那个美丽的女子就在波吒厘子城的一处很热闹的所在卖艺。
那所在，是几百年前最美丽的建筑，叫议事厅。那建筑，由精美的大石垒成，雕文刻镂，鬼斧神工。它曾有八十根仿佛能通天的高大石柱，但我到达时，只看了其中的一根，别的都叫岁月腐蚀了。公元6世纪时，一场洪水过后，这座城市便一片汪洋，一蹶不振了。这也应了佛祖关于水的那个预言。后来，伊斯兰大军攻进了波吒厘子城，摧毁了该城复兴的许多可能。再后来，不同的主人登上了这个舞台，制造了更多无比热闹、却又稍纵即逝的幻影。
我到达议事厅遗址旁时，看到的，是满街的牛、乱窜的狗、四处屙粪的猪，还有牛车、马车等，各类噪音像沸水般翻滚。
历史上的辉煌不再，显赫不再，孔雀王朝像远去的风尘消失于历史的尘埃中了，留下的，只是阿育王的神话。
波吒厘子城用它的经历阐释着佛教的真理。
我不禁想起了巴利文《法句经》：“觉观万法如泡沫，觉观万法如梦幻，这样观察世间者，死魔无法见到他。”
一茬茬的人死去了，一茬茬的人又来了。变的是无数的场景，不变的是真理的光明。
在大幻化游戏中，我看到了那个女子。女子拿个桶，我不知道是啥做的，在外相上看，它没有一点儿出奇。
女子高叫着：只要五两金子，想去哪儿，我就用圣桶送他去哪儿！
她一遍遍重复着这句话，话音里有一种磁性，像是经过桶的共振，也像从桶里传出的回声。
那声音，像磁石吸针般吸引了我。
那时节，我将所有的女子都当成是奶格玛的化现。当我在街头看到那女子时，同样将她当成了奶格玛。
女子的身边围着很多人，他们都望着那个木桶。一个男子悄悄告诉我，那木桶不是圣桶，其实是个魔桶。他说他只见进去的人，却没见出来的人。他说，瞧那桶，盆口粗细，似乎盛不了多少东西，但他亲眼看见五个男人进了那桶，却没见他们出来。
我却想，她是不是空行母呢？
见我过来，那女子嫣然一笑，说：我的圣桶能通往任何地方。我只要五两金子，就能将你送到任何你想去的地方。去不去？
我问：你也能将我送到圣地？
当然呀。不然算啥圣桶。女子说，想去哪儿，就去哪儿！
我问：那圣地里，是不是有奶格玛？
当然有呀。女子说，没有奶格玛，还算啥圣地。
我有些疑惑。但我想起，以前空行母无数次试探我时，我每一生疑，就会生起障碍。我马上忏悔我的怀疑。
我想，她是不是司卡史德化现的呢？
女子冷笑道，你不是一直在寻找奶格玛吗，咋真的叫你去见她时，你却患得患失？她厉声喝问，你去不去？去不去？去就拿来五两金子。不去的话，靠一边去。别挡着别人的路！
她这一说，我就生起信心了。因为寻常女子，是不可能知道我的寻觅的。虽然我知道，有时候，圣者知道的，魔也会知道。佛陀真正的知音，其实不是他的弟子，而是魔王波旬。佛成道时，天地皆暗，日月无光，并无一人知道佛陀已证得无上正觉，但他的所有智慧和证量，都瞒不过魔王波旬。我甚至认为，魔王波旬才是佛陀真正的知音。
我掏出一块金子，足有十两。我想，要是真的能到圣地，别说十两，一百两也值。我将金子递给那女子，说，不用找了。
女子笑了，说，是呀是呀，圣地是无价的。那儿充满妙乐，快乐无比。你去了，就知道了。那儿是灵魂的最后归宿。世上有无数的人想去那儿，可是没有福报和机缘。要知道，这圣桶，是圣地的入口处，五百年才出现一次。有时候，圣地的人也会从这桶口出来。出来的人，定然会成为王者，这便是“五百年才有王者兴”的秘密。你别小看这黑漆漆的桶，你的身子只要一经过它，你五百年的业障便消除了。其原理，等同于霜花儿一见太阳，便会叫那炎阳蒸发。
好了好了。女子晃晃那桶。你先准备一下，该带的带，不该带的，送人好了。你的那些破烂玩意儿，在圣地里用不着，反倒显得累赘。
趁着女子往包里装金子的当儿，那男子偷偷捅捅我，悄声说，你千万别进去。这不是圣桶，是魔桶。你想，要真是圣桶，她是不会要钱的。这世上，哪有圣人贪财的？
我悄声说，不是她贪，是我在供养。人家在乎的，不是钱，是我的态度。
男子说，这桶，只见进去的，没见出来的。定然有古怪。
我说，这正是它的神奇之处呀。你想，它要是不通往一个大的所在，哪能盛那么多人？
那人悄声说，要是它通往地狱呢？
我说，我又没发去地狱的愿。这世上，正的发心，不会有负的结果。
那男子还要唠叨，女子冷笑了，对我说，你见哪个赤脚的，不忌妒穿鞋的？他想去，可你问问，他有五块铜板不？穷得屁眼里拉二胡，夹不住屁，你想去，也没那个资粮。
男子赤红了脸，嘀咕道：我只是说我该说的话。他要去，去便是了。
我安慰地拍拍那男子，说，你的心我领了。但我知道，我该去的。我知道天上有无数的云，但我不知道哪块云有雨。我能做的是，只要见云飘过来，我就呈上雨具。
我朝那男子笑笑，便钻进了桶。