我在吠舍离寻觅了很多天，虽然见到了一些奇人，却没有找到真正能解除我儿子寿难的人。
我只好回了家。儿子仍是萎靡，一副失魂落魄的模样。女儿很愤怒，时不时就咆哮不已。她很想去复仇，但我和妻子劝阻了她。我想，时下，首先应该做的，不是复仇，而是救儿子的命。
我陷入了巨大的焦虑之中。这是我近些年从来没有发生过的事。儿子的病，占据了我生命的时空。
在遇到此事之前，我还以为自己修行有成了。自司卡史德为我开示心性后，我一直觉得自己能控制自己的心。我甚至将那种安详当成了成就之后烦恼的息灭，没想到，一遇到事，我仍是把持不住自己的心。这一事实本身，很是让我难受。
我一直在做息法火供，希望能息灭儿子的命难，但我发现收效甚微。儿子有种被抽干了精髓后的萎靡。他木木地坐着，眼珠许久也不见动一下。以前那个调皮骄傲的儿子不见了，只剩下一个活死人——这个词让我的心一抖——似的躯壳。
除了做一些息法火供外，我们一家都在焦渴中等待班蒂空行母的到来。
那时节，忧愁和焦虑笼罩着我们一家，我这才真正体会到那“红尘如火狱”的说法。我昼里夜里都想着儿子的病。我想，我不能没有儿子，我不能眼睁睁看着爱子萎靡而死。我拼命修我以前求到的息灾法，但因为失却了心的清净，所有的修法都没有感应。妻和女儿也做着息灾火供，家里老是乌烟瘴气，更增添了心的热恼和烦闷。
但很快，我的幻想就被打破了。
班蒂空行母倒是真的找来了药。她渡过九十九条河流，翻过八十八座大山，终于找到了能解除寿难的不死之药。它藏在一块从亘古的大荒里留下的石头里。那是像金刚座一样坚硬神圣的石头，有着花岗岩的坚硬，有着钻石的尊贵，也有着水晶的玲珑。那石头没有缝隙，浑若天成。石头中间有个洼处，洼处有一只金蟾。那金蟾常年禅定，已定了亿万年之久。金蟾的腹下，是三粒冰雹状的不死之药。
听说，能打开那石头者，必须是证悟了空性的圣者。在圣者眼中，无论是花岗岩还是别的，无不如梦如幻，毫无实质。当世间的执著消解于圣者的智慧、且因缘俱足时，那石头才会被打开。
就这样，空行母得到了那三粒不死之药。
空行母将药装入金蟾腹中，持着宝瓶气，日行千里而来。她找到了我的村庄。但那天因缘不顺，我们正好去了一家神庙许愿。以前，我是从来不做这种事的。我眼中，所有求神许愿者，其实是一种执著和愚痴。但自打儿子病了后，我也变了。我发现，有所爱，必有所痛。佛陀提倡僧侣出家，自有其用意。自打我有了老婆——哪怕她有着“奶格玛”的标签——我便有了世间的许多烦恼。
你当然能理解我的心情。
由于这个原因，空行母没有见到我们。
我不知道，要是她找到了我，救了儿子，我的生命会有怎样的变化？
是的，你可以这样追问：我的儿子要是不死，我的女儿要是没有后来的灾难，我的家庭要是没有后来的变故，我是不是还是你所熟知的那个琼波浪觉？
孩子，我不知道。你问你，要是你高中毕业后，到北京上大学，你还会不会成为现在的雪漠？
你也不知道。是吗？
一切都会变化。世上的一切，都在变化。有时候，一件小事左右的，可能是整个人生。
许多时候，世界历史的改变，甚至也源于一件件小事。
你不是老讲那个故事吗？某次大战前夕，马夫去给国王的坐骑钉掌，由于马夫性急，一枚钉子没钉好。战事正炽时，马掌脱落，国王因马失前蹄，摔下马来。士兵们以为国王阵亡了，就四散溃败。兵败如山倒，该国因此灭亡，世界史也从此改变了。
是的。许多事，就是这样。千里之堤，也溃于蚁穴呢。
我想，要是没有那变故，我定然会沉浸在温柔乡中不能觉醒，我定然会以为自己已找到了究竟真理——要知道，找到究竟真理的含义是改变自己的心和行为，而非仅仅是道理上的明白。虽然那诸多的空行母为我讲述过许多真理，但要是它们不能在我的生命中放出光明，照亮我的人生，那么，一切的所谓真理，就仅仅是一种知识。一个人无论掌握多少知识，要是那知识不能成为他的智慧，他就仅仅是个书橱或图书馆。无论多大的图书馆，在一场大火之后，都会成为一片废墟。那大火，可能是贪婪，可能是愚昧，也可能是仇恨。所以，老先人说：“火烧功德林。”
由于遗忘的存在，那所有能够放入你心中的知识，也会在某一天离开你。只有当知识化为智慧，成为你无法离开的呼吸时，它才会融入你的生命体本身。
所以，对于我的一生来说，空行母的那次错过，很难说是一个悲剧。