“高抬贵手”和什么事情有关？
人们常说“高抬贵手”用于求情，如“请您高抬贵手”，这与古时看戏有关。
旧时乡下演戏，往往是乡绅出钱包下戏班子，在祠堂庙宇中演出，然后再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。戏场一般只开一扇门，由一个壮汉把门收票。戏已开演而无人进场时，壮汉把双腿跨在门槛上，双手挡在门框上，以防无票的溜进戏场。小孩子们都爱热闹，很想进去看戏，但又无钱买戏票，于是在戏场外面游玩，有的孩子便瞅空边向守门壮汉哀求，边察言观色，掌握火候，伺机轻轻托起壮汉胳膊说：“叔叔，请您把胳膊抬高一点吧！”有的孩子便趁势从壮汉胳肢窝下钻进去看戏了。后来，文人便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，放过一马。
趣味链接：为什么前额的头发叫“刘海”？
现实生活中，人们把女子、男子或儿童垂在前额整齐的短发称为“刘海”，女孩子留刘海发型更是常见。刘海的来源有一个说法：相传唐代有一位仙童名叫刘海(见《安徽凤阳府志》)，他的前额总是覆盖（垂下）一列整齐的短发，模样童稚、可爱。一些画家画仙童肖像，便以刘海为样，前额垂着短发，骑在蟾蜍上，手舞一串钱。尔后，小孩或妇女额上留的短发，便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月，眼若明星，只髻簪花，如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时，只见一个个都是大脚皮鞋，上面剪刘海，下面散腿。”许多人不知道“刘海”的来历，还经常写成“留海”或“浏海”。
“三七二十一”有什么说法？
不管三七二十一，这句口头上的利索话，意思是不顾一切，或不问是非情由。为什么不说四六二十四呢？
因为三七二十一更顺口些。加上“不管”，就含有不管好歹、吉凶为何，偏要干一干、试一试、碰一碰的意思。当然还有种种来历。
这是一个战国时期的故事，当时苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦，两人针锋相对。苏秦遍游六国，一次到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国兵力不足。苏秦说：“都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大。”苏秦的这种算法，显然有问题，那时临淄城不可能每户都能达到三个男子当兵，因为有的是鳏寡孤独，有的有女无男，有的只是老弱病残，所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。后来三七二十一就具有一种空无的意思，表示不分青红皂白，蛮干、愣头青的形象。
还有个故事是，有个叫李元的财主，雇了个小伙子当长工。起初，每天三顿干饭，小伙子每顿得吃三碗。不久，财主就后悔起来，心想一顿吃三碗，一天就得九碗。觉得饭量太大，就对老婆说：“这小伙子干活卖力气，一个能顶两个，只是太能吃了！从明天开始，每天管他三顿稀饭吧！”小伙子即使每顿吃七碗稀饭后，干起活来还是有气无力。李元十分恼火，他生气地问长工：“你一天吃我三七二十一碗饭，怎么干活不像个男子汉？”
小伙子敲着碗边说：“干干干，一天九碗，汗毛都有劲，喷嚏响过山！稀稀稀，三七二十一，尿像竹竿雨，手脚软如泥。”财主听了只好说：“罢了，罢了，从今天起，管他三三九碗干饭，不管他三七二十一。”这件事被慢慢传开，随着时间的推移，“不管三七二十一”人们已经耳熟能详了，应用更加广泛了。
趣味链接：什么是“愣头青”？
愣头青是北方话，指行为或思想很莽撞的人，常常使小问题变成了后果严重的大问题，好事变成了坏事。愣头青最早指一种动物，全名叫做百响千足虫，又名土龙，是东北地方传说中难得一见的怪物。像蜈蚣一样有很多脚，绿色，十分巨大，头像人的拳头般大。见到什么都会在第一时间发起攻击，因此人们称呼为愣头青。它满口毒牙丛生，人一旦被咬中必死无疑。不过除了口上的毒牙以外，身体上的东西都是宝。愣头青死后，尸体会百年不僵不朽，它的长腿可用来治疗老寒腿和风湿；它的皮则是皮肤病的克星；内脏更是有用，用啥补啥，效果异常显着。据说东北老人和参客曾经见到过实物，不过却无法证实了。不过它因为身体颜色以及见人就咬的习性，愣头青的俗名被广泛地应用在了脾气暴躁、不分是非的人的身上。
什么是“出风头”？
如果说中国文字博大精深，出风头这样的就是汉话中的宝典。诗意地表示“出其所长，以炫于人”，即爱表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行的意思。
据《清稗类钞》的叙述，“出风头”是吴语方言，而后向全国流传，成了人们普遍的口头语。如《红楼梦》中：“那林黛玉，虽然相貌平平，却是个天生尤物，丰韵天然，那一颦一笑的风头、一举一动的身段，真是姑苏第一、上海无双。”《红楼梦》第六回和第一百一十一回曰：“先试试风头。”“看个风头，等个门路，若到了手，你我在这里也无益，不如大家下海去受用，不好吗？”《老残游记》第十九回亦曰：“见面连赢了两条，甚为得意。那就风头好，人家都缩了注子。”这时的风头还是势头的意思。其他还有如“风头紧”、“避风头”等，说明“风头”这一自然现象已被形象地用于多个方面。
清末民初徐珂编撰《清稗类钞》里说：“出风头，出其所长，以炫于人，因而得美满之赞誉，以自鸣得意者，谓之出风头。例如妖姬艳女，明妆丽服，招摇过市，途人瞩目；以及夜入剧场，翩然下降，光艳照人，一座皆惊，皆出风头之谓也。”
近代作家鲁迅取此意用于现代作品，表示爱表现自己的意思，便成了近代流行语。《坟·论睁了眼看》：“近来有人以为新诗人的作诗发表，是在出风头。”
趣味链接：什么是“弄潮儿”？
弄潮，指古代在潮头搏浪嬉戏的活动，流行于今浙江杭州地区。明田汝衡《西湖游览志》记载：“濒江之人，好踏浪翻波，名曰弄潮。”钱塘江观潮历史悠久，每年夏历八月十八日，善泅健儿，嬉弄于潮头，以冒险的惊险动作展示技艺。宋吴自牧《梦粱录·观潮》记载：“其杭人有一等无赖不惜性命之徒，以大彩旗，或小清凉伞，红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏，或有手脚执五小旗，浮潮头而戏弄。”弄潮的人乘伞“冲浪”，水平非常高，可以想见。另《武林旧事·观潮》记载：当潮水涌来之际，弄潮儿“百十为群”、“披发文身”，争先跳入潮中，踏浪争雄。他们出没于汹涌澎湃的潮水之中，于浪花中腾身百变，各献技艺。弄潮中还有比赛，胜出者，除赏赐银钱外，还插花披红，鼓乐吹打，迎入城中。李益《江南词》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期；早知潮有信，嫁与弄潮儿。”宋潘阆《酒泉子》词：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”现在的“弄潮儿”一词，则指的是“敢于冒险、有进取精神的人”。
“无事不登三宝殿”中的“三宝殿”指什么？
“三宝殿”源自佛教。“三宝”是指佛教中的佛、法、僧，“三宝殿”即是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所。“佛”是佛教信徒“大众登场藏（chǎn）事”的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家珍藏经典之所，如“藏经楼”；“僧”是指僧侣“燕息”（睡觉）的禅房，也称僧寮。
佛教以佛、法、僧为三宝。一般来说，佛指大知大觉之人；法即是佛所说的教义；僧指继承和宣扬教义之人。他们所在的“三宝殿”，是清净高洁的佛教重地，不可随意乱闯，这是中国这个具有浓重佛教传统国家的习俗。
俗语说“无事不登三宝殿”，比喻没有事一般不会登门造访，如果登门，必是有事相求。按照习俗来说，发生什么事才会去三宝殿呢？如初一、十五拜佛颂经；新年、节日祈福祭天；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛等常要求神拜佛；法事、仪式、招魂的时候；为躯体康复、考试中举、生儿育女而许愿还愿等。可见，一般来说，生活中只有遇到一些重要的事才会去“三宝殿”打扰的！
趣味链接：学富五车的由来
语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时政治家、哲学家，庄子的朋友，名家的代表人物。庄子在《天下篇》中说惠施有很多学问和道术，他读的书常用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。如王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”
你知道“一字千金”的来历吗？
一字千金是称赞别人的文章文辞精妙，不可更改。出自一个“增损一字，赏予千金”的典故。
战国末期，大商人吕不韦成功当上秦国丞相后，为了进一步提升政治资望而召集门客想办法。门客议论纷纷，有的建议统兵出征，灭掉一些小国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法不可取，胜了，劳民伤财，对丞相一职不利。其次是战争风险大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。”
有人说：“我们知道孔子的名声很好，那是因为他编写了《春秋》，孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》。我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢？”
吕不韦认为这是千古良策，命令门客立即组织人员撰写。
吕不韦时有门客三千，很快便写出二十六卷，一百六十篇文章，书名题《吕氏春秋》。书成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字增加一个或减少一个，只要改动一个，便赏黄金千两。”
布告贴出，也无人能增减一字。于是“一字千金”的佳话便留传至今。
趣味链接：“喝墨水”的历史和喻意
南北朝时期中国历史上的北齐（550~577年）朝廷曾下过命令，在考试时对“成绩滥劣者”要罚喝墨水，喝多少由主考官按文章滥劣程度而定。
梁武帝时规定：士人应试时，凡书迹滥劣者要罚喝墨水一升；甚至当秀才、孝廉等在会试时，监考官发现有“文理孟浪，书写滥劣”的，也要叫他到专设的房间里去喝墨水一升。
这条法规沿袭了几个朝代后，慢慢就不实行了。但用“喝墨水”多少来形容知识的多少，却保留在词汇里，此意一直流传到今天。
这个词后来也专门形容读书人，所谓“喝墨水的”、“喝过墨水的”。
“宰相肚里能撑船”有什么来历？
“宰相肚里能撑船”用来形容一个人宽宏大量，与宋代着名宰相王安石有关。
宋朝宰相王安石中年丧偶，后续娶了一个妾叫姣娘。姣娘出身名门，精通琴棋书画，是个色艺双全的才女。婚后，王安石身为宰相，忙于朝中之事，无暇他顾，常使姣娘独居空房。姣娘正值妙龄，哪受得了如此虚度，便跟府里的一个年轻仆人私下偷情。一日，王安石发现姣娘与仆人在屋内调情，欲捉奸而无奈，拿竹竿捅了院子边大树上的老鸹窝几下。老鸹惊叫而飞，屋里的仆人闻声跳后窗逃走。此后，王安石也装作若无其事。
几日后，到了中秋节，王安石邀姣娘花前赏月。乘此吟诗道：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”
姣娘亦是才女，已品出此诗的寓意，想必偷情的事被老爷知道了。于是转念一想，附了一首诗道：“日出东来转正南，你说这话够一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”
中秋节后，王安石以年迈为由，赠给姣娘白银千两，使姣娘与仆人成亲修好。这事传出去，人们对王安石的行为深感敬佩。“宰相肚里能撑船”这句话也就成了宽宏大量的代名词。
趣味链接：“冒天下之大不韪”的来历
春秋初期，有两个小国，郑国和息国，郑国处于中原（今河南中部），国力较强，息国地处大别山界，淮水之滨，古称淮夷。两国相邻，且与周室同宗，都姓姬。公元前712年，息侯与郑伯一言不和，息侯便率兵讨伐郑国，结果在郑国的边境被打败。人们因此嘲笑息侯，说其必将成为亡国之君。《左传·隐公十一年》记：“郑、息违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！”后世的“冒天下之大不韪”便是从“息侯伐”这一历史典故中演变而来。