我没有说双修，而说“娶”，原因很简单，我跟奶格玛享受到的，真的是五欲妙乐，而不是清净的禅乐。当然，那时的我，是没有办法分辨的。要知道，对于一个没走过迷宫的人来说，你叫他说出走出迷宫之法，显然有些勉为其难。那时，我只有一腔的虔诚和信仰。我想，既然我将身口意供养了她，那她叫我做啥，我便做啥。
开始，我还能想到那个等待中的莎尔娃蒂，但我的心中没有歉疚。因为，在我的眼中，奶格玛是我的上师，而不是妻子。正是这种宗教情感，消解了我对莎尔娃蒂的歉疚。而且，在另一种潜伏于心中的情感中，奶格玛已跟莎尔娃蒂合二为一了。那个等待我的莎尔娃蒂渐渐淡了，成了渐走渐远的影子。在魔桶的多年里，我没有得到过莎尔娃蒂的任何讯息。
有时，我甚至认为，那个莎尔娃蒂，其实也是奶格玛的化现。
就这样，遗忘的大雪覆盖了莎尔娃蒂的许多痕迹。只有在一些偶尔的不经意的瞬间，我才会想起过去的岁月里，曾有过那样一段醉人的柔情。
我跟奶格玛在洞房缠绵着。我同样分不清时间。那时候，时间似乎消失了。奶格玛的身上同样散发出一种迷人的香气。我跟她在无尽地缠绵之后，感受到的，只有陶醉的大乐，而不是厌倦和疲惫。你知道，对于一个男人来说，那真是人间最美的享受。
按老祖宗的说法，女人是有各种类型的。有些女子，是不可碰的，任何男人一碰，其生命之精，便会被吸走或是流失。而世上有一种玉女型的女子，任何男人跟她接触，都会得到无上的益处。奶格玛便是这种女子。于是，在很长一段时间里——虽然我不知道过了多久，那时是没有时间的——我将跟她的结合，当成了传说中的双修。
不久，我们的第一个孩子出生了。那是一个可爱至极的小女孩。她聪明万分，善解人意。她有着羊油一样滋润的肌肤，有着金色的头发，有着百灵鸟叫一样欢快的笑声。
女孩的出生，给了我更大的快乐。你不知道孩子朝我笑时我有多陶醉，她第一次叫爸爸时我有多惊喜，拥她入怀时我有多满足。那真是天人才有的乐趣。
那时节，得到女儿后的喜悦让我忘了过去的许多经历。它像一柄刷子，扫平了记忆中的许多痕迹。
女儿三岁时，儿子出生了。我享受着儿女绕膝的天伦之乐。我觉得，这时节，我的人生才算真正圆满无憾了。奶格玛给了我男人的感觉，儿女们给了我父亲的感觉。此前的一切经历，给我的，只是一个行者才有的生命体验。没想到，以前我视为畏途的红尘生活，竟让我如此销魂……是的，销魂。这个词儿，真是最恰当的形容了。
但我仍然没有忘记我的信仰。我甚至认为自己一直生活在信仰里。因为我仍在诵经，仍在跟奶格玛双修——那时，我其实分不清双修和俗乐的界限。
我在那种自以为是的双修中乐此不疲，充满着崇高和情欲混合成一体的感情。那时，我忘了一个标准，信仰的本质其实是破执和利众。我不知道，那时我其实已陷入了另一种执著。
我老是用过去似是而非的宗教概念解释我的生活。我老是陶醉于现有的一切里。我其实是在自己安慰自己，用自己能接受的方式说服着自己。我甚至被自己感动了。我不知道那感动其实是在作秀，是自己对自己的一种作秀。我沉醉在自己秀给自己看的那种信仰里。
正是在我已经变异的话语体系中，我将那两个孩子当成了投胎的菩萨。要知道，在密乘的说法里，当那些投胎的菩萨需要时，你是可以放出自己的精液的。当然，即使不是为了生下菩萨，我也愿意为了奶格玛献出我的一切。几乎在每次“双修”中，我都愿意供养出我的“甘露”。
正是在这种语境中，我虽然知道自己在行漏乐之事，但还是有种为信仰献身的崇高感。