所有的生物都应被爱，所有的生命都应被尊重。怜悯众生是人类优秀的品质之一，对众生充满慈悲和宽恕，是中国传统文化尤其是佛教文化的精粹。佛教的宗旨是：“救苦救难、超度众生地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。佛教为护生命，主张勇猛精进的自我奉献精神、自我牺牲精神。《贤愚经》中记载了如来佛祖为追求佛法，将自己身上的肉割下来喂鹰以换取鸽子的生命的故事。“一身施虎”一节记载佛在未得道时，外游时碰到一只饿得奄奄一息的母老虎和两只幼虎，佛用自己的肉体喂养它们，使母老虎及虎仔得救。
佛教慈悲放生与我们今天保护野生动物的作法是多么的相似，可见，人类的良知是历尽千年而不变的！野生动物是自然历史的遗产，是人类亲密的朋友。人类的祖先就是依靠野生动植物的养育才得以生存和繁衍的。
令人痛心的是，许多野生动植物正以惊人的速度离开地球舞台。大量事实证明，人类已经成了野生动植物的最大“天敌”。盲目的毁林垦荒、乱砍乱伐，日益加据的环境污染，愚昧的狩猎旧习，使野生动物的数量急剧减少。据报道，在恐龙灭绝的那个年代，地球上平均每1000年有1种生物绝迹。到了17世纪，平均每4年有1种生物灭绝。进入20世纪以后，每1年就有1种生物陷入灭顶之灾。尤其是近10年来，每4个小时就有1种生物在我们的星球上消失。近年，世界野生动物基金会提出了警告：在未来的40年内，亚洲象、华南虎、黑长臂猿、东北虎、扬子鳄和黑颈鹤等，可能会在中国大陆上消失。据科学家估计，在我国大约3万种高等植物中，至少有3000种的生存已受到威胁，甚至陷入濒危的绝境。大量事实证明，人类已经成了野生动植物的最大“天敌”。
1.植树造林招引鸟类
怎样招引鸟类呢？山青水秀、环境幽雅，才能让更多的鸟繁衍生息。植树造林，扩大城市绿化面积，在不同的环境里种植不同树种，营造结构不同的人工林，对招引农林益鸟来说，是最有效的方法。①植树造林，扩大城市绿化面积，对鸟类资源的增加有着相当大的作用。②在造林树种选择上，既要适地适树又要配植一些结果量大、富有营养成分的乔灌木，如桑、椿、柿、侧柏、山丁子等。这些乔灌木的果实、种子，都分别含有或多或少的蛋白质、脂肪和碳水化合物，是鸟类不可缺少的食物。在搭配上还应考虑种实成熟的先后和季节性。③营造不同林种，因地制宜配植一些结实丰富的植物。如水源涵养林多营造在丘陵、山区和地瘠土薄的地方，根据地理气候特点，配植一些适应性强，而又结实量大的乔木或藤本植物，如酸枣、山杏、山葡萄、杜梨等。由于混交林生境复杂，可以形成较为合理的人工生态系，便于鸟类栖息，加之食料丰富，能招引种类和数量远较单纯林多的鸟类栖居。④大面积造林前不要彻底清场，从生态学角度看，保留一部分灌木，不仅有利于招引益鸟，更为重要的是对形成森林的多样性有利。⑤在干旱地区的林间空地和林缘设置水源，可招引益鸟入林，也可设置猛禽栖止杆，招引猛禽来栖止，以便捕食鼠类和昆虫。
2.国际生物圈保护区
生物圈保护区的概念，来源于1971年人与生物圈国际协调委员会一项主要议题的决议。生物圈保护区的特点有：首先，它是受保护的典型环境地区，其保护价值需被国内、国际承认。它可以提供科学知识、技能及人类对维持它持续发展的价值；其次，各保护区组成一个全球性网络，共同享用生态系统保护和管理的研究资料；第三，保护区既包括一些受到严格保护的“核心区”，还包括其外围可供研究、环境教育、人才培训和娱乐活动的“缓冲区”以及外层的“过渡区”或“开放区”。开放区可供研究者、经营者和当地人之间密切合作，以确保这个区域自然资源的合理开发。
我国1972年参加了人与生物圈计划国际协调理事会，并于1978年成立了中华人民共和国“人与生物圈”国家委员会。目前，我国的卧龙、长白山、鼎湖山、梵净山、武夷山、锡林郭勒、博格达峰、神农架和盐城9个自然保护区已加入国际生物圈保护区网络。