天道幽且远[1]，鬼神茫昧然[2]。
结发念善事[3]，僶俛六九年[4]。
弱冠逢世阻[5]，始室丧其偏[6]。
炎火屡焚如[7]，螟蜮恣中田[8]。
风雨纵横至，收敛不盈廛[9]。
夏日长抱饥，寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣[10]，及晨愿乌迁[11]。
在己何怨天[12]，离忧凄目前[13]。
吁嗟身后名，于我若浮烟[14]。
慷慨独悲歌[15]，钟期信为贤[16]。
【注释】
[1]幽：晦暗不明。
[2]茫昧然：茫然无知。昧：暗。
[3]结发：年轻时。古人二十岁行冠礼，开始束发。（一说十五岁以上，束发成童）
[4]僶俛（mǐn mián）：勤勉努力。六九年：五十四岁。
[5]弱冠：二十岁。古人二十岁行冠礼，称弱冠之年。世阻：世道险阻。指时局混乱，饥荒时起。
[6]始室：三十岁左右。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”丧其偏：丧妻。古时称丧妻或丧夫为偏丧。
[7]炎火：酷热的阳光。屡：常常。焚如：像火烧一样。
[8]螟蜮（míng yù）：都是稻田中的害虫。恣：恣纵。
[9]收敛：收获。不盈廛（chán）：捆不成捆。廛：捆。一说，不盈廛是说不满一室。一夫之居曰廛。
[10]造夕：到晚上。造：至。
[11]及晨：到早晨。愿乌迁：然而太阳早点下山。乌：指太阳，相传日中有三足乌。
[12]在己：由于自己。
[13]离忧：遭忧。离：遭逢。
[14]浮烟：飘浮的轻烟。
[15]慷慨：心绪不平的样子。
[16]钟期：钟子期。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰‘善哉鼓琴，巍巍乎若太山’，少选之间，而志在流水，钟子期又曰‘善哉鼓琴，汤汤乎若流水’，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复弹琴，以为世无足为鼓琴者。”这里是以庞主簿、邓治中为自己的知音的意思。信：真的。
【串讲】
“怨诗楚调”是乐府诗名，汉乐府《楚调曲》有《怨歌行》。庞主簿，名遵，字通之。邓治中，名字不详。主簿、治中都是官名。诗中大意是：
天道幽远难知，鬼神之事更是让人一片茫然。从结发开始就想着做好事，勤勤勉勉到如今已是五十四年。弱冠之年遇上世道险阻，刚到三十岁左右就死了老婆。酷热的阳光一次次像烈火一样晒着禾苗，种种的害虫恣肆在田间。风风雨雨接连不断，欠收的粮食捆不成捆。夏天常常饿着肚子，冬天缺衣少被。一到晚上就想着天快点亮，到天明又希望太阳早点落山。这都怪自己又何必怨天，遭逢的忧愁此刻还让人凄伤。唉——身后的声名，对我就像是一阵轻烟。想起这一切，我的心就不能平静，止不住要独自悲歌，你们能理解这一切确实是我的知音。
【点评】
陶渊明的一生，经历了许多的忧苦。到晚年，回想这一切，他不禁有些感慨万端。这一回对着两位理解他的朋友，便忍不住大倒苦水。他所遭逢的一切，有些是生当斯世，大家都要遇到的，如时局的混乱；有些是他偶然的遭遇，如三十岁就死了老婆；有些看上去也是常人的遭遇，实际却与他的选择有关，譬如种田的辛苦和生活的贫穷。如果生当豪富，或不选择归隐，他都未必能体验到这些。虽说是“在己不怨天”，但这一切还是引出了他对生活意义的一种怀疑。既然天道茫然，鬼神难知，身后名又如轻烟，那么，他所付出、所承受的这一切，又有什么意义呢？对此，陶渊明不免有些迷惘，而只能从朋友的理解中寻找一点安慰了。但诗中所写，最动人的还是那些对贫苦生活的描绘：“……炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”对于亲身经历过这种辛苦与贫困的人，读这些，是多么伤感又多么亲切啊！一旦拉开审美距离，生活中所经历的一切，哪怕是苦难，也会变成一种亲切的回味。
陶渊明“僶俛六九年”，也就是勤勉努力到五十四岁，精神状态发生了深刻的变化和调适：“吁嗟身后名，于我若浮烟”。《论语·述而篇》孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他对世人不义得来的富贵，看成容易飘散的浮云一样无所谓。但《论语·卫灵公篇》孔子又说“君子疾没世而名不称焉”，他对身后的好名声还是非常计较的。而陶渊明把这种身后名，也都看成是浮烟一样无所谓了。清初思想家唐甄《潜书》上篇上说：“人皆以欲为心，……谓少壮之时不能学道者，以是故也。血气方壮，五欲与之俱壮。血气既衰，五欲与之俱衰。久于富贵则心厌足，劳于富贵则思休息，且以来日不长，心归于寂。不伤位失，以身先位亡也。不忧财匮，以身先财散也。贫贱之士，亦视之若浮云而非我有，此六十七十之候也。”可谓从年龄心理学的角度，触及了陶渊明晚年无欲自刚的心理状态。林则徐题于书室的自勉楹联云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”从人生境界上说，也与此有着相似的意味。