在那无量的净境中，奶格玛手持骷髅钵和三叉杖，似笑非笑地望着我。若梦若幻中，我看到，那云霞般的幻光之中，她忽而是司卡史德，忽而是莎尔娃蒂，忽而呈立姿，忽而显坐相。虽然她有着诸种显现，但我的智慧告诉我，她便是奶格玛。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
我喜极而泣，顶礼多次，合掌祈求，请传妙法。
那女子似笑非笑地说：你认错人了吧。我可不是奶格玛。我是夜叉女，是食肉空行母，惯于吸人血、吃人肉。你赶紧逃走吧，不然，我的眷属一来，你的小命就难保了。
我叩曰，为得妙法，不惜身命。
女子微微笑道，传法可以。可是法不能轻传，你有金子吗？没有金子，你是啥也得不到的。
我忙说，有，有。我取出金子，抛向空中。女子接了，微微一笑，手一挥，那些金子都飞向了密林深处。
这一下，也分明是司卡史德的翻版。
我一见，大喜。我想，她要真是食肉空行，会对金子生贪心的。但同时又想，她为啥不珍惜我的供养呢？
女子娇笑几声，游目四顾，目光所向，山石土木，皆变为金子，发出金光。我想：“这是不是幻术？”女子笑道：“真金也是幻化，幻化也是真金。轮回与涅，诸法如梦幻。你若能了知此理，则世间一切都是黄金，又何必可惜你供的这点黄金。”
我于是确信，她便是奶格玛。
我问：上师呀，我祈请了你这么多年，你为啥现在才出现？
奶格玛笑道，我一直跟你在一起呀，是你业障深重，看不到我。你经过多年的求索和苦修，消净了业障，才见到了我。
她说，从你念第一句“奶格玛千诺”起，我就跟你在一起。同样，日后的千百劫里，任何人至诚念它，我都会随缘出现。不过，他那时看到的，也许是一缕清风，也许是一朵彩云，也许是不经意的一个善念，也许是远在云端的一声鸟鸣。但你必须认知，那便是奶格玛。
她说，真正的奶格玛，对具缘者来说，一直是如影随形的。
她告诉我，只有清净了诸漏，积累了资粮，才会见到奶格玛的真容。
我问，什么是资粮？
奶格玛道：资粮者，信心也。信心有三，一是对上师的信心，净信上师如佛；二是对教法的信心，净信依此胜法，可得佛果；三是对自己的信心，净信自己本来是佛，但因业障所覆，难见本来面目。
她又说，行百里者，只备数日资粮；行千里者，得备几十天的资粮；行万里者，得备几年的资粮。奶格玛五大金刚法，非寻常密法可比。资粮不够的人，连名字也难闻呢。
我又问，上师，你为啥也会显现司卡史德的形貌？
奶格玛笑道，儿呀，我便是司卡史德，司卡史德也是我。你经历的人和事，皆是我的化现。要知道，奶格玛是一种境界。她既是目的地，更是那寻觅本身。你从产生了寻觅之心的那一刻起，就跟我相遇了。
我恍然大悟，屡屡叩首，请传妙法。
奶格玛说，你已成熟了心性，不再需要外来之法了。但为了缘起上的考虑，我还是教你一种有相之法。但要知道，真正的奶格玛瑜伽，是无相的。它的最高体性是无为之法。它便是真理本身。要知道，真正的真理，是无形无相的，是超越语言的。它便是光明大手印。它是远离了所有概念、远离了所有分别、远离了所有名相的一种境界。
说着，她四下里一望，便有无量无数的空行母云集而来。
奶格玛吩咐道：我得到了具缘弟子，你们尽快修筑坛城。