河南省偃师县境内的灵台是现存最早的天文台遗址，建造于东汉中元元年，当时属太史令管辖，有一个灵台丞主持全台的工作。全台共设有42名工作人员，由14人负责观星，两人负责观测太阳，其他人分别负责观测和测量风、气、晷影和钟律。这座天文台各方面都已经非常完备，对后人产生了很大的影响。汉代以后，每个朝代都设有天文台，规模和人员编制更加宏大，管理和组织方面也更为完备，当时的天文观测和历法编制都在这里完成，天文台起到了重要的作用。
趣味链接：上古、中古、三古指什么朝代？
上古，又被称为“远古”，指文字出现以前的时代。《易》：“上古穴居而野处……上古结绳而治。”《韩非子》：“上古之世，人民少而禽兽众。”如果相对于中古来说，指的就是秦汉以前，即夏、商，周时期。
中古，古今说法不一。《易》：“《易》之兴也，其于中古乎？”中古指商周之间。《韩非子》中的“中古”又指传说中的虞夏时期。《三都赋》中的“中古”则指秦代。我们现在将汉代以后、宋以前称为中古。
三古，就是指：上古、中古、下古。《汉书》：“伏羲上古，文王中古，孔子下古。”《礼》：“伏羲上古，神农中古，五帝下古。”说法不同。
“二十八星宿”具体指哪些星体？
我国古代的天文学家将天空中可见的星辰分成了二十八组，称作二十八宿。在东、西、南、北四个方向上各有七宿。东方青龙七宿分别为：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿分别为：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿分别为：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿分别为：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。这四组二十八星宿，又被称为四象、四兽、四维、四方神。
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东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝。
“七曜”是指什么？
七曜也叫“七政”、“七纬”、“七耀”。指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。日、月、星都叫曜，日、月和火、水、木、金、土五星合称为七曜，古时分别用来表示一个星期的七天，日曜日是星期天，月曜日是星期一，依此类推。而七政和七纬又有他指。《书·舜典》：“在璇玑玉衡以齐七政。”孔颖达疏：“七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。《易·系辞》云：天垂象，见（现）吉凶，圣人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其变动为占，七者各自异政，故为七政。得失由政，故称政也。”晋范宁《春秋谷梁传序》：“阴阳为之愆度，七曜为之盈缩。”杨士勋疏：“谓之七曜者，日月五星皆照天下，故谓之曜。”南朝宋鲍照《河清颂》：“如彼七纬，细璧重珠。”钱仲联注：“七纬，日月五星。”北齐章昼《新论·妄瑕》：“夫二仪七耀之圣，不能无专亏沴。”这些记载都说明了，七曜与人世间万物息息相关。此外，在形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。这与日、月、金、木、水、火、土七曜相对应。
趣味链接：“五运六气”是什么？
“五运六气”简称为“运气”。“运”就是指金、木、水、火、土五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。
古代的医者根据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，来定“运”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支来定“气”，并依据五行生克的理论，来推断气候变化与疾病的关系。这就是有名的将天文学知识运用到医学上的“五运六气”说。
“五运六气”说在中医学上占有比较重要的地位，是古代研究气候变化及其与人体健康关系的学说。运气学说，在中医整体观念的指导下、以阴阳五行学说为基础、使用天干地支等符号作为演绎工具，推论出了气候变化规律和其对人体健康的影响。《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论七篇，是现存中医书籍中最先论述运气学说的文献。其他的如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也对此有论述。运气学说涉及面非常广，结合了天文、地理、历法、医学等学科的知识。
为什么古人把天下称为“九州”呢？
“九州”一词在古代很早就出现了。早前“九州”是一个虚指的概念，到了战国以后才逐渐具体化。一开始“九州”与行政区划无关。由于古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，所以“州”成了居住地的名称，如有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”。而“九”字是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等。所以最早的时候，“九州”是众多有河流环绕的高地的总称，又被人们引申为“全国”和“天下”。
战国初期“九州”开始具体化为九个大型的行政区划。《书·禹贡》中认为“九州”就是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；而在《尔雅·释地》中有幽州、营州却无青州和梁州；在《周礼·夏官·职方》中则是有幽州、并州而无徐州和梁州。
另外，“九州”一词在古代还有一种解释，那就是大九州。大九州就是用世界的眼光来看中国所处的地理位置。在此概念中，中国为赤县神州，以赤县神州为中心，向外还有八个州分布在八个方向。不过这只是中国古代的人们的一种想象。
趣味链接：古代的“五湖四海”
在古代，四海指的是什么呢？《尔雅·释地》中说：“九夷（畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷）、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”《礼记·祭义》则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”，不过没有明确海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中表明了他的态度，“四海一也”，即“四海”是连为一体的。
古人又怎么看待“五湖”呢？《水经注·沔水》中说：“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。而唐司马贞却认为“具区（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖”是为“五湖”。到了近代，人们又将“洞庭湖”、“鄱阳湖”、“巢湖”、“洪泽湖”、“太湖”称作“五湖”。
“天下第一泉”是什么？
中国的“天下第一泉”一共有四个，它们是：
江苏镇江的“中冷泉”，它在金山西面。早在唐朝的时候就闻名天下了。用它沏茶，醉香甘洌。因此最先有了“天下第一泉”的声誉，清代一位书法家还在泉周围的石栏上刻下了这五个大字。
江西庐山的“谷帘泉”被第二个称为“天下第一泉”，位于大汉阳峰的康王谷内，据说是由唐代“茶圣”陆羽评定的。宋代学者王禹偁的《谷帘泉序》有云：“其味不败，取茶煮之，浮云散雪之状，与井泉绝殊。”
北京的玉泉山泉水第三个夺魁。
乾隆曾命令人从全国各地采集名泉水样，与玉泉山泉水作比较。结果玉泉山泉水比起等量的其他名泉的泉水要轻“两钱”左右。这说明玉泉山泉水含杂质最少，其水质最为优良。
趵突泉是济南七十二泉之首，为第四个被命为“天下第一泉”的泉水。在乾隆皇帝下江南时路过此地，品尝此泉，感觉水甘甜可口、爽心无比，于是钦定它为“天下第一泉”。
趣味链接：四大温泉
南京的温泉以汤山温泉最为着名。汤山山清水秀，风景优美，泉眼群集，终年泉水汩汩、热气腾腾，是全国四大温泉疗养区之一。
辽宁省汤岗子温泉位于鞍山市南郊15公里处，是驰名中外的旅游、疗养胜地。是我国四大理疗康复中心之一，成立了第一座大型理疗医院，驰名中外。
小汤山温泉，位于北京市安定门外东北30公里处；孤峰峙立，卵石如鳞。有三座孤立的小山，中间一座仅有一些怪石的叫小汤山，它位于皇城中轴线上，所以有“龙脉温泉”之美誉。
浙江宁海南溪温泉坐落在宁海县城西北，距市区76公里，地处天明山幽谷中，四周有群山环抱，可谓峰峦叠翠。这一带的地热水蕴藏量大，水温常年保持在49.5℃~51℃之间。水质清澈透明，弱碱性，pH值为7.9，以含氡为主，兼有氟、钾、镁、钠等多种元素。沐浴后，肌肤滋润，心情舒展。
钟表的鼻祖是水运仪象台吗？
香港钟表史学家矫大羽是世界着名的钟表大师，他经过数年求证，确定世界钟表的鼻祖为中国北宋的“水运仪象台”。