书城宗教无死的金刚心
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第161章 无身空行母的体性

孩子,你别用那种目光看我。

你心疼莎尔娃蒂没错,但你要知道,我这辈子,不是来找她的。

我是来找奶格玛的。

虽然我的命运里会有多种选择,但我在每一个当下里最该做的,只能是心中最重要的那件事。

只有在找到了最重要的之后,我才可能顾及别的。

在我的生命中,莎尔娃蒂更像一位女神。在无数次寻觅的途中,在我非常孤独的时候,也会想到她。在过去的记忆中,有关她的一切,都化成了一晕晕充溢在心头的温暖。

但是,莎尔娃蒂只能代表世间法的美好,她代替不了出世间的智慧。要知道,我最需要的,正是后者。

为了成熟我的心性,那些无身空行母也会为我开示一些修炼无上瑜伽的窍诀。它们涵盖了金刚乘瑜伽的所有修证窍诀,被称为空行母的心髓。

在证悟之前,我跟无身空行母的交流,都借助了司卡史德。她能看到寻常人看不到的许多境界,她能洞悉许多人难以了解的很多秘密。

瞧,司卡史德又在舞蹈了,她边舞边唱,歌声十分美妙:法界的智慧本有而圆成,它不假外力自然俱足。

它光明朗然玲珑剔透,犹如皎洁的白色水晶。

它虽无形而犹如仙草,散发出多种美丽的芬芳。

无始以来它不曾迷失,贮藏在空行母无尽的识藏中。

而今机缘成熟开启了宝库,便流入你的心性宝瓶。司卡史德说,儿呀,你的福慧古今罕见。这是空行心髓一样的口诀,由无身空行母口耳相传,外界是很难知晓的。它来自乌仗衍那国的刚多罗,那是一个空行会聚的圣地。

那个时候,空行母们都住在空行洲。表面看去,她们很寻常,有的还很卑贱,但在内心深处,她们一直守着心头的那份觉悟。一天,我拜访这个地方,也幸运地赢得了空行母的欢喜,得到了空行母的殊胜教授——当你成熟了自己的心性,你便拥有了解脱的法宝。

那解脱来自那成熟的心性,一定要斩断你自心的纠结。那自心的纠结源于分别心,分别心来自你心的迷惑。

因为迷惑所以执幻为实,因为执幻为实所以陷入牢笼。执著的所有东西了无自性,它们如水中之月镜中之影。

那空花水月本是心头的幻相,其实没有值得你迷恋的实体。当你明白了以上的真理,你的心性才算成熟。

心性的成熟即名为解脱,它来自自心而不假外求。要是你认为解脱源自佛陀,那你还是在轮回之中。

轮回其实是幻相的作用,明白了幻相你便远离了执著。儿啊,你是否嗅到那别样的芬芳?它同样来自心性而本自俱足。

虽然空行母的歌声承载了它,这歌声同样发自你的心底。司卡史德说,儿呀,你可别小看这些教法,金刚乘的所有修持都涵括其中了,你一定要善加体会,无论你思维还是默诵,都有着无与伦比的加持力。儿呀,你要记住,无身空行母的体性便是大手印。没有大手印见地的指导,你是很难证悟的。

儿呀,你的心灵本来清净,心性本自成熟,有着不曾染污的究竟明性,就像明净的天空一样纤尘不染。但因为妄想乌云的遮蔽,你看不到那本有的心性。经过正确的修持,你就会除去障碍自心本来功德的困惑,了悟你的自心明性。儿呀,那障蔽你清净自性的大网,都是由分别心造成的,那二元对立的思维和习惯,成了捆绑你自然觉性的绳结,那是你必须要斩断的。

空行母们齐声应和。一个说,是的,你只要不被那妄心欺骗就成,我们不知道你还有什么可努力的。一个说,就是,你所有的烦恼都是妄心给你打的心结,你才看不到真心的原貌。一个说,谛诺巴大师不是说了吗,芝麻里面有芝麻油,佛性同样存在于心性中。一个说,当你抛开一些可笑的纠缠后,真心的原貌就会自然地显现出来。