“鬼魂”是否存在本身就是一个众说纷纭、莫衷一是的话题。曾经有人在冲洗出来的照片中发现了清晰的额外人像或物像，有人说，照片中的“鬼魂”证实了“鬼魂”的存在，另一些人则认为，那些影像可能是一种看不见的自然力量所为。
1971年8月一个炎热的早晨，西班牙南部里柯多瓦市的内尔梅芝村，一个老妇和她的幼孙正在厨房里闲坐。忽然，小孩子紧张地大叫起来，原来他看见一个突然出现在粉红瓷砖上的脸孔，表情凄惨无比。家人赶紧去擦，那图像却怎么也擦不掉，脸孔上的眼睛越擦张得越大，面容变得更加凄惨，更令人毛骨悚然。家人惊慌失措，便把地面上的瓷砖掀去，改铺混凝土。但3个星期后，第2个脸孔出现了，而且比第1个更加清晰。后来政府开始调查此事，工人们把地面掘起，发现小屋地下是一个中世纪的坟场。同时，第3个、第4个脸孔陆续出现。厨房被锁了起来并加了封条，可是4个脸孔在其他地方仍然神秘地出现。伴随脸孔的出现，录音机还录到了人类听不到的声音，经过音频处理被还原成怪异的语言和悲苦的呻吟，跟地面鬼脸的痛苦神情正相配合。专家推测，这间屋子里可能曾发生过与中世纪某种巫术有关的悲剧和意外。
清朝时候，有个姓汪的官员外出，乘马车走到一处河堤上。天空忽然阴云密布，随即雷鸣电闪，大雨倾盆。汪某急忙让车子停在一棵大柳树下躲避。雨过天晴，汪某下车方便，回头时猛地看见车窗内有几个人影，心中不禁一惊。揭开车帘看，车厢里空无一人，仔细审视，原来人影是在车窗玻璃上。回家后，人影依然不散，家人都以为是神异，就把这块玻璃取下供奉起来。
二十几年后，汪家的儿童用弓箭游戏，不小心打碎了玻璃。奇怪的是，每一块碎片上的影像仍然是完整的。汪某的外甥，翰林院侍读张亮基得到一块碎片，拿去给他的好友姚元之看。姚元之把自己看到的情况记录下来，并收入在他所写的《竹叶亭杂记》中。
书中记载：放平了看，这是一块残缺的玻璃片，但斜向阳光看去，就有一个“仙人”坐在里面，仪容端庄，面色微红，双目炯炯，胸前飘着长长的白须，头戴红色道冠，穿紫色衣服，右手执一柄羽毛扇，身旁还侍立着一个童子。
姚元之生活于清代嘉庆、道光两朝，做官近40年，经历丰富，博学能文，著述严谨。囿于当时认识水平，姚元之把这一奇异现象解释为在雷雨时刻，一位避劫的仙灵精气聚合不散，附着在玻璃上而成。
在墨西哥瓜德罗普大教堂的祭坛上，有一幅圣女像。据传，是16世纪30年代初印第安人的作品。1929年，该教堂的一位名叫阿方索·马吉尔埃的摄影师，偶然在这位圣女的右眼中发现了一个奇怪的人影。当时的教会知道了此事后，请求这位墨西哥人别声张出去。这样，这则消息直到1951年，当另一个名叫卡洛斯·萨里那斯的画家也同样发现这一奇迹时才公开，于是轰动了世界，招来许多外科医生、五官科专家以及历史学家。从此，圣女像便成了科学家们研究的对象。通过20多位著名的专家在放大40倍的显微镜下仔细观察，证实圣女像的右眼中确实有人影，并且能够辨认出这是一个右手捋着胡子、头发已经斑白的印第安人半身像，从他的神情看来，若有所思。这就引起了更多人的兴趣。1979年2月，美国纽约大学的琴·阿斯特·汤斯曼教授利用电脑装置把图像放大2700倍，竟在圣女像的双眼中发现了12个人影，有坐着做祈祷的半裸体印第安人，有手捋胡子的白发老人，有带着一群孩子的年轻妇人，还有手拿帽子、带着披风的印第安老农等。
在仅有8毫米的圣女像的双眼中，竟容纳这么多人，这在科学上是很难解释的。这些图像是怎样形成的？还有待科学家们进一步考察和探索。
另一件有关“鬼魂”的神秘事件发生在英国弗兰普顿的玛格丽特·谢里登家的祖屋里。当时正值第一次世界大战，她父亲是英国陆军军官，在德国前线服役，母亲把她和哥哥带到弗兰普顿的宅地等候父亲的消息。
玛格丽特后来这样回忆道：“到了吃茶点的时候，我下楼到客厅去，在楼梯碰见一个男孩儿，身穿白色水手服，头戴圆草帽。他看了我一眼，我也看看他，大家没说话就擦肩而过了。保姆跟我说过多次，不许随便跟陌生人谈话，我猜想他一定是来陪我玩的。我刚到客厅就兴高采烈地叫道：‘我看见一个小水手呢！’没人接腔，我又说一遍，依然是一片令人不安的沉默。祖母双手发抖，只叫我吃涂了黄油的烤面包。此事过后很久我才知道，那个小水手出现会为谢里登家带来不幸。原来他是我家的一位先人，生前当海军见习军官时溺毙。此后他的‘鬼魂’只在家族继承人临终时才在弗兰普顿出现。奇怪的是，依他的画像看来，他是个16～17岁的少年，但我看见的分明是个小孩儿，年纪跟我差不多。”
过了不久，噩耗传来，玛格丽特的父亲在前线阵亡。