那个黄昏，我告别了司卡史德，走向波吒厘子城。
虽然有着浓浓的渴求心，我的心中仍充满了酒酣后的那种陶然，你可以称之为禅悦。即使在旅行途中，我也能将诸相融入自性。由于寻觅到了生命的终极意义，我的心中充溢着一股浓浓的情。那是集慈悲智慧于一体的感情，你也可以称之为无缘大慈、同体大悲。
我的心中，一直有一座我向往的雪山，那份洁白和庄严，一直是生命激情的由来。高原风吹动着高原的尘，高原的尘喧嚣着高原的风。谁也想不到，伴随那风尘的，竟然是一种十分壮美的人文景观。
那时，我的额头也许有了皱纹。我也模糊了自己的年岁。在我眼中，这并不重要。虽然老是有人授记我会活一百五十岁，但我并不因此而有丝毫的欣喜。我明白，无论多长的寿命，相对于亘古的大劫，仅仅是电光般的一闪，如同万顷大海中一串偶然泛上的水泡。重要的，是如何在生命之年，为这个世界贡献出有益的东西。
相较于上一回去尼泊尔，我额头的沧桑纹定然多了些，那是高原凌厉的朔风和印度灼热的日光刻下的印痕。你可以想象一个满面沧桑的僧侣——之所以打扮为僧侣，因为那些强盗一般不打劫僧侣，更因为我一直将自己当成了僧人。我还要入世做许多事，我怕自己不能如法地守持那二百多条比丘戒，那时我还并没有受俱足戒。跟一些混世的僧人不一样，我绝不允许自己在受戒之后，再去干破戒的事。
我迈过了一条条山道，山道蜿蜒如水蛇般扭动。我的驮架里背着经卷和黄金。这时候，跟我同行的弟子中，有两个因患热病，生命已如水泡般破灭了。他们两人曾在去印度的途中，为了一个佛教术语争论不休，差点动手打起来。他们不知道，日后，他们会在印度的一个小村庄里，被席卷而来的热浪击倒。死前，那些术语一点也帮不了他们的忙。他们手忙脚乱，涕泪交流。一个说，我还没娶老婆呢。一个说，我死了，老娘咋办？但他们所有的理由都改变不了死亡的结局。他们是在我外出寻找奶格玛的时候病倒的。他们被扔进了尸林，成了累累白骨的一部分。尸林中白骨盈地，谁也不知道哪个是来自雪域的弟子。生命以最直观的形式向我展示了什么是无常。