘聚合之物，都没有永恒不变的自性，所以并无实存，了不可得。当你明白了这个道理时，就会万象自解于自身，无需对治了。
司卡史德开示道，那纷繁的万象是如何自解的呢？当世上的外现在你的识心中显现时，你要当下直契明空自性。因为外现也是自性的显现，那自性之心自会相认，就像操同种语言的人在国外相逢了，他们会闻声相认。同样，你的贪嗔痴慢妒等五毒，也是自性的显现，当它们在心中现起时，你只要契入空性，五毒就会自解。世上的幻化外境和你的幻化之心相遇时，你只要契入明空，就如同奶油会融于奶油一样，一切幻相就会依幻而自解。当你的识心即子光明寻找自己时，它直契自身，即觉依觉而自解，就像水一定能溶于水中。当你寻求无二的如实性时，如实性直契自身，其义超越一切言说，如天空定然会合于天空。
司卡史德说，这法尔本觉独一无二，只能自证于自身。当你明了自性，看透了纷繁万象的假象，当下就会证入究竟之觉。就像恋爱中的男女幽会，那究竟的相会只能由你自身来完成，世上的外物是不能替你“相会”的。
虽然表面看来，外现之境纷繁复杂，气象万千，但你只要透过那纷繁的现象直透其空性本质的话，那么一切都会自解于空性。打个比喻，只要你断了心结，那么百种妄念意识之结也会解开。所以，唯一究竟的解脱只能来自你的本觉之心。